Поделиться
В 7-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа: «Ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его».
О хранении внутренней чистоты — священник Захарий Савельев.
По словам Господа, которые записал апостол и евангелист Марк, каждый человек призывается к тому, чтобы смотреть на внутреннюю составляющую тех обстоятельств, с которыми он сталкивается. В частности, проблема греха лежит не во внешней оболочке, а внутри, в сути, в содержании. Господь ставит акцент, в первую очередь, на том, что находится внутри сердца человеческого.
Если сердце человеческое нечисто, скверно, то в таком случае и то, что человек принимает в пищу, и то, что человек совершает те или иные поступки своей жизни, это оскверняет и ведёт человека не по тому пути. Дело в том, что, безусловно, Господь обличает фарисеев в этих словах, что они внешне всё соблюдают. И в дни поста, в дни воздержания, в субботние дни, внешне они всё соблюдают. Но при этом их сердце далеко отстоит от Бога.
Поэтому каждый раз, когда мы с вами соблюдаем церковные традиции, церковные правила, мы должны удерживать себя от внутреннего осквернения. И когда мы внутренне будем чисты, тогда и внешние наши поступки будут соответствовать нашему духовному состоянию мира с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема
Будённовск. Церковь Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
В центре города Будённовска Ставропольского края стоит небольшая деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Дощатые стены выкрашены в голубой цвет, единственный купол укреплён на невысоком гранёном основании — барабане, окна украшены резными наличниками. Скромное здание было построено в 1895 году. Это единственный храм в Будённовске, не разрушенный большевиками после революции 1917-го. Богослужения в Казанской церкви прекратились в тридцатых годах двадцатого века, а в конце шестидесятых возобновились. Именно здесь участвовали в богослужениях в советское время верующие жители Будённовска. Здесь православные молились и в страшные дни 1995 года, когда городскую больницу захватила банда террористов. Знамением скорого освобождения тогда стало явление Божией Матери. Заложники увидели в окна в небе над больницей Пречистую Деву, молящуюся у Распятия. В память об этом чуде был создан образ Богородицы, названный Свято-Крестовским. Святыня хранится в Казанском храме Будённовска.
Радио ВЕРА в Будённовске можно слушать на частоте 101,1 FM
Псалом 83. Богослужебные чтения
Поделиться
Мы обычно начинаем ценить те или иные вещи, когда их теряем. Так, к сожалению, устроено человеческое сознание. Случается, впрочем, что подобный опыт постигают и святые. В этом можно убедиться, вникнув в содержание псалма 83-го, что звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 83.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.
2 Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
3 Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4 И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
5 Блаженны живущие в доме Твоём: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
6 Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
7 Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает её благословением;
8 приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.
9 Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
10 Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
11 Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
13 Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!
Псалом 83-й был составлен во времена царя и пророка Давида, но не им лично. Автором прозвучавшего произведения стал служитель Иерусалимского храма. Не священник, правда, а так называемый левит. Что-то наподобие прислужника, пономаря. Этот левит вместе с другими верными Давиду придворными оказался в добровольном изгнании, случившемся после начала бунта Авессалома — сына Давида и наследника трона.
Авессалом решил свергнуть отца, а затем убить его. Давид же не хотел устраивать гражданской войны, стремился достучаться до совести сына, помочь ему исправиться. Потому уклонение царя от конфликта не следует понимать как слабость. Наоборот, это была позиция мудрого, сильного человека. Что, впрочем, не отменяло страданий, вызванных решением отправиться в отчасти добровольное изгнание. Страданий — и для Давида, и для оставшихся ему верными подчинённых. О чём и свидетельствует услышанный нами псалом.
Автор, в частности, пишет: «Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому». Псалмопевец сравнивает себя с различными животными. И находит, что произведённое сравнение — не в его пользу. Вот какие слова мы слышим: «И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих». Из глубины сердечной скорби левит, составитель псалма, просит Бога о помощи — о возвращении мирных времён, о прекращении междоусобицы.
Практический выход из ужасного состояния государственной междоусобицы автор псалма видит в возвращении на царский трон легитимного правителя — праведного Давида. А именно: «Боже, защитник наш! Приникни и призри на лицо помазанника Твоего». Помазанником называется законный царь, которого в своё время помазал на царство святой пророк Самуил. Пожелание псалмопевца исполнилось — Давид вернулся на трон, а Авессалом, не захотевший покаяться, погиб. О чём царь горько горевал.
Пока же длились дни изгнания левит-псалмопевец сетует о недоступности храма Божия, находившегося в Иерусалиме. Печалится, что не имеет возможности там послужить, спокойно помолиться. Или как мы слышали: «Один день во дворах Твоих (Господи) лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия». И левит уверен, что если будет верен Господу, то сможет познать радость от доброго окончания всех испытаний. Вот что он пишет: «ходящих в непорочности Бог не лишает благ. Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!» В конечном счёте, автор псалма оказался прав. Верные Богу люди победили, а коварные познали поражение.
Псалом 83-й призывает нас не теряться при наступлении трудных обстоятельств, но стремиться быть храбрыми, стойкими, верными Богу. Примером тому служит и царь Давид, и безымянный левит, составивший услышанный нами псалом. Будем же подражать этим мудрым людям, и Господь никогда нас без Своей помощи не оставит.
Псалом 83. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 83. (Церковно-славянский перевод)
24 сентября. О делании добра
Поделиться
В 6-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнём, если не ослабеем».
О делании добра — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Уныние является страстью. Человек, подверженный унынию, страдает. Чем больше страсть проникает в душу, тем сложнее, как от яда, избавиться от этого состояния. Бывает, мера уныния так сильна, что доводит до отчаяния.
Что делать, чтобы освободиться от уныния, ослабить его действие? То же, что и с любым организмом: тело ослабевает, когда перестаёт есть и пить. Так и уныние ослабевает, когда мы перестаём подпитывать его силы.
Святитель Феофан Затворник открывает нам секрет, как бороться со страстями. Делается это двояко — изнутри и извне. Изнутри, в душе, происходит это так: установившись вниманием или сознанием в сердце пред Господом, Дух отражает всё страстное и похотливое, подходящее к Нему, как соблазн, и тем бьёт страсти изнутри.
А чтобы извне поражать эту страсть, надо воспользоваться советом апостола Павла, который он даёт галатам, — делать добро. Совершая добрые дела, мы не только избавимся от уныния, но ещё в своё время получим от Господа награду.
Преподобный Амвросий Оптинский замечает: скука — унынию внука, а лености — дочь. Добрые дела не дают нам скучать, а значит, оберегают от уныния.
Все выпуски программы Актуальная тема
