У нас в гостях была врач Виктория Панфилова.
Наша гостья рассказала о своем духовном отце, архимандрите Серафиме (Лаврике), 5-летие со дня кончины которого было 1 августа этого (2025) года. Мы говорили о его жизни и служении в Святогорской Успенской Лавре и об удивительной вере и духовной силе, которые чувствовались в нем.
Ведущая: Анна Леонтьева
А. Леонтьева
— Добрый светлый вечер!
Сегодня с вами — Анна Леонтьева.
И у нас в гостях — Виктория Панфилова, врач и духовное чадо архимандрита Серафима Лаврика.
Добрый вечер!
В. Панфилова
— Добрый вечер, уважаемые слушатели Радио ВЕРА!
Сегодня мне предоставилась такая возможность — рассказать о своём духовнике... батюшке Серафиме... архимандрите Серафиме Лаврике. Такая предоставилась возможность, благодаря его многочисленным духовным чадам. Они попросили — от них лично... и от меня... — выразить, высказать слова благодарности, высказать какие-то слова извинения перед батюшкой. Так, как мы, духовные чада, все были нетерпеливы... где-то... где-то были нетерпеливы.
Поэтому, дорогой батюшка — хочется к Вам так обратиться — простите нас, и благословите о Вас рассказать.
1 августа 2025 года, в день обретения мощей преподобного Серафима Саровского — пятая годовщина со дня преставления духовника Святогорской Успенской лавры...
А. Леонтьева
— В республике Донецкой...
В. Панфилова
— ... архимандрита Серафима Лаврика.
Он жил среди нас. Мы любили его, гордились им, и нам хотелось, чтобы память о нашем дорогом батюшке сохранилась надолго.
Сейчас позвольте мне рассказать о нём немного, о его жизни.
Будущий духовник Святогорской лавры, архимандрит Серафим — в миру Николай Иванович Лаврик, родился в 1953 году, в селе Крестище, Донецкой области.
Родители Николая были верующими людьми. Мама пела на клиросе в церкви, в доме всё время звучала молитва, дети с малых лет слушали, слышали молитвенное обращение матери к Господу, были научены молитвам.
Также, родные сёстры дедушки по материнской линии, как выяснилось, ставшие впоследствии монахинями, были близки и дружили со святителем Иоанном Шанхайским, вместе молились.
Монахиня Ангелина, сестра батюшки, рассказывала, что когда соприкасалась с именем владыки Иоанна Шанхайского, его святым образом или житием, всегда чувствовала невероятную любовь. А потом, уже позже, она узнала, что имеется духовно-историческая цепочка, которая связывает оба их рода.
Николай был старшим сыном в семье. Был очень целеустремлённым молодым человеком, занимался спортом, был красивым молодым парнем.
После школы получил профессию электрика, затем служил в армии. И, как рассказывает брат батюшки Серафима, они потихоньку стали искать духовного окормления, искать духовную жизнь, стали потихоньку приходить к вере. А также, томимые духовной жаждой, в отпуск ездили трудиться в монастыри. Молодые люди искали путь к Богу.
Николаю — в будущем, архимандриту Серафиму — вообще, хотелось стать монахом. Он избегал, будем говорить так, общения с девушками. А если даже и родители, как и все родители, хотели, наверное, видеть Николая в браке — почему-то все смотрины заканчивались... ну... не совсем всё клеилось.
В родительском доме отца Серафима сохранилось письмо от архимандрита Иоанна Крестьянкина, адресованное его маме, которая не желала отпустить сына в монастырь. Всё-таки, она хотела ему семейной жизни.
Вот, письмо у меня в руках... позвольте, я зачитаю...
А. Леонтьева
— Это копия письма, да?
В. Панфилова
— Это копия письма, да, архимандрита Иоанна Крестьянкина. Он обращается к маме:
«Дорогая Анна Владимировна!
Очень захотелось написать Вам письмо — после разговора с Вашим сыном Николаем. Он сейчас — гость нашего монастыря. Трудится, присматривается к нашей жизни, а мы присматриваемся — к нему.
В разговоре он поведал сокровенное желание своего сердца — быть монахом и служить Богу и людям этим образом жизни. Но, сразу вслед за этим, выяснилось, что для того, чтобы вступить на этот путь, ему недостаёт одной, и очень существенной, детали. Это — родительского благословения. А для каждого человека, вступающего на любой жизненный путь — будь то вступление в брак, созидание семьи или уход в монастырь — этот момент, в очах Божиих, очень важен. Ибо, родительское благословение — это всё.
Можно привести много примеров, когда родители, зная внутреннюю склонность своего детища и чувствуя призвание Божие в сыне, сами, своими руками отдавали дитя на служение Богу, как дар Господу, отдавая от себя самое дорогое. Так было и с преподобным Серафимом Саровским, который родительское благословение — Крест на груди — и истинно монашеское житие пронёс через всю жизнь, поднял до высот святости дерзновение молиться за весь мир...»
Также, здесь батюшка приводит ещё много примеров. Дальше он спрашивает:
«Зачем мы всё это говорим Вам? Говорим, чтобы напомнить об избранниках Божиих, и о существовании призвания на этот путь».
Вот, здесь я для себя открыла невероятное открытие! Батюшка говорит: «Зачем мы говорим... избранники Божии... существование призвания на этот путь...» — то есть, наверняка он уже прозрел путь будущего архимандрита Серафима.
«И — горе, если мы не последуем зову Божию!»
Опять, какие слова! «Зов Божий»...
«Ибо, какую хорошую невесту ни нашли бы мы — не будет на нашей семье Божьего благословения. Не будет ни счастливой жизни, ни домовитого счастливого мужа.
А, для всех живущих, Богом указаны лишь два пути: путь монашеской жизни и путь семейной жизни. Других — нет. Оба пути — крестные. Но надо брать тот, который указан Господом. Ибо, если возьмут не свой крест — это будет всё не по силам, а это — страшно».
Дальше архимандрит пишет:
«Вот, сколько вопросов для размышления стоит перед Вами. А если Николай, преступив веление сердца, останется в миру, что ждёт его там? Оглянитесь вокруг!
Вот, раздумывая обо всём этом, и захотелось написать Вам письмо. Не будете ли и Вы так вместе с ним страдать, видя разбитое его сердце? Ведь жизнь без Божиего призвания...»
Обратите внимание, опять указывается — «Божие призвание».
