Поделиться
Если б мог я из камня сотворить музыкантов, танцовщиков из песка озёрного, из всех листьев в горах шелестящих сделать певцов, чтобы помогли они мне Господа славить. Чтобы и голос земли зазвучал в хоре ангельском. Набросились сыны человеческие на трапезу отлучившегося Хозяина, никого не благодарят кроме себя, хвалят угощение богатое, что рано или поздно в землю вернётся.
Прискорбна слепота человеческая, не видящая Славы и Силы Божией. На горе птица живет — горы не видит. В воде рыба плавает — воды не видит.
Крот в земле роется — земли не видит.
Воистину, прискорбно подобие человеческое птицам, рыбам и кротам. Люди, словно животные, перестают замечать то, чего слишком много, и распахивают ресницы свои лишь на диковины и чудеса невиданные. Слишком щедр Ты, Господи — дыхание моё, потому не замечают Тебя люди. Слишком очевидно существование Твоё, Господи — воздыхание моё, потому более внимательны они к жизни медведей белых полярных и диковин заморских. Слишком усердно служишь Ты рабам Своим, Верность сладчайшая, потому и презрели Тебя они. Слишком рано встаёшь Ты, чтобы засияло солнце над озером, потому не терпят Тебя ленивые. Слишком ревностно ночные кадила на небосводе возжигаешь Ты, Усердие непостижимое, но нерадивое сердце человеческое охотнее слышит о рабе беспечном, нежели о ревностном. О Господи мой возлюбленный, если бы хватило сил у меня позвать всех земнородных и воспеть гимн Тебе. Если бы мог я очистить очи Земли от проказы, чтобы блудница вновь стала девственной, какой создал её Ты.
Воистину, Господи, велик Ты. Равно Ты велик, и когда славословит Тебя мир, и когда поносит. Когда же поносит Тебя мир, тем более величие Твоё во святых Твоих, в очах святых Твоих.
Все выпуски программы Молитвы на озере
Псково-Печерская икона Успения Божией Матери
Поделиться
Псково-Печерский монастырь находится в шестидесяти километрах к западу от Пскова, у границы с Эстонией. Он был основан во второй половине пятнадцатого века. История обители началась с пещерного храма, который выкопал преподобный Иона в холме из песчаника. Церковь освятили в честь Успения Божией Матери — так называют переход Пречистой Девы от земного бытия в Жизнь вечную. Первой монастырской святыней стала икона, посвящённая этому торжеству. На изображении Богородица представлена одновременно лежащей на смертном одре в окружении скорбящих апостолов и пребывающей в виде спелёнатого младенца на руках у Спасителя.
В 1473 году по молитвам перед образом Успения Божией Матери в Псково-Печерском монастыре исцелилась паломница. Так началась череда чудес, которые Небесная Заступница являла верующим через Свою святыню. Псково-Печерский образ Успения широко прославился, его почитал царь Иван Грозный. В 1571 году по велению правителя для реликвии изготовили золотой оклад.
Особую известность икона приобрела в 1581 году, во время осады Пскова польскими войсками. За несколько дней до нападения Богородица явилась старцу Псково-Печерской обители, монаху Дорофею. Царица Небесная предупредила о грозящем бедствии и повелела псковичам держать пост и служить молебны перед образом Успения. Горожане исполнили наказ Божией Матери. Враги полгода осаждали Псков, пытались штурмовать город, но так и не взяли его.
Ещё одно чудо Пречистая Дева явила псковичам во время войны с Наполеоном. В октябре 1812 года французская армия захватила Полоцк и направлялась к Пскову. Узнав об этом, верующие вынесли из монастыря образ Успения Богородицы и с молитвой прошли с ним вокруг города. На следующий день русские войска освободили Полоцк, и угроза для Пскова миновала.
Почитание чудотворной иконы не прекращалось даже в советское время. Псково-Печерский монастырь оставался тогда единственной действующей обителью в России. Поток паломников к образу Успения Богородицы не иссякает и поныне.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Мне б твои проблемы. Наталья Разувакина
Поделиться
О том, что страдания спасительны, что именно в скорбях мы обнаруживаем себя немощными перед Богом, учимся смиряться перед волей Его, на Него надеяться и к Нему взывать, мы знаем. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» — писал преподобный Ефрем Сирин. Но есть один тонкий момент: преодолев с помощью Божией многие скорби, человек может возгордиться перед теми, чьи проблемы, на его взгляд, менее значительны.
Как-то раз моему мужу, профессиональному литератору, прислала свою рукопись одна молодая писательница, Елена, чтобы он написал предисловие к будущей книге. Повесть Лены прочитала и я. Речь шла о поисках внутренней опоры в мире, представляющемся адом, о драматических поисках своих людей, об иррациональных страхах, одиночестве... При этом героиня, от лица которой написана повесть, в социальном смысле — вполне благополучный человек. Я вынесла вердикт: «Как же всё это мелко! Мне б её проблемