Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Паша, здравствуй, дорогой, как я рад, что ты пришёл!
— Здравствуй, дядя Андрей! Прости, что давно не был у тебя! Я, правда, закрутился!
— Ну что ты, племянник! Приходи, когда время есть. Не за что тут извиняться.
— Да я представляю, как тебе одиноко вечерами!
— Бывает! Только одиночество — штука сложная! Его не всегда можно разделить. Оно знакомо всем людям, но при этом у каждого своё.
— Как это?
— Одиночество подростка, которому кажется, что его никто не понимает, не похоже на одиночество эмигранта на чужбине. Или монаха, добровольно выбравшего уединение. Или вот, кстати... Видишь, репродукция лежит между книгами на полке. Достань её, пожалуйста...
— Вот, дядя Андрей, держи.
— Это репродукция картины Виктора Киселёва. Работа так и называется — «Одиночество».
— Ты её из журнала вырезал?
— Да. Уж даже и не вспомню, из какого. Саму картину Виктор Киселёв написал в 1956 году, сейчас она хранится в Ульяновском художественном музее.
— Очень содержательная — словно рассказ без слов! Деревенская изба, старик с седой бородой сидит за столом, что-то ест. Только он как будто забыл, что держит ложку в руках — опустил голову, углубился в свои мысли.
— И что же, жалко тебе его, одинокого?
— Нет, «жалко» здесь не подходящее слово. Почему-то кажется, что герой полотна — сильный духом человек.
— Это не кажется. Именно таким и был изображённый на картине отец художника, старый крестьянин Василий Киселёв — мужественным и светлым. Виктор Васильевич постарался вложить эту информацию в своё произведение.
— А как он постарался?
— А вот, смотри. Мы видим Василия Осиповича в профиль на фоне большого окна. За спиной у старика, на стене — семейные фотографии. А прямо перед ним — красный угол с иконами. Очень символично!
— Символично?
— Конечно! За плечами человека — любовь и потери, радости и скорби. На момент создания картины Василий Кисилев похоронил жену, три его сына погибли в Великую Отечественную. И он терпеливо несёт груз прожитых лет навстречу Богу. В молитве находит опору, источник сил, чтобы жить дальше. И, несмотря на все испытания, на душе у старика светло, как светло в его залитой солнцем избе.
— Но ведь один из сыновей героя картины — художник Виктор Киселёв, жив!
— Да. Он тоже воевал на фронтах Великой Отечественной и единственный вернулся домой. И, конечно же, был для родителя утешением и отрадой. Но при этом понимал, что не может до конца развеять одиночество отца, вынесенное в название картины.
— Но почему?
— Потому что тяжесть пережитых бед — это крест. Недаром Виктор Киселёв изобразил на картине «Одиночество» в центре красного угла сияющее на солнце распятие. И только с Богом можно пронести свой крест до конца и не утратить силу воли и духа.
Картину Виктора Киселёва «Одиночество», можно увидеть в Ульяновском областном художественном музее.
Все выпуски программы: Краски России
Псалом 131. Богослужебные чтения
Поделиться
Я сейчас задам вам один вопрос — только не подумайте, пожалуйста, что у меня, как говорят, «не все дома». И вот вопрос: а какой у Бога... адрес?
Да, вы правы: конечно же, это сознательная провокация! Но — не будем спешить с осуждением — а лучше послушаем 131-й псалом Давида, который сегодня читается в храмах за богослужением — и потом снова вернёмся к нашему провокативному вопросу.
Псалом 131.
Песнь восхождения.
1 Вспомни, Господи, Давида и всё сокрушение его:
2 Как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:
3 «Не войду в шатёр дома моего, не взойду на ложе моё;
4 Не дам сна очам моим и веждам моим — дремания,
5 Доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иа́кова».
6 Вот, мы слышали о нём в Ефра́фе, нашли его на полях Иари́ма.
7 Пойдём к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.
8 Стань, Господи, на место покоя Твоего, — Ты и ковчег могущества Твоего.
9 Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.
10 Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица́ помазанника Твоего.
11 Клялся Господь Давиду в истине, и не отречётся её: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоём.
12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоём».
13 Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе.