... другая — быть не может, и те страдания, которые лягут на Ваше сердце, могут лечь сугубым гнётом, ибо одно Ваше произволение будет лежать в основе несчастья сына.
... Простите за наше письмо-размышление, дорогая Анна Владимировна. Ведь мы пишем — матери-христианке, пишем — так, как много уже наблюдали искалеченных жизней, когда люди презрели Божий зов и Божие веление«.
Опять: «Божий зов» и «Божие веление».
Мне, лично, стало из этого письма всё понятно.
А. Леонтьева
— Ну, после такого письма уже, просто, невозможно было сына не отпустить!
В. Панфилова
— Путь был указан.
А. Леонтьева
— Да... такого... огромного, можно сказать, человека...
В. Панфилова
— Но мама — не согласилась.
А. Леонтьева
— Не согласилась?
В. Панфилова
— Мама не согласилась...
Нет, она прочитала, она поняла всё, она: «Да»... но не согласилась — почему? Потому, что младшая дочь — сестра Николая, будущего архимандрита Серафима — она уже в 18 лет ушла в монастырь.
А. Леонтьева
— Это очень тяжело...
В. Панфилова
— И потерять и сына, который тоже собрался в монастырь, она, наверное , не была совсем готова.
Потому, что... Николай хотел стать монахом Псково-Печерского монастыря... но мама сказала: «Вот, откроется Святогорский монастырь ( который был рядом ), туда и пойдёшь». Мама, наверное, не предполагала, что он вскорости откроется.
А. Леонтьева
— То есть, она так сказала потому, что думала, что это будет не скоро, и сын успеет поменять решение...
В. Панфилова
— Совершенно верно.
И в 1990 году Николай был рукоположен в иерея и стал служить в церкви. А в 1992 году ему поручили очень важную миссию — восстановление Святогорского монастыря! Именно тогда священнослужитель Николай был пострижен в монашество с именем Серафим — в честь преподобного Серафима Саровского. Вот, мы в письме слышали: Иоанн Крестьянкин приводил в пример... И, также, он был назначен первым настоятелем возрождённой обители.
Монастырь был разграблен, осквернён, разрушен. В Свято-Успенском соборе был устроен кинотеатр. Ну, естественно, приходилось много трудиться. Трудами и молитвами, литургическая жизнь обители была восстановлена. В августе того же года — 1992 — была отслужена первая Литургия.
А. Леонтьева
— Огромная работа была проделана...
В. Панфилова
— Да. А осенью, Крестным ходом, была возвращена в обитель величайшая святыня — Святогорская икона Божией Матери, празднество которой было 30 июля — вот, накануне совершенно. Поэтому, стал восстанавливаться монастырь, стали возвращаться святыни.
С целью помочь возрождению обители, приходило большое количество верующих. Трудились на послушании и искали, также, духовных каких-то советов, окормления. И к отцу Серафиму стали выстраиваться длинные очереди.
Чистотой жизни, молитвенным устроением, послушанием, смирением батюшка, наверное, привлёк благорасположение Господа — у него открылись благодатные дары, которые он тщательно скрывал. С Божией помощью, он видел душу человека, знал, что нужно для её спасения.
А. Леонтьева
— Напомню, что сегодня с нами и с вами Виктория Панфилова — врач, духовное чадо Серафима Лаврика, архимандрита Свято-Успенской Святогорской лавры в Донецкой области, на тот момент.
И напомню, что сегодня — 4 августа — это три дня со дня пятилетия с перехода архимандрита Серафима в жизнь вечную.
И, вот, мы сегодня — вспоминаем отца Серафима.
Виктория, я прочитала, что у отца Серафима было несколько больших достаточно служений — то есть, он окормлял Троицкий скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, создал благотворительный фонд «Радость моя» в хуторе Скворцовский, Волгоградской области, ну, и, вот — с 1995 года был духовником паломников Лавры...
В. Панфилова
— Он, действительно, помогал монашествующим, помогал женским монастырям, окормлял Касперовский монастырь ( это в Донецкой области ) и помогал Троицкому скиту Дивеевского монастыря.
Скажем так, что там длительное время была скитоначальницей его, как раз, младшая сестра, мать Ангелина, которая, как я говорила уже, в 18 лет ушла в монастырь.
Помогал всем. Помогал и молитвой, туда направлял будущих монахинь, послушниц — кто хотел посвятить свою жизнь Господу.
Поэтому, помощь была разносторонняя. Помогали обители благодетели, которые окормлялись у батюшки... вот, в таком плане... всё время они находились в... такой... духовной постоянной материальной помощи батюшки Серафима.
После того, как настоятелем монастыря стал иеромонах Арсений ( ныне митрополит Святогорский ), с января 1995 года батюшка Серафим стал духовно окормлять паломников.
Принимать верующих он начинал после Литургии, а заканчивал — около полуночи. Затем батюшка направлялся в алтарь Успенского собора и поминал всех, чьи имена записывал в свои многочисленные записочки, свои тетрадки. Записывал он всех, кто побывал у него хотя бы однажды в келье, а также — и всех родственников, о которых шла речь, он поминал.
Я помню прекрасно, когда... в келье, в которой принимал батюшка Серафим, на столе всегда, действительно, лежали кучи записок... их много... Затем, он вынимал за каждого частицу.
Келья первого настоятеля монастыря, после возрождения 1992 года, находилась в укромном уголке монастырского дворика. Это было здание старинное, очень старинное, с маленькими окошками, с, такой, лесенкой небольшой на второй этаж. В тесной приёмной всегда стояло очень много людей — это были и священники, это были и монашествующие, это были, можно сказать, люди разных сословий и возрастов. Всегда было очень много людей — все терпеливо ждали, когда же батюшка начнёт приём, молились о том, чтобы попасть на долгожданную встречу.
Когда народу было очень много, батюшка выходил... назовём это — в приёмную... и начинал беседу. Порой, тебе казалось: беседа... о чём же она? А потом, в процессе беседы, ты понимал, что в тебе коснулись таких потаённых твоих уголков, до которых у тебя, действительно, и не доходили никогда мысли. Некоторые люди получали сразу ответ — получали, уходили, кто-то не ждал. А кто хотел получить более какой-то глубокий ответ, или были какие-то более... такие... может быть, проблемы... оставались и ждали, когда батюшка примет.
Я хочу сказать ещё, что всегда, когда ждали приёма батюшки Серафима, обязательно кто-то читал книги святых отцов, обязательно. И чаще всего...
А. Леонтьева
— Вслух, просто, кто-то читал — тем, кто сидел, да?
