Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Среди слов Священного Писания есть немало таких, которые в отрыве от своего контекста звучат в высшей степени странно. В качестве примера можно вспомнить знаменитую фразу Псалтыри «нет Бога» в стихе: «Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“» (Пс. 13:1). Но этот пример, скорее, нечто курьёзное, тогда как есть и более серьёзные примеры. Так, в звучащем сегодня во время богослужения в православных храмах 7-м псалме мы можем услышать очень странную молитву, автор псалма молится такими словами: «Пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах» (Пс. 7:6). Давайте послушаем этот псалом полностью и попытаемся понять, можем ли мы использовать его в своей личной молитве без опасения за собственную жизнь.
Псалом 7.
1 Плачевная песнь, которую Давид воспел Господу по делу Хуса, из племени Вениаминова.
2 Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня;
3 да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего и спасающего.
4 Господи, Боже мой! если я что сделал, если есть неправда в руках моих,
5 если я платил злом тому, кто был со мною в мире, — я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, —
6 то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах.
7 Восстань, Господи, во гневе Твоём; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, —
8 сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту.
9 Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне.
10 Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!
11 Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем.
12 Бог — судия праведный, крепкий и долготерпеливый, и Бог, всякий день строго взыскивающий,
13 если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его,
14 приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими.
15 Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;
16 рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:
17 злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя.
18 Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего.
Даже без знания обстоятельств появления этого псалма, из его текста мы понимаем, что он был составлен в ситуации гонений на его автора. Об этом говорит первая строка: «Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня» (Пс. 7:2). Дальше автор мог бы вспомнить о своих грехах, поразмышлять о собственном несовершенстве, покаяться пред Богом и испросить милости, однако мы видим нечто совершенно иное: автор — а им был царь Давид — указывает на собственную праведность. Любопытно, что он не просто указывает на неё, он идёт дальше — требует покарать его в том случае, если он в чём-то неправ.
В этом псалме мы видим довольно редкий библейский сюжет: праведник абсолютно уверен в своей праведности, он уверен в ней настолько, что готов Самого Бога привлечь в качестве Судьи. Подобным образом поступал и многострадальный Иов, его друзья пытались указать на неизбежную для любого человека греховность, но Иов настаивал на своей праведности, он отказывался признавать, что его бедствия — это следствия его греховности.
Конечно, так говорить с Богом мало кто может. Пожалуй, нам вряд ли удастся найти иные примеры, кроме уже упомянутых, то есть кроме Иова и Давида, и нам вряд ли стоит повторять их опыт, указывая на свою праведность как на основание для милосердия Божия.
Но может ли этот псалом быть нам полезен? Безусловно, может, ведь он показывает, к чему нам всем стоит стремиться, псалом свидетельствует, что человек может взойти на ту высоту праведности, на которой становится возможным столь дерзновенное общение с Богом.
Псалом 7. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 7. (Церковно-славянский перевод)
Друг человека
Поделиться
Фото: Myko Makhlai / Unsplash
Это было давным-давно, когда люди охотились на диких зверей и ещё не умели приручать животных. Никому и в голову не приходило, что с обитателями леса можно дружить!
Но как-то один мальчик — сын старейшины племени — нашёл в лесу щенка дикой собаки и принёс в свою хижину. Он так полюбил щенка, что ни на день с ним не разлучался, и тот стал совсем ручным — повсюду бегал за хозяином и принимал пищу из его рук.
— Зачем ты держишь дома зверя, да ещё делишься с ним едой? — говорил мальчику отец. — Смотри, какой ты стал тощий! Это потому, что половину ты отдаёшь глупой собаке. Прогони её обратно в лес, да и живи без хлопот!
— Моя собака всё понимает, — отвечал мальчик. — Она мой лучший друг, разве я могу так с ней поступить?
Односельчане смеялись над такой странной дружбой, а когда щенок вырос размером с волка, женщины стали его опасаться.
— Из-за причуды твоего сына мы теперь боимся оставлять детей на улице, — жаловались они старейшине. — Этот зверь свободно ходит по деревне, а мы же видим, какие у него острые когти и зубы.
