Поделиться
Апостол Павел
2 Тим., 296 зач., III, 10-15.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Любой, кто бывает в храме и внимательно слушает проповеди, знает, что довольно часто в них звучит призыв соблюдать заповеди. Но хорошо ли мы понимаем, для чего это стоит делать? Ответ на этот вопрос можно услышать в отрывке из 3-й главы Второго послания апостола Павла к Тимофею, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 3.
10 А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,
11 в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Значительную часть бытового общения людей занимает обсуждение проблем. Мы говорим о трудностях со здоровьем, о работе и отношениях с близкими. При этом за таким обсуждением подспудно кроется что-то вроде вопроса или надежды, которые связаны с тем, что когда-нибудь всё будет иначе. По крайней мере, нам так хотелось бы. Естественно, когда общаются люди верующие, они учитывают не только сами обстоятельства, но говорят также о духовных и нравственных причинах, которые их к этим обстоятельствам привели. Обсуждая проблемы самого разного рода, христиане нередко видят в них последствия нарушения заповедей или последствия грехов в самом широком смысле. В свою очередь, когда они сталкиваются со страданиями, у них возникает простой вопрос: неужели соблюдения заповедей недостаточно для того, чтобы верный Богу человек был спасён от проблем и трудностей? Что ещё нужно сделать, чтобы не страдать?
В отрывке, который мы сейчас услышали, апостол Павел обращается к Тимофею с наставлением, из которого ясно, что тот вёл себя как настоящий ученик. Он не просто поверил в какие-то отдельные идеи, не просто выбрал что-то понравившееся в поведении Павла, но стал настоящим последователем. Интересно, что сам глагол, который переведён как «последовал», имеет значение «внимательно следить». Вот уж действительно, тот кто хочет быть последователем, внимательно следит за учителем, воспринимает его веру в полноте, стремится поступать так же, как он. Собственно, это последование Павел описывает подробно. Воспринимая учение, Тимофей повторяет его поведение — то есть конкретные дела и намерение — иными словами, следует за учителем даже в мыслях. Он верил, как Павел, старался быть настолько же любящим и вместе с тем терпеливым и стойким, ведь подлинной любви без этого не бывает. Любой взрослый человек, уже узнавший сложность праведного образа жизни, понимает, что это очень нелегко. Одно дело просто верить в идею и совсем другое совершать дела любви, быть терпеливым и стойким, когда тебе отвечают на них невниманием, пренебрежением и даже ведут себя враждебно. И, естественно, в результате подобных усилий хочется получить знак какого-то явного благоволения Божьего. Видя которое, ты понимаешь, что трудился не напрасно. Однако, далее Павел говорит вещи, которые совершенно этим ожиданиям противоречат, потому что он был гоним, да и все желающие жить благочестиво будут гонимы. Думаю, язычников от таких мыслей просто брала оторопь. Становиться христианином, стараться любить людей, терпеть их плохое отношение, переживать гонения и всё же быть в своей любви стойким? Что это за Бог такой, Который не может обеспечить верующим в Него решения всех проблем? И в чём тогда смысл такой веры?
Что ж, Павел отвечает на этот вопрос, когда напоминает Тимофею, а вместе с ним и нам, о спасении верою во Иисуса Христа. Трудности приходят в нашу жизнь по разным причинам и последствия грехов — лишь одна из них. Если мы живём праведно, Божье благоволение всегда будет с нами, но мир от этого никуда не денется. Люди, избравшие зло, останутся при своём, физический мир будет жить по своим законам. Всё исправить из-за того, что мы исправились, будет невозможно. Однако окончательные плоды нашего выбора откроются не сразу, они станут явными, когда явной станет реальность Царствия Небесного.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
13 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Sandra Seitamaa/Unsplash
Посмотрите, как беспомощно новорождённое дитя: не может без сторонней помощи ни питать себя, ни передвигаться; не способно говорить; словом, совершенно не приспособлено к жизни... Таковы все мы в отношении жизни духовной — пред лицом живительной благодати мы сущие младенцы! Полезно, очень полезно чаще возвращаться к ощущению и убеждённости в своей полной несостоятельности пред Лицом Божиим. По слову царя и псалмопевца Давида, «из уст младенцев и припадающих ко груди Ты приемлешь хвалу, Господи», то есть смиренным даруешь благодать Духа Святого.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
