Поделиться
Апостол Пётр
1 Пет., 59 зач., II, 21 - III, 9.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Очень многие вещи, которые в древности отличали христиан от язычников, сегодня являются общепринятыми и воспринимаются как общечеловеческие. Внешне христиане от других людей обычно тоже не отличаются. Конечно, есть определённая религиозная одежда, но, во-первых, её носят далеко не все, а, во-вторых, она не всегда помогает увидеть в её носителе христианина. Так один мой друг принёс в химчистку подрясник и сотрудница, долго думая, как записать непонятную для неё одежду, просто написала: «спецхалат». Кто-нибудь скажет, что это недоразумение, но похожие вещи встречаются всё чаще и чаще. Если же речь идёт не просто о нравственности и тем более не о внешнем виде, то о чём же? Прямой и очень ясный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й и 3-й глав первого соборного послания апостола Петра, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
Глава 3.
1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;
9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Отвечая на поставленный в начале передачи вопрос, апостол Пётр указывает на Спасителя. Первым и важнейшим отличием христиан от любых других верующих людей оказывается наша связь со Христом. Люди могут жить по-разному, порядочно или непорядочно, милосердно или жестоко, но какие у них для этого будут основания? Зачастую просто привычка к культуре, в которой они родились. Однако для христиан нравственная деятельность должна быть результатом следования за Христом. В центре нашего христианского мировоззрения должны быть не просто общечеловеческие ценности, не внешняя субкультура, выраженная в словах и одежде, но Сам Спаситель и Его подвиг. Причём, Господь не является для нас только примером и не исцеляет нашу природу неким автоматическим образом, без нас самих. Воплотившись, Бог Слово прожил нашу жизнь, показав, что возможно быть послушным Отцу во всём даже до крестной смерти. После воскресения Он даёт нам возможность соединившись с Ним, пройти тем же путём, которым прошёл Сам. Важно понимать, что этот путь поначалу совсем не внешний, ведь вера рождается внутри и постепенно приводит нас к личной встрече с Богом. Если человек не был крещён в детстве, для него эта встреча заканчивается крещением, если был крещён и не был воцерковлён — искренним покаянием и обновлением жизни... Но даже человек, который жил в Церкви с детства, в какой-то момент переживает именно личное обращение, когда вера становится его собственным выбором, а не просто некоторой культурной парадигмой, в который ты рос с детства. Благодаря крещению, в котором умирает всё прежнее и греховное, в нас рождается новый человек, которого апостол именует «сокровенным человеком сердца». И хотя он упоминает об этом, призывая женщин-христианок не делать акцент на внешней красоте, его призыв можно распространить на любые попытки отличаться внешним и временным. Апостол говорит о частных моментах христианской жизни, которую, даже соблюдая одни и те же заповеди, мы всё равно проживаем по-разному, ведь все мы — отдельные личности. Но это разнообразие в отличие от внешней красоты, ведёт нас не к зависти или превозношению, но к взаимному обогащению и духовному возрастанию во Христе.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
16 сентября. О добродетели послушания
Поделиться
О добродетели послушания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Когда мы читали Соборное послание апостола Иакова, он там рассуждает, что таким одним из показателей мудрости человека служит послушание. Вроде, это не совсем понятный образ, потому что мы привыкли к тому, что мудрый человек — он уже сам учит, сам проповедует, и его слушаются. Тем не менее, вот как важно для человека находиться в послушании именно для его духовной жизни.
Я приводил в пример, допустим, многих старцев, которых все знают, допустим, отец Иоанн (Крестьянкин). В каком послушании он находился к своему игумену монастыря, который имел такой непростой характер, а великий наместник, и у владыки Тихона (Шевкунова) всё это описано в его книге «Несвятые святые». И тем не менее, он проявлял вот прямо нарочитое такое послушание игумену.
И вот сколько я духовных людей встречал, они очень с большим уважением относились там и к священноначалию, и к старшим собратьям. И, будучи сами уже премудрыми старцами, специально искали случая проявить послушание. Таким был владыка Вениамин Родзянко, допустим, который вообще духовником благословлён: быть в послушании у каждого человека, который встретится на его жизненном пути.
Поэтому, если нам кажется, что мы выросли в духовном плане и можем уже никого не слушать, а сами всех учить, это прелесть, это не так. По-настоящему мудрый человек, наоборот, ищет этого послушания и знает, что через это в наше сердце заходит смирение, и только со смирением человек может быть по-настоящему счастливым.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 сентября. О важности родительского благословения
Поделиться
О важности родительского благословения — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Насколько сегодня актуально благословение?