В. Панфилова
— Да, да... вслух читали. А чаще всего это было — Паисия Святогорца. Там многие находили тоже ответы на свои вопросы, и все терпеливо ждали. Я теперь понимаю... в тот момент хотелось — ой, быстрей, быстрей... а сейчас: чтобы праздно не гонять свои мысли, батюшка вкладывал какие-то рациональные зёрна в наши головы...
А. Леонтьева
— Чтоб, пока ждали, тоже духовно окормлялись...
В. Панфилова
— Совершенно верно. Духовно окормлялись.
А. Леонтьева
— Батюшка Серафим уставал, вообще, от такого огромного количества приёмов?
В. Панфилова
— Батюшка Серафим очень уставал. Когда долгожданная встреча происходила, когда ты попадал в комнатку, где он принимал — естественно, радость на душе необыкновенная. Я хочу сказать даже так: кто хоть однажды видел отца Серафима, потом любовь эта в сердце оставалась навсегда. И, когда ты попадал... да, батюшка очень уставал, очень уставал... но он всегда выслушивал с такой любовью...
И я ещё забыла сказать такой момент... вот, я отметила для себя... когда он выходил в общую комнату, где ждали люди... с такими добрыми глазами... и с таким вопросом: «Я вас ждал... я вас всех ждал... где вы так долго были?»
А. Леонтьева
— Ничего себе!
В. Панфилова
— Иногда называл по именам. Вот, я помню, всегда: «О, кто к нам приехал? Виктория!» — и так становилось тепло-тепло-тепло...
Я хочу сказать ещё о том, что батюшка помнил всех по именам, даже родственников. И, если ты в беседе хотя бы раз вспомнил имя того или иного родственника, обязательно спросит в следующий раз, и назовёт по имени.
А. Леонтьева
— Удивительно...
В. Панфилова
— Удивительно, да.
А. Леонтьева
— Это же — тысячи, да, людей проходили через него?
В. Панфилова
— Тысячи... тысячи... но тем не менее...
Он был человеком... такой... духовной организации. Деликатный, тактичный. Но... иногда, если ты спрашивал что-то такое, что не было бы полезно твоей душе, как я потом поняла, он мог сказать резко. Чётко сказать «нет». Сначала это, вроде бы, и обидно: «Как же... я хочу!» — но потом ты понимал, что это совершенно было бы для тебя неполезно.
А. Леонтьева
— А есть у Вас такие воспоминания... какие-то конкретные... что, вот, батюшка запретил, и Вы потом поняли... или его духовные чада... поскольку Вы так...
В. Панфилова
— Ну, вот, из моего личного опыта общения с батюшкой.
У меня был один вопрос... можно я не буду говорить...
А. Леонтьева
— Конечно, конечно...
В. Панфилова
— Я спросила: «Батюшка, а можно — так?» А он посмотрел и сказал: «Нет, Виктория!» Всё, у меня больше вопросов не было.
Я хочу сказать... вот, Вы спросили, уставал ли? Батюшка много лет страдал сахарным диабетом, причём, тяжёлой формы. И не только был сахарный диабет — болезнь очень коварная, очень тяжёлая. Он принимал инсулин, должен был по часам питаться. Но, как я сейчас понимаю, он этим пренебрегал. Он, просто, всего себя отдавал людям.
Естественно, он уставал очень. Иногда келейник говорил, что батюшке — плохо. И все тогда начинали молиться и просить Господа. Всё равно, не расходились, всё равно, ждали. Потом келейник выходил — и батюшка продолжал приём.
Вот, кто был первый раз, допустим, он уделял побольше времени — потому, что... я думаю... молился. Молился всегда. Потому, что ты заходишь, спрашиваешь что-то, о чём-то беседуем... всё равно, батюшка молится. Вот, первый кто раз был — да, уделяли побольше времени. Потому, что требовалось, наверное, узнать что-то больше о человеке. Может быть, требовалось какое-то... более молитвы о нём. Поэтому... поэтому... батюшка очень уставал.
А. Леонтьева
— Виктория, скажите, пожалуйста, а, вот... вообще... есть какое-то собрание, вот, рассказов о том, как приходили, с чем к отцу Серафиму, и какие были последствия... ну, то есть, вот... как обычно. Есть ли, собираются ли такие воспоминания?
В. Панфилова
— Собираются. Такие воспоминания собираются, я знаю, этим занимаются люди. Действительно, много было примеров прозорливости, много примеров исцеления, много примеров исцеления от... такой... тяжёлой болезни... много было ответов дано на различные вопросы... всё это собирается и описывается.
Ну, я, вот, могу приводить только, наверное, примеры из своей жизни. Батюшка Серафим... мы окормлялись у него все — мои мама, папа, дочь, я, брат. Поэтому...
Папа у меня болел, болел серьёзно — по-медицински серьёзно. У него был лейкоз. Когда я приезжала и батюшке говорила: «Батюшка, помолитесь о папе!» — он всегда: «Ну... всё нормально». И папа дожил, действительно, до 85 лет... будем говорить — в уме, нормальном здравии, до последнего дня водил машину. Вот. Поэтому... это — из моих личных... А то, что исцеления — да, были. Люди рассказывают, люди записывают, вот, это всё.
А. Леонтьева
— Я так поняла, что Вы даже сменили профессию по благословению батюшки...
В. Панфилова
— Да.
А. Леонтьева
— Расскажите эту историю...
В. Панфилова
— Мне пришлось сменить профессию.
В один момент — тоже после длительной болезни — я почему-то переосмыслила свою жизнь. Приехали, и спросила: «Батюшка, а можно я поменяю профессию? Я хочу заниматься другим». Здесь я была — как скажет батюшка. Он мне сказал: «Да».
А. Леонтьева
— И Вы были готовы... да?
В. Панфилова
— Да.
Он мне сказал «да», и я радикально поменяла свою профессию, и вот уже много-много лет тружусь уже в совершенно другой области.
Батюшка часто повторял — вот ещё что я помню из общения — что жизнь — это миг... и ещё так говорил: молниеносный. Жизнь — это миг. Она пролетит. А дальше — что? Вечность. Как мы... какими мы уйдём? Вот, всегда об этом говорил.
У меня — дочь. Подрастала, и всегда была под духовным, как я говорю, надзором отца Серафима. Ну, она была маленькая сначала. Потом уже, когда подрастала, он давал, естественно, советы, наставления — как с ней общаться. Потом, когда она была уже более взрослой, всегда спрашивал: «Как наша невеста?» Я говорю: «Хорошо». Вот... его всегда подсказки, его всегда наставления... очень ценны, очень ценны...
