Поделиться
Фото: Theo Crazzolara/Unsplash
Народные рождественские песнопения мы традиционно именуем колядками. Но не у всех славянских народов используется такое название. Например, на Украине в рождественские дни дети и взрослые поют не только колядки, но и «щедривки». Слово «щедривка» напрямую восходит к понятию «щедрость», которое, в свою очередь, без путешествия в мир церковнославянского языка не понять.
В эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово «щедрити».
Казалось бы — что такого в слове щедрость? Мы его часто в своей речи используем. А бывает, даже сетуем, что щедрости в нас самих и окружающих нас людях не хватает. Но не все так просто. Щедрость в филологическом плане восходит к церковнославянскому языку, где имеются, например, такие однокоренные для щедрости слова — «щедрота», «щедрити». Произошли же все перечисленные формы от старославянского слова «шчедр», которое обозначало «небольшой кусочек дерева, щепка». Какая связь — спросят некоторые? Чтобы ее понять, нужно обратиться к древнегреческому языку, которому «шчедр» обязан своим появлением. У эллинов «скеданними» означало «раскалываю, рассеиваю». Так вот, щедрым называют человека, которому не жалко отколоть кусочек от своего благополучия и поделиться с нуждающимся. «Щедривка», рождественское песнопение, названо так потому, что говорит о щедрости Бога и призывает людей Господу в этом смысле уподобиться. В православном богослужении о щедротах Бога говорится постоянно. Например, священник в определенные моменты произносит возглас: «Боже, ущедри ны» — что означает: «Боже, прояви к нам Свою щедрость».
Итак, запомним, что в переводе на русский язык церковнославянское слово «щедрити» означает — «делиться», «миловать», «награждать».
Все выпуски программы Ларец снов
«Образ Настасьи Барашковой». Татьяна Касаткина
Поделиться
У нас в студии была доктор филологических наук, заведующая Научно-исследовательским центром «Достоевский и мировая культура» Института мировой литературы Татьяна Касаткина.
Разговор шел об образе Настасьи Филипповны Барашковой в романе Ф.М. Достоевского «Идиот», в частности, о том, почему ее называют «новой женщиной», образом Христа Апокалипсиса, а также образом воскресшего Агнца. Мы размышляли, какие евангельские образы и символы использует в своем произведении автор, и почему князь Мышкин — образ Христа помогающего, а Настасья — образ Христа судящего.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных образам женщин в русской литературе.
Первая беседа с Ириной Мелентьевой была посвящена образу Наташи Ростовой (эфир 15.06.2026)
Вторая беседа с Татьяной Касаткиной была посвящена образу Сонечки Мармеладовой (эфир 16.06.2026)
Третья беседа с Ириной Мелентьевой была посвящена образу Ольги Ильинской (эфир 17.06.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Бизнес и люди». Михаил Парнев
Поделиться
В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА.
Одним из наших гостей там стал Генеральный директор «Государственной транспортной лизинговой компании» Михаил Парнев.
Разговор шел о том, какое место занимают люди в работе крупных компаний, какую ответственность несет руководитель за подчиненных, какие проекты поддержки сотрудников удается реализовывать в «ГТЛК», а также о том, как вера в Бога помогает принимать решения и проходить встречающиеся испытания.
Ведущий: Константин Мацан
«Духовные аспекты экономики». Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий
Поделиться
В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА.
Одним из наших гостей там стал митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Мы говорили о том, как меняется отношение людей бизнеса к вере и христианским ценностям за последние годы, что дает участие представителей Русской Православной Церкви на экономическом форуме и на какие нравственные и духовные аспекты экономики важно обращать внимание.
Ведущий: Константин Мацан