Недавно ко мне обратилась одна прихожанка с тоской о том, что её единственный и самый любимый сын женился без всякого благословения матери на брак, и это её очень расстроило. Я посоветовал этой матери, чтобы она теперь не раз и не два, а всякое утро благословляла брак своего сына. Поставила напротив своей кровати на комоде фотографию невестки с сыном и, крестя их фото, мысленно благословляла: «Благословляю тебя, мой сыночек, благословляю тебя, моя доченька, благословляю ваш брак».
Всякий раз, когда они уходят или приходят в её дом, чтобы она их благословляла: «Благословляю ваши дни, благословляю ваш дом, благословляю ваш визит, благословляю ваши дела».
И тогда, мне кажется, благословение этой матери своего сына и его брака будет не её личное только, но и Божие благословение, потому что она вложит в это благословение всю свою любовь. А нам, тем, кого благословляют родители, это очень важно. Это связано с давней заповедью Божией: «Почитай отца и мать».
Не забывайте, друзья мои, брать благословение у своих родителей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 86. Богослужебные чтения
Поделиться
Каждый из нас хотя бы раз чувствовал себя чужим, не к месту и не ко времени. Это могло произойти в незнакомой компании, на новой работе, в чужом городе. В такие минуты мы особо остро ощущаем, как нам не хватает места, где нас примут, поймут и признают «своим». Вот именно о таком месте и рассуждает псалом 86-й, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 86.
1 Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.
2 Основание его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.
3 Славное возвещается о тебе, град Божий!
4 Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, — скажут: «такой-то родился там».
5 О Сионе же будут говорить: «такой-то и такой-то муж родился в нём, и Сам Всевышний укрепил его».
6 Господь в переписи народов напишет: «такой-то родился там».
7 И поющие, и играющие, — все источники мои в тебе.
Только что прозвучавший псалом восхваляет Сион. Так иногда Писание называет Иерусалим. В мире Библии — это город, избранный Богом, священная столица древнееврейского государства, центр истинной веры в Единого Творца и место Его особого присутствия.
«Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова», — пишет псалмопевец. В древности «врата» были не просто входом. Это было средоточие культурно-политической жизни, место суда, торговли и принятия важных общественных решений. Другими словами, врата — это сердце города. Говоря о том, что Бог любит врата Сиона больше всех остальных еврейских селений, псалмопевец заявляет, что у Бога особые планы на Иерусалим.
И далее он поясняет, в чём причина такого уникального положения Иерусалима. Псалмопевец перечисляет ряд языческих стран: Рахав, так иногда в Писании называется Египет, Вавилон, Филистимляне, Тир, Эфиопия. Все они в тот или иной исторический период были врагами богоизбранной нации. Все поклонялись иным богам. Но даже эти народы заговорят о чудесном событии, о чудесном рождении, которое произойдёт в Иерусалиме. «Такой-то родился там», — будут говорить они.
Кто же родится? И что известно об этом человеке? Псалом даёт о нём самые краткие сведения. Мы узнаём, что это будет мужчина и что «Сам Всевышний укрепил его». Наконец, последний образ псалма — это Бог, который, подобно царю, совершает перепись всех народов. Так, делается намёк на то, что все люди будут однажды записаны в книге подданых Истинного Творца и получат право на блага в Его царстве. Даже те, кто раньше исповедовал веру в других богов.
Не без оснований отцы христианской Церкви видят в этом псалме пророчество об эпохе Мессии. Пришествие Христа сделало Иерусалим духовным центром всего мира. Христианская Церковь, которая возникла в Иерусалиме, приняла в себя все языческие народы. В ней Рахав, Вавилон и другие язычники получили возможность родиться в новую жизнь, стать детьми Божиими. Именно так и можно понимать фразу «человек родился в нём». Она указывает на то, что в церковном Таинстве крещения человек рождается свыше, входит в новую жизнь.
Поэтому и завершается псалом образом радости: «поющие и играющие — все источники мои в тебе». Так псалмопевец описывает ликование души, которая после долгих скитаний наконец-то возвращается домой. Человек находит своё место в этой жизни только в Небесном Отце, путь к Которому нам открывается в Его Божественном Сыне, Его Церкви и Евангелии.
Псалом 86. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 86. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