А. Леонтьева
— То есть, он помогал и с дочерью общаться... тоже давал советы?
В. Панфилова
— Да. Да, да... Я скажу даже так, смело — что он помог мне вырастить мою дочь. Вот, то, что сейчас я имею, как я с ней общаюсь — это всё заслуга батюшки.
А. Леонтьева
— А были какие-то, вот, кризисные моменты с дочерью? Я, просто... у меня самой, просто, дочь...
В. Панфилова
— Нет.
А. Леонтьева
— То есть, батюшка их предотвращал как-то?
В. Панфилова
— Я понимаю, что это — молитвы, и это... он всегда говорил, что: «Всем мамам, у кого есть дочери, главный воспитатель — это Матерь Божия. Обращайтесь, молитесь — она Помощница. Она поможет воспитать».
Поэтому... он нас научил: «Вы должны быть, как подруги. Вы должны всё обсуждать». Но, единственное, было: «Не осуждать». Не осуждать никого.
Вот. Поэтому... его заслуга — в воспитании моей дочери, да.
А. Леонтьева
— Напомню, что сегодня с нами и с вами Виктория Панфилова — врач, духовное чадо архимандрита Серафима Лаврика, Свято-Успенской Святогорской лавры.
1 августа, совсем недавно, было пятилетие со дня перехода архимандрита Серафима в жизнь вечную. Сегодня мы вспоминаем о нём — вспоминаем современного нашего святого, можно сказать.
У микрофона — Анна Леонтьева.
Мы прервёмся, буквально, на минуту.
А. Леонтьева
— Продолжается светлый вечер на Радио ВЕРА.
У микрофона — Анна Леонтьева.
С нами и с вами Виктория Панфилова — врач и духовное чадо отца Серафима Лаврика, архимандрита Свято-Успенской Святогорской лавры.
Мы сегодня, вот, решили пригласить Викторию, чтобы она рассказала о нашем современнике, архимандрите Серафиме, у которого было множество духовных чад.
И, вот, после блаженной кончины архимандрита Серафима 1 августа, в день его святого — Серафима Саровского — тоже удивительное... вот... как-то присутствует батюшка в Вашей жизни, чувствуете Вы его помощь?
В. Панфилова
— Действительно, прошло уже пять лет, но я скажу так — что батюшка из нашей жизни никуда не уходил. Абсолютно. Он всё время рядом.
Когда мы встречаемся, вот, с духовными чадами... многие сейчас уже монахини, многие — послушницы... и мы всегда говорим, что он — рядом, он — не ушёл. Это, действительно, такое ощущение. Все молитвенно обращаются к батюшке, получают... ну, когда трудности какие-то... получают тут же помощь, и даже само воспоминание о батюшке — это уже... такое тепло на душе... такая помощь.
Вот, моё личное чувство — батюшка всегда с нами. Вот, всегда с нами. Он, просто, где-то далеко, но он — всё время с нами.
Поэтому... я хочу вспомнить... однажды, была на приёме со своей духовной сестрой Марией — она сейчас послушница Дивеевского монастыря. И батюшка, после длительной болезни, плохо себя чувствовал, и говорит: «Вот... надо готовиться уже...» И Мария: «Батюшка! А как же нам быть тогда?» На что он сказал, и я очень это хорошо запомнила: «А тогда — я буду ещё ближе к вам, ещё доступней!»
Вот, поэтому, эти слова — они уж очень утешают, и присутствие его — постоянно. Оно — есть, он от нас не ушёл никуда.
А. Леонтьева
— Он похоронен — там, в Свято-Успенской лавре?
В. Панфилова
— Да, в Святогорске, в скиту, он похоронен там. Поэтому, поехать — не предоставляется возможности, но молитвенно — он всегда с нами.
Хочется... почему-то пришёл на память такой случай. Вот, опять же, прозорливости. Моя дочь разговаривала со своей подругой об отце Серафиме, и, что мне очень приятно — что наши дети вспоминают...
А. Леонтьева
— Конечно...
В. Панфилова
— И говорит... а Даша, когда она приехала со своей мамой, и ещё с ними был один человек... она говорит: «Ой, она настолько боялась идти к отцу Серафиму, что он сейчас скажет: давай, тебя пострижём в монахини, и всё!» — она даже плакала: «Я не пойду, я останусь в машине!» И, когда мама с кем-то знакомым зашла к батюшке, он на них посмотрел и сказал: «А вы втроём приехали... а где третий?»
А. Леонтьева
— Отсутствующая дочь...
В. Панфилова
— Они пошли и привели Дашу.
Она тогда, как раз, поступала в институт, и он сказал: «Ты будешь помогать людям. Только, помогать — своеобразным образом».
Даша закончила юридический, она — адвокат. Поэтому, она помогает людям.
Поэтому, он — в памяти и нашего молодого поколения.
А. Леонтьева
— Что очень важно...
В. Панфилова
— Важно, да, очень...
А. Леонтьева
— Какая-то, такая, поддержка молитвенная молодого поколения, о котором мы так беспокоимся всегда, в духовном смысле.
В. Панфилова
— Из смешных историй вспоминается.
Мы приехали с моим папой — папа хотел купить машину. Поменять машину — купить... говорит: «Батюшка, благословите!» Он: «Какую ты машину хочешь?» Он говорит: «Хочу джип». Отец Серафим посмотрел, и говорит: «Ну, ты — что, крутой?» Он: «Ну, хочу джип!» — «Ну, ты — что, крутой? Можно поскромнее?»... а потом говорит: «Ну, ладно... покупай».
Пока эту машину привезли в автосалон, на неё то ли кирпич упал, то ли ещё чего-то... Приехал папа, и: «Вы знаете... извините... кирпич отлетел — ударил машину... будете брать? Мы, тут, сделаем...» Он говорит: «Нет, конечно!»
Приезжаем: «Батюшка, вот, так и так...» Он говорит: «Ну, что? Джип хотел?» Отец засмеялся: «Да, нет... куплю поскромнее!»
Это я к тому вспомнила, что — как не выполнять благословения. Дело в том, что на всё бралось благословение. И, если оно не выполнялось, то это — очень плохо.