14 «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.
15 Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;
16 Священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.
17 Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.
18 Врагов его облеку стыдом, а на нём будет сиять венец его».
Я не буду допытываться, насколько внимательно вы слушали псалом и услышали ли ответ на вопрос про «адрес Бога». Для начала разверну вопрос вот в каком ключе: а зачем вообще так ставить вопрос — Бог — и адрес? Разве Бог — не Вездесущий? Разве Бог — не Дух — «который повсюду и всё Собой наполняет?» Конечно же, да, и с этим спорить не стоит. Но — всё же есть определённые нюансы.
Приходилось ли вам когда-нибудь оказаться в гостях с пустыми руками? Согласитесь, так себе история. Сколько бы ни разглагольствовать о том, как мы любим дорогих хозяев и как мы рады их поздравить — но всё же когда в руках есть хоть что-то — гораздо спокойнее и правильнее. Не потому, что без этого нельзя — а просто потому, что всё «неовеществлённое» несёт в себе определённую долю «гипотетичности», «нереальности», или проще — надуманности.
И то, что в псалме Давид чётко проговаривает «адрес Бога», — а именно гору Сион, которую и избирает Сам Бог «в жилище Себе» — очень важный ориентир для людей веры. Казалось бы, в человеческой логике Бог мог бы избрать для Себя нечто грандиозное, фантастическое по своим характеристикам — например, Ниагарский водопад или Эверест, или что-то ещё не менее масштабное. Однако Он избирает ничем не выдающийся холм — потому что Сион — это даже не гора, внутри самого Иерусалима перепад высот не более 100 метров. Но именно то, что это место избрано Богом — и делает само место исключительным «адресом Бога».
Если указан «точный адрес» — становится понятнее, куда направлять свои духовные усилия. Адрес — всегда «точка привязки», или так и хочется сказать — «прописки»; и как долго бы ни отсутствовал «адресат» — всё равно «корреспонденцию» он получит. Конечно же, во времена Давида не было никакой «почты» в нашем нынешнем понимании — но само представление об «адресности», без всяких сомнений, было. Ведь именно об трудность «невидимости», «неосязаемости» Бог и спотыкался постоянно еврейский народ, то и дело «сползая» в идолопоклонство. И Давид делает очень мудрый с точки зрения педагогики шаг: он не «подменяет» Бога каким-то образом, изображением или символом. Он даёт направление — и локацию: смотрите, вот где-то там, вдалеке — на этой невысокой горке — Божие присутствие переживается совершенно иначе, чем в любом другом месте. И, представляете, такой подход — прекрасно работает!
Поэтому когда маленький ребёнок, будучи приглашён в Церковь, говорит — «а что, мы к Богу домой в гости пойдём?» — не стоит его разубеждать: в его словах, скорее всего, больше правды, чем в наших умозаключениях!...
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Храм в селе Еськи». Инна Лобачева
Поделиться
У нас в студии была руководитель общественной организации «Сельская церковь» Инна Лобачёва.
Разговор шел об истории Богоявленского храма в селе Еськи Тверской области и о том, как он возрождается сегодня, а также о документальном фильме «К воскресению», посвященном селу Еськи.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Татьяна Славко
Поделиться
В программе «Светлый вечер» — кризисный психолог, коуч, председатель отделения «Опоры России» города Видное и владелец арт-пространства «Три руки» Татьяна Славко.
Гостья рассказывает о тяжёлой болезни и о том, как в этот период произошёл её осознанный приход к вере. Она вспоминает, что именно в больнице впервые по-настоящему обратилась к Богу с простой молитвой: «Господи, покажи мне мой путь». В разговоре звучит мысль о том, что, когда человек оказывается на грани жизни и смерти, особенно ясно понимается ценность отношений, любви и простого человеческого тепла.
Отдельная тема — проживание кризиса. Татьяна делится личным опытом того, как важно найти внутреннюю позицию, которая помогает выдержать тяжёлый период: в её случае таким ресурсом стали юмор во время лечения и молитва.
Разговор идет о христианском осмыслении коучинга, о честности в предпринимательстве и о «базовых настройках» человека, которые помогают понять своё предназначение.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