Старейшина пообещал в ближайшее время избавиться от собаки, которая по-прежнему не расставалась со своим маленьким хозяином.
Как-то сын старейшины в сопровождении собаки пошёл в лес за хворостом, и вдруг из-за кустов выполз громадный питон. Он схватил собаку и собрался её проглотить. Но мальчик подбежал к огромной змее, и стал бить её палкой, приговаривая: «Злой питон, не ешь мою собаку!»
Питон отпустил собаку и схватил ребёнка.
— На помощь! — закричал мальчик. — Питон схватил меня!
Но никто его не услышал, потому что они ушли далеко от села.
Собака стала лаять и нападать на питона, но быстро поняла, что не сможет с ним справиться. Тогда она побежала в село и с громким лаем стала бегать от хижины к хижине.
— Этот зверь наших детей разбудит, — сказали женщины, и кто-то из них бросил в собаку камнем.
Тогда собака побежала к пруду, откуда были слышны людские голоса. Увидела она, что мужчины купаются в пруду, а их одежда сложена под деревом, схватила набедренную повязку старейшины и побежала с ней к лесу.
— Собака унесла мою одежду, скорее догоните её! — закричал старейшина.
Схватив луки и копья, мужчины бросились за собакой, которая привела их на лесную поляну, и люди увидели, что питон душит сына старейшины. Мальчик потерял сознание и уже едва дышал. Мужчины-охотники убили питона, освободили ребёнка и на руках принесли в село. Собака бежала за ними следом, радостно, виляя хвостом, и в зубах несла набедренную повязку старейшины.
С той поры все в деревне поняли, что собака на самом деле может быть верным другом человека, если проявить к ней ласку и доброту.
(по мотивам сингальской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Драгоценность
Поделиться
Фото: Juan Hayward / Unsplash
В одной деревне жили крестьянин и его жена. Была у них единственная дочка Ратна, чьё имя означает «драгоценность».
Удивительной доброты была эта девочка. Всех любила и жалела — всякую птичку, каждую травинку и цветок.
— Можно ли быть такой доброй и наивной? — говорили соседи. — В мире слишком много зла. Случись беда — кто Ратне поможет? Как бы такую открытую и доверчивую девочку не похитил злой великан, который появился за деревней в лесу.
Однажды собрались крестьяне в город на рынок, а детей дома оставили.
— Дочка, ты остаёшься в доме за хозяйку, — сказали Ратне родители. — Смотри, никому дверь не открывай. А мы тебе в подарок ожерелье из кораллов привезём.
Уехали крестьяне в город, а в тот же вечер злой великан пришёл в деревню, и увидел через окно, что Ратна осталась одна.
Подошёл он к двери и заговорил, подражая голосам её родителей:
— Мать пришла, и отец пришёл. Принесли тебе ожерелье из кораллов. Открой дверь, Ратна.
Хотела девочка открыть дверь, но вдруг услышала голос попугая за окном:
— Мать не пришла, и отец не пришёл. Нет никакого кораллового ожерелья. Не открывай дверь, сестрица.
Погнался великан за попугаем, но тот вспорхнул на ветку мангового дерева и спрятался в густой листве.
Снова подкрался злой великан к двери и заговорил родительскими голосами:
— Мать пришла, и отец пришёл. Принесли тебе коралловое ожерелье. Сколько можно ждать? Открой дверь, Ратна.
Девочка взяла в руки ключ и хотела открыть дверь.
— Мать не пришла, и отец не пришёл, — прошелестело манговое дерево под окном. — Нет никакого ожерелья. Не открывай, сестрица.
Разъярился великан, стал рубить манговое дерево, да вскоре выбился из сил. Подошёл он опять к двери и стал звать Ратну голосом родителей.
Прислушалась девочка.
— Мать не пришла, и отец не пришёл. Нет никакого кораллового ожерелья. Не открывай дверь, сестрица, — пропищали лежащие на земле щепки.