Мне, допустим, очень было всегда приятно. Потому, что — то, что я, для себя, складывала в уме, какие-то вопросы задавала — ну, предварительно, я бы хотела так-то и так-то. И, когда приходила к батюшке: «Батюшка, а можно...?» — и получала ответ «да» — конечно, мне это было очень ценно. Ценно и приятно, что мои желания... на свои желания я получала благословение.
А. Леонтьева
— Виктория, вот, когда идёшь к такому... ну... старцу, можно сказать уже... для вас он был — старец... и тебе очень хочется чего-то... и ты, всё равно, идёшь за благословением, но... могут же отказать! Вот, не было такого опасения? Могут сказать: не правильно... не полезно...
В. Панфилова
— Я говорю — мне повезло! Вот, мне — просто, повезло... что... то, что я хотела, я на это получала благословение. Поэтому, мне — повезло, в этом плане. Каких-то запретов не было... но... все батюшкины замечания, пожелания, какие-то корректировки — да, я брала ко вниманию, старалась выполнять. А так — мои желания получали благословение.
А. Леонтьева
— Сколько лет Вы окормлялись у отца Серафима?
В. Панфилова
— Я начала окормляться в 2003 году, а... вот... ну, и, буквально, до 2020 года, пока не стало батюшки.
А. Леонтьева
— Большая часть жизни...
В. Панфилова
— Да.
Я помню нашу первую встречу очень хорошо.
А. Леонтьева
— Да, вот, расскажите...
В. Панфилова
— Тогда было... будем говорить... масса каких-то накопленных в семье проблем. Такие... неурядицы... вплоть до того, что нам с семьёй надо было решиться на переезд.
А. Леонтьева
— Из Донецкой области?
В. Панфилова
— Да-да... надо было переехать. Но... так, как родители не совсем были готовы, и не особо хотели... и тогда мы решили поехать к отцу Серафиму — это был первый раз. И, если это надо...
А. Леонтьева
— Вы... простите, что перебила... вы о нём услышали от кого-то? Когда вы первый раз поехали, вам кто-то рассказал про батюшку?
В. Панфилова
— Да. Поехать и получить благословение. Или наоборот.
И... я понимала, что есть такие старцы, которые могут помочь в трудном выборе, и, поэтому, к этому была готова. Будем говорить так... вот... с распростёртой душой я была готова к этой встрече.
Поехали мы с моим папой. Я помню, в комнатку для приёма — захожу первая я. А за мной заходит папа. Отец Серафим, так, посмотрел, и, иронично так, сказал... отсканировал, просто, меня: «О, крутое яйцо прикатилось!» Я не обиделась совершенно.
Кстати, отец Серафим... у него был, такой, очень тонкий юмор! Он совершенно не обижал, а, просто, располагал.
Я сразу поняла, что это обо мне. И батюшка, глядя на моего папу, спросил: «Ну, что... яйца учат курицу?» Папа тоже был с юмором, и говорит: «Ещё как!»
Он попросил нас присесть. Мы сели. Ну... и даже не задали вопрос, не открыли рот... батюшка сказал: «Ой, ну как вы не понимаете, что вам надо переезжать!» — и сразу пошла речь, касательно всех проблем, и они разрешились, само собой, и батюшка всё рассказал, что нужно делать. Вот, это была первая встреча.
Вы знаете, я даже не удивилась. Я настолько готова была довериться и услышать от этого человека всё, что я даже этому была не удивлена. Хотя, когда я приехала домой и переоценила всё это, осознала, я была... он всё сказал! Он всё сказал. Это была первая встреча. Поэтому, больше не надо было никого ни спрашивать, ни у кого переспрашивать... мы полностью ему доверились.
Мало того, когда мы приехали домой, сели пить чай, рассказывать, что нам надо делать — тут звонок в дверь. Открываем — стоит на пороге женщина, и говорит: «А вы будете дом продавать?»
А. Леонтьева
— Всё подготовили...
В. Панфилова
— «Вы будете дом продавать?» А я говорю: «Почему Вы так решили?» — «Ну, вас-то здесь ничего не держит! Вам надо уезжать». Я говорю: «А Вы почему...» — «У нас — родственники... у нас здесь все... а вам надо уезжать». Вот, она была нашим потенциальным покупателем. Это, вот, сразу. Сразу.
А. Леонтьева
— Удивительный случай!
В. Панфилова
— Ответили на все вопросы.
И, дальше, всё — с этого 2003 года мы полностью были под духовным окормлением батюшки Серафима. Ездили по мере возможности, были много раз. Батюшка очень относился уважительно к родителям... я говорю, большое имел значение в воспитании моей дочери. Очень часто повторял о том, что молодёжь должна быть целомудренной. Обязательно говорил, что, перед тем, как пожениться, хотя бы год повстречаться, но вести себя совершенно целомудренно, потому, что это — фундамент семейной жизни.
Также, я много знаю случаев, когда к нему приезжали семьи, которые жили уже много лет и не имели детей, а потом — были дети, рождались.
А. Леонтьева
— Я читала тоже... те скудные сведения в Интернете, которые я почерпнула — это, как раз, вот, его молитвы о детях, чтобы семьи имели детей.
В. Панфилова
— Вот, поэтому... Исцелял, наставлял... От батюшки, когда выходишь, это... вы знаете, вот... просто, в каком-то облаке благодати! Не помню, с кем была, поворачиваюсь: «Ты тоже в таком состоянии?» — «Да, в таком». В благодатном! Все проблемы — ушли, ничего не беспокоит, всё так хорошо... ты любишь весь мир! И, вы знаете, так хочется... хотелось... не потерять состояние это! Но, к сожалению, как только выходишь в мир, всё начинается сначала...
А. Леонтьева
— Конечно...
В. Панфилова
— Батюшка был очень любвеобильный! Вот, смотришь — столько людей, столько проблем, у всех свои вопросы, у всех свои какие-то болезни... помню, и я спросила тоже о ком-то... уже не помню, о ком: «Батюшка, попросили помолиться — человек очень болеет». Он, так, посмотрел, и говорит: «Я тоже болею. Если бы вы знали, для чего нужны болезни!» — всё, вопросов нет.
Он сам очень... настолько был болезненный человек, что... вот, сейчас я думаю... и мы — со своими проблемами...
А. Леонтьева
— Ну, вот, это очень важная мысль — что болезни нужны для чего-то... и... мы же об этом не помним, нам хочется быть просто всегда очень здоровыми!
В. Панфилова
— Да. Болезни — для спасения. Он нёс этот крест долго. Видите, он спасал наши души, и нёс такой тяжёлый крест, такое послушание.
