Послание к Колоссянам святого апостола Павла

Поделиться

Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери

Кол., 256 зач., II, 20 — III, 3.

Глава 2.

²⁰ Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: 

^{21 «}не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» 

²² (что все истлевает от употребления), по заповедям и учению человеческому?

²³ Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.

Глава 3.

¹ Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 

² о горнем помышляйте, а не о земном.

³ Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

Кол., 259 зач., III, 17 — IV, 1.

Глава 3.

¹⁷ И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

¹⁸ Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.

¹⁹ Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

²⁰ Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

²¹ Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.

²² Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.

²³ И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, 

²⁴ зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

²⁵ А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.

Глава 4.

¹ Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Чем отличается семейный человек от одинокого? Прежде всего тем, что для семейного человека любовь — это не абстракция, а всегда очень конкретная деятельность. Можно много чего себе нафантазировать, лёжа на диване, какие смелые подвиги будут предприняты ради того, кого горячо полюбишь — но когда надо просто пойти и помыть оставленную другим грязную посуду, воображаемая романтика быстро улетучивается. И что бы ни делал семейный человек — на работе ли, дома ли — всё это «работает» на благо всей семьи как главной его ценности, я бы даже не побоялся сказать — святыни семьи как его домашней Церкви.

Когда апостол побуждает своих слушателей всё делать во имя Господа Иисуса Христа, этот призыв легко услышать формально: поминай имя Христа при любом деле — и будет полный порядок! Но далее апостол чётко объясняет, что он имеет в виду. Дело вовсе не в «атрибуции» любого дела именем Иисуса как неким магическим заклинанием. Речь идёт о совершенно конкретном образе жизни, который ведёт тот, для кого Иисус — реальный, а не воображаемый Господин. И это находит своё проявление не в каких-то невероятных подвигах по умерщвлению плоти строгими постами, многочасовыми ночными молитвами или иными способами самоистязания. Нет, апостол — о другом, о бытовом, будничном. Жена, которая с радостью слушается своего мужа — оказывая ему уважение и послушание — тем самым свидетельствует, что она — во Христе так поступает. Муж, который бережёт свою жену, заботится и не перегружает своими требованиями — тоже показывает, что Христос для него — важный камертон отношений. Отцы, которые внимательно соблюдают границы родительской власти и авторитета, не допуская унижений, не задевая честь и достоинство ребёнка — даже если он всё ещё малыш — тоже ведут себя в согласии со Христом. Рабы, которые по совести служат своим господам не обречённо, а с радостью и любовью — тоже становятся похожими на кроткого Иисуса. Главное — всё делать не от «большого или малого ума», а — «от души», искренне, из глубины доброго и согретого любовью сердца. Вот что значит — всё делать во имя Господа Иисуса Христа!