Пуще прежнего рассвирепел великан, свалил щепки в кучу, и стал жечь их. После подкрался к двери, постучался и принялся просить, чтобы девочка дверь открыла.
— Мать не пришла, и отец не пришел. Нет никакого кораллового ожерелья. Не открывай дверь, сестрица, — отозвался с улицы пепел.
Бросил злой великан кучу пепла в реку, а сам принялся за своё.
— Мать не пришла, и отец не пришел, не открывай дверь, сестрица, — прошумела вода в реке.
Бросился великан к реке, стал воду пить. Хотел выпить всю реку, да не смог, лопнул и умер.
А тут как раз крестьяне в деревню вернулись. Узнали они, что нет больше злого великана, большой праздник устроили. Ратна на нём в красивом коралловом ожерелье была, но главная её драгоценность не каждому была видна.
Сама природа встала на защиту её доброты, признав в девочке свою сестрицу.
( по мотивам индийской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Два царевича
Поделиться
Фото: Alexander Schimmeck / Unsplash
В давние времена жил царь, и было у него два сына-близнеца: оба храбрые, умные, и рассудительные. Когда царь состарился, стал он думать, кого же из сыновей посадить на престол: оба были хороши и достойны царского трона.
И придумал он тогда испытание для царевичей: каждому дал поровну денег, и велел отправиться на чужбину. Кто сумеет лучше всех распорядиться своим капиталом, тому и быть на отцовском престоле и страной управлять.
Сели царские сыновья на корабль, приплыли в чужие земли и там разошлись в разные стороны, договорившись к условленному сроку вернуться домой.
Первый царевич решил заняться торговлей, чтобы приумножить своё богатство, и отправился в город. А второй не знал, за что ему взяться, — и пошёл он потихоньку вдоль берега моря. Шёл он долго, устал, сел на камень, да пригорюнился, вспомнив о родном доме.
Вдруг предстал перед ним седобородый старец и спрашивает:
— Откуда ты пришел, юноша, и куда путь держишь?
Царевич поведал, что привело его в чужие края. Старец выслушал его и сказал:
— Знаю я, сынок, для тебя одно дело. Возьмётся за него только тот, кто не имеет жадности к деньгам. Не знаю, придётся ли оно тебе по душе.
— Я всегда слушаюсь старших и сделаю так, как ты скажешь, — ответил царевич.
— Тогда купи в городе на все свои деньги зерна и вели ссыпать его в кучу на берегу. Каждый день утром и вечером бери по мешку зерна из этой кучи и высыпай в море. Вот твоё дело.
Сказал так старец и вмиг исчез. Царевич купил в городе на все деньги зерна, велел ссыпать его в кучу на берегу моря, а рядом разбил свой шатер. Каждый день он бросал в воду по два мешка зерна и оставлял горсточку себе на еду. Приплывали рыбы, и с радостью ели щедрое угощение. Куча на берегу становилась всё меньше, и настал день, когда все зерно кончилось, а у царевича из отцовских денег не осталось и медяка.
«Увы мне, неразумному! Не суждено мне быть царем, если я даже о своем собственном благе не могу позаботиться», — подумал царевич и решил завтра на рассвете возвращаться домой.
В тот день напрасно рыбы ждали привычного корма и отправились с жалобой к Морскому Царю, что впервые не получили зерна.
— Скажите, а вознаградили ли вы сами за щедрость того, кто так долго кормил вас? — спросил своих подданных Морской Царь. — Нельзя быть такими неблагодарными! Пусть каждый из вас найдёт на дне морском по жемчужине и к утру принесёт их в дар нашему доброму покровителю.
Утром царевич проснулся от плеска в море, и увидел, что рядом с шатром выросла целая груда прекрасных жемчужин.
В назначенный день оба брата-близнеца вернулись во дворец, и отец передал трон тому, кто принёс жемчужины. Но не только потому, что они стоили дороже. Король увидел, что один из его сыновей умеет заботиться о других, а значит, его полюбят подданные.
«Дай» и «отдай» — такие, казалось бы, похожие слова, почти как родные братья. Но второе всё-таки главнее.
( по мотивам индийской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