А. Леонтьева
— Напомню, что сегодня с нами и с вами Виктория Панфилова — врач и духовное чадо старца Серафима Лаврика, архимандрита Свято-Успенской Святогорской лавры в ДНР.
В. Панфилова
— Помню, приезжала тоже к батюшке, и он принимал в Касперовском монастыре, и попросил: «Ты завтра подходи к келье, часам к семи...» — я должна была взять благословение и уезжать. Помню, семь часов — келья не открывается. Потом, чуть позже, выходит батюшка, такой... я поняла, что... «Ой, — говорит, — я чуть проспал!» — он молился до шести утра. Я так поняла. Вот, у него был небольшой сон, а затем он опять шёл принимать людей, нас спасать.
Вот. Так, что, вот, такой был батюшка.
А. Леонтьева
— Я читала ещё, что он жил в очень, таких... ну, простых, мягко говоря, бытовых условиях, что даже водопровода не было...
В. Панфилова
— Очень простых, очень простых... потому, что это был старый корпус... очень старый. Монастырь — старинный, поэтому и старый корпус, без особых удобств, каких-то условий. Была его келья — совершенно крошечная. Потому, что была приоткрыта дверь в эту келью, мы видели. Была небольшая кухонька, где он, может быть, какую-то еду себе иногда готовил. Очень стеснённые обстоятельства... но он был совершенно неприхотлив и нетребователен — это было видно. Вот, человек себя посвятил... как в письме мы зачитывали... служению Богу и служению людям. Вот, всё. Я, когда увидела эти слова... батюшка только знал служение Богу и служение людям... вот, до последнего.
Ещё такая черта у него была. Когда приедешь, он обязательно тебя чем-нибудь угостит. Орешки, фрукты, кусочек торта, что-то ещё — вот, такая была черта. Я не знаю... такой добрый... такой весь всегда заботливый... расспросит...
А. Леонтьева
— Виктория, а Вы знали, что он окормляет скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря? Что он там подкармливал сестёр, и возил им тёплую одежду, и...
В. Панфилова
— Знаю, да, знаю. Дело в том, что мне посчастливилось в 2015 году... оказывается, это была моя последняя очная встреча с отцом Серафимом — потом мы общались только по телефону, до 2020 года. В 2015 году батюшка был в Дивеево, был в Троицком скиту. Троицкий скит, скитоначальница — это сестра, монахиня Ангелина. И мне посчастливилось поехать туда. Там я видела батюшку последний раз.
Сёстры там тоже любят батюшку, всё это — духовные чада. Он их окормлял, опекал — молитвенно, материально. Поэтому, конечно, знаю.
Чудесный скит. В чистом поле — я удивилась — прекрасные корпуса стоят, прекрасная церковь. Всё это возделывается с любовью.
Там у нас была последняя встреча. Я тоже приехала, и думала: спрошу у батюшки, и вечером, поездом, уеду обратно. И он тогда сказал: «Останься ещё на один день». Я, так: «Батюшка, конечно, останусь». Мы с ним долго разговаривали обо всех, обо всём. Мы с ним поехали... с матерью Ангелиной и с батюшкой... поехали в Дивеево. Он столько внимания уделил мне, что я это вспоминаю с такой благодарностью, и с таким вопросом: за что?
А. Леонтьева
— Виктория, а были на Ваших глазах какие-то случаи, когда люди неверующие приходили к вере через батюшку Серафима?
В. Панфилова
— Ну, о таких случаях я тоже слышала много. Что у кого-то были родители неверующие, и пришли к вере... у кого-то... слышала, много, от духовных чад.
Я хочу сказать, опять же, за своих родителей, что они эту жизнь нашу земную покинули глубоко верующими людьми — это благодаря, опять же, духовному окормлению отца Серафима. Глубоко верующими.
Вот, вспомнился ещё случай... Почему-то приходят случаи не по теме, но...
У меня брат... мы были у батюшки — ну, это точно, лет 20 назад. Ну, какие-то проблемы, как у всех — семейные, дела, в том числе, и на работе. Отец Серафим ему сказал: «Да, ты не переживай... ты до пенсии доработаешь!» — и то, что будет с его организацией, он сказал 20 лет назад. Вот, это сбылось в этом году. Всё — один в один, как сказал батюшка.
Просто, сотрудники моего брата на работе говорят: «А что ты такой спокойный?» — «Да, я всё знаю! Я всё знаю, что произойдёт». Я, просто, не хочу конкретики, и называть, как было сказано, но... вот, это произошло. Спустя 20 лет.
А. Леонтьева
— Виктория, а что нам известно о кончине батюшки Серафима?
В. Панфилова
— Известно, когда он заболел. Я узнала от матери Ангелины, что батюшка заболел. Его забрали в больницу. Естественно, все мы молились. Естественно, мы все переживали. И, естественно, мы очень надеялись — накануне было 1-го августа, день покровителя батюшкиного — преподобного Серафима Саровского. И в этот день мы узнали, что батюшка отошёл в Вечность, ко Господу.
А. Леонтьева
— Какое-то он давал наставление своим духовным чадам? Какие-то есть об этом рассказы?
В. Панфилова
— Давал наставление. Я опять скажу лично о себе, о своих близких. Давал. У меня даже записано это в блокнотике. «Главное — от веры не отходить», — было сказано. «Главное — от Церкви не отходить». Ещё — очень важное наставление, он всегда говорил: «Себя не потерять». Вот... не уходить от веры, от Церкви, и себя не потерять. Вот, это часто слышали, часто он говорил.
А. Леонтьева
— Как понимаете это Вы лично: что значит «себя не потерять»?
В. Панфилова
— «Себя не потерять» — это, наверное, не растрачивать... на растрачивать, а сохранять в себе какую-то духовно-душевную целостность. Вот, не растрачивать.
«Себя не потерять» — он говорил и моей дочери несколько раз. Потому, что соблазны этого мира велики, да?
«Себя не потерять» — это чтобы твои дела не расходились... не знаю... или — дела были все по совести.
Я помню, как-то однажды сказала: «Батюшка, мне всегда страшно, чтобы я кого-то обидела». Он говорит: «Это правильно». Потому, что обидеть кого-то — это очень тяжело... потом переживай! Вот...
Поэтому... «себя не потерять» — это остаться целостным каким-то — и духовно, и душевно... вот... ну, это, наверное, ёмкое понятие, такое... для каждого может быть — как-то «себя не потерять». Для меня лично — чтобы это было всё по совести. Чтоб потом совесть тебя...
А. Леонтьева
— ... не обличала.
В. Панфилова
— Да. Не обличала.
А. Леонтьева
— Вот... это такие слова... «себя не потерять»... Я, как человек пишущий... я вижу уже такую книгу воспоминаний об отце Серафиме... её можно так и назвать — «Себя не потерять». Мне кажется, было бы хорошее название!
В. Панфилова
— Часто говорил батюшка это: «Главное — себя не потерять». Поэтому...
Всегда спрашивал, сколько лет — вот... всем, кто к нему приходил: «А сколько лет?» Я не знаю... видно, какие-то возрастные... должны мы все какие-то возрастные этапы проходить? Может быть, есть... был какой-то, может быть, опасный возраст... какое-то для него преодоление... всегда спрашивал: «Сколько лет?» Вот... какие-то этапы жизненные...
А. Леонтьева
— Виктория, Вы сказали, что Вас делегировали духовные чада отца Серафима... вы как-то все общаетесь между собой? Или — какая-то часть... или, вот... как вы...
В. Панфилова
— Общаемся. Я общаюсь с сестрами из Троицкого скита, я общаюсь с сестрами из Дивеевского монастыря, они — да, и бывшие духовные чада батюшкины. Поэтому... вспоминаем, кому что говорилось. У кого-то есть сокровенное, что не рассказывается, да. Есть какие-то наставления, которыми можем поделиться, какие-то события, о которых можно рассказать. Общаемся... всегда помним... общаемся.
А. Леонтьева
— Ну, вот, у меня такой вопрос: а можно ли собрать... кто-то этим, может быть, занимается... или, может быть, этим можно заняться... можно ли собрать, вот, эти истории... так сказать, собрать из кусочков жизнь, или уже — житие батюшки Серафима, и сделать из этого какой-то уже целостный рассказ о таком... нашем современнике...
В. Панфилова
— Люди занимаются этим, да. Поэтому, записывается... вот... опрашиваются духовные чада, и всё записывается.
Ещё хочу вспомнить историю одну — тоже... в нашей семье произошёл скандал. Поссорились родственники. И... будем говорить так... нас обидели. И, в виду того, что раньше очень хорошо общались, естественно, ты переживаешь... да? Ну, из-за чего... ссора ни из-за чего, но очень обидная.
И мы с моей дочерью поехали к батюшке. Прошло уже где-то 2 месяца.
«Батюшка, так и так. Поссорились, рассорились...» — «Да, да, да... Но — не звоните, не говорите им ничего. Должны помириться они. Они должны попросить прощения».
И, я как сейчас помню... Мы с дочерью приезжаем из монастыря, сели дома пить чай. Звонок в дверь. Сейчас. Открывается дверь — стоят наши обидчики...
А. Леонтьева
— Ничего себе!
В. Панфилова
— Стоят наши обидчики: «А мы пришли просить прощения и мириться!» А моя дочь: «Мама... что — уже?»
А. Леонтьева
— Это так быстро работает, да?
В. Панфилова
— Ну! Это так быстро работает... Вот, казалось бы, такие смешные ситуации, но это — вот, это... что, уже?
А. Леонтьева
— Это не смешные, а чудесные, на самом деле... чтобы обидчики пришли просить прощения... это — чудо, я считаю!
В. Панфилова
— Мне всё время хочется деликатно спросить: «А почему вы тогда так быстро пришли?» — но я молчу, я не спрашиваю.
А. Леонтьева
— А надо выяснить!
В. Панфилова
— Что заставило? В тот же день! В тот же день прийти и попросить прощения.
А. Леонтьева
— Удивительно!
Виктория, Вы в начале беседы рассказали про маму архимандрита Серафима, что она, как раз, привила детям, вот, эту, вот, горячую веру... Может быть, два слова о ней скажете? Вы её видели лично?
В. Панфилова
— Мне так посчастливилось в мой приезд в Троицкий скит видеть маму батюшки Серафима.
А. Леонтьева
— Как её звали?
В. Панфилова
— Её звали монахиня Агния. Она тоже стала монахиней. Такая... серьёзная... такая... красивая женщина. Когда-то, да, я хотела... батюшка с теплотой всегда рассказывал о своих родителях, и у меня была такая мысль: «Вот, интересно маму увидеть!» — и, вот, я её видела. Красивая, строгая женщина. Монахиня Агния.
Знаю сестру батюшкину — мать Ангелину. Видела брата его, священника Александра.
А. Леонтьева
— Удивительное семейство, да?
В. Панфилова
— Удивительная семья, да. Поэтому... сегодня, вот, с удовольствием, хотелось выразить от всех духовных чад слова благодарности, низкий поклон, Батюшка, Вам за то, что Вы нас вели, и ведёте по жизни! И хочется, чтоб помнили Вас многие, многие десятилетия...
А. Леонтьева
— ... или столетия...
В. Панфилова
— Да.
А. Леонтьева
— Слушайте... ну, сегодня, вот, мы попытались поговорить... воссоздать облик архимандрита Серафима Лаврика, архимандрита Свято-Успенской Святогорской лавры. Делегировали для этого его духовное чадо — Викторию Панфилову, врача. Спасибо Вам большое за эти рассказы!
Напомню, что сегодня у микрофона была Анна Леонтьева. А 1 августа было пятилетие со дня перехода в жизнь вечную батюшки Серафима.
Спасибо Вам большое, Виктория!
В. Панфилова
— Спасибо вам!
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Душеполезные поучения» прп. аввы Дорофея». Епископ Феоктист (Игумнов)
- «Человек и цифровая среда». Протоиерей Михаил Потокин, Арутюн Аветисян
- «Король Франции Генрих IV и религиозные войны». Александр Музафаров
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Архиерейское подворье храма Благовещения Пресвятой Богородицы, Санкт-Петербург
В центре Санкт-Петербурга есть район, именуемый Пески. Название напоминает о далёких временах, когда территория современного города была покрыта водами древнего Литоринового моря. От него осталась песчаная гряда. Она стала самым высоким местом в Санкт-Петербурге и не затапливалась во время наводнений.
Сейчас здесь параллельно друг другу проходят улицы Советские — с Первой Советской по Десятую. До революции 1917 года они назывались Рождественскими. Если вам доведется побывать на Пятой Советской, обратите внимание на храм Благовещения Пресвятой Богородицы — это тридцать третий номер дома. У него необычная архитектура — кубическое здание с гранёной башней увенчано тонким восьмиконечным крестом.
Удивительна и летопись церкви. Она связана с созданием русского Андреевского скита на Афоне. Эту обитель основали подвижники из России, которые прибыли на Святую гору в первой половине девятнадцатого столетия. Двадцать русских иноков поначалу жили в разных общинах, а в 1845 году приобрели у греческого монастыря Ватопед трёхэтажное здание и поселились вместе. Поначалу это молитвенное сообщество считалось частью Ватопеда. Благодаря усилиям дипломата Андрея Муравьёва русская община получила у афонского правительства статус скита, собственную печать и право избирать игумена.
Вторая половина девятнадцатого века стала временем расцвета для молодой Андреевской обители на Святой горе. За три десятилетия в монастыре построили четырнадцать храмов. Это стало возможно благодаря поддержке благотворителей из России. Чтобы упрочить связь с родиной, монахи учредили подворье Андреевского скита в Санкт-Петербурге. В 1875 году купчиха Анна Джамусова пожертвовала афонским монахам участок земли на Песках и к декабрю 1892-го здесь построили двухэтажный храм. Главный его придел освятили в честь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.
Под сводами этой церкви хранилась доставленная со Святой горы чудотворная икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение». Образ был утрачен после революции 1917 года. Когда безбожники пришли к власти, насельники Афонского подворья вынужденно переселились в поселок Петро-Славянка, что в тридцати километрах к юго-востоку от Санкт-Петербурга, а в тридцатые годы всю братию арестовали.
Закрыли при советской власти и Благовещенский храм. В нём многие годы располагался городской архив. В 2015 году здание вновь стало принадлежать Православной церкви. Храм находится в подчинении у правящего епископа Санкт-Петербургской митрополии и потому называется Архиерейским подворьем.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Богородицкий Житенный монастырь Осташков (Тверская область)
Озеро Селигер простирается на сотню километров на северо-западе Валдайской возвышенности. Это заповедная территория на границе Тверской и Новгородской областей. На южном берегу водоёма стоит древний город Осташков. Неподалёку от него есть остров Житный. Он так называется, поскольку здесь некогда располагались зернохранилища — житницы. В 1716 году на острове поставили деревянную часовню в честь Смоленской иконы Божией Матери. Маленькое здание оборудовали под храм и при нём поселились монахи. Так возникла Богородицкая Житенная обитель.
В 1737 году монастырскую церковь перестроили в камне. Под её сводами хранился список Смоленского образа Богородицы. По молитвам перед этой иконой Царица Небесная не раз спасала Осташков от пожаров и эпидемий. К святыне неиссякаемым потоком тянулись богомольцы. На их пожертвования для иконы изготовили позолоченный оклад, украшенный жемчугом. С помощью благотворителей в обители на Житном острове построили каменную трапезную с кухней, братские корпуса и конюшенный двор.
В 1751 году в Богородицком Житенном монастыре открылось первое в Тверской губернии уездное духовное училище. Здесь одновременно обучалось больше ста воспитанников. В основном это были сыновья священнослужителей. Студенты из отдалённых районов бесплатно жили при училище.
Чтобы укрепить связь Богородицкого монастыря с Осташковом, остров Житный в 1853 году соединили с городом широкой дамбой. Каждое лето, в день празднования Смоленской иконы Божией Матери, по этой насыпи православные шли крестным ходом из города в обитель. Традиция сохранялась до революции 1917 года. Безбожники закрыли и разграбили монастырь. На его территории разместили молокозавод. За годы советской власти обитель превратилась в руины.
Богородицкий Житенный монастырь возродился в 2002 году как женский. Сёстры при поддержке жителей Осташкова восстановили Смоленский храм. При монастыре открылась социальная гостиница «Дочки-матери». В ней находят приют женщины с детьми, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации. Здесь проживает около ста человек, которые приезжают сюда со всех концов России.
И монахини, и паломники имеют возможность помолиться перед старинным Смоленским образом Божией Матери. Верующие спасли святыню от поругания в годы атеизма и в 2003 году вернули в Житенный монастырь. У чудотворной иконы регулярно совершаются богослужения.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Храм Апостола Андрея Первозванного на водах. Васильево, Ленинградская область
Примерно в семидесяти километрах от Санкт-Петербурга, неподалёку от границы с Финляндией, есть деревенька Васильево. По Приозёрному шоссе можно добраться до неё на автомобиле. Или сесть в электричку на Финляндском вокзале и доехать до станции Приозёрск — оттуда до пункта назначения ходят автобусы. В Васильево едут за тишиной, удивительной природой и... за чудом. Рядом с деревней протекает живописная река Вуокса, а прямо посреди реки, словно паря над её гладью, стоит церковь. Маленькая, деревянная, как будто вынырнувшая в наше время откуда-то из Древней Руси. Это — храм апостола Андрея Первозванного на водах.
Возведённый по канонам древнерусского зодчества, он, тем не менее, вполне современный. Храм построен и освящён в 2000-м году и успел попасть в Книгу рекордов Гиннесса, как единственная в мире церковь, стоящая на ограниченном участке земли. Дело в том, что Андреевский храм расположен на крошечном каменном островке, площадью меньше ста квадратных метров. Строго говоря, это и не остров даже, а скальная порода, выступающая на поверхность из воды. Поначалу добраться до церкви можно было только вплавь, а в 2016-м году к ней с берега протянули пешеходный мост.
Необычный храм посреди Вуоксы был возведён по инициативе местного жителя Андрея Лямкина, на его же средства. Однажды, задолго до появления храма, туманным утром мужчина вдруг отчётливо услышал, как с островка доносится... колокольный звон. Расценив это как знак свыше, он решил построить здесь церковь. Проектировал храм архитектор Андрей Родионов. Он вдохновлялся красотой знаменитой церкви Вознесения в московском Коломенском. По её образцу Андреевский храм на Вуоксе получил шатровый, то есть, конусообразный, купол в традициях церковного зодчества середины XVI века.
Деревянная церковь апостола Андрея Первозванного на водах гармонично вписалась в природный ландшафт. Вокруг — вода, густые леса и первозданная тишина. Поблёскивающие кресты на маковках храма, отражаются в речной глади, возвышаются над лесом, уходящим к горизонту и по-особенному ярко ощущается рука Творца, создавшего эту красоту.
Все выпуски программы ПроСтранствия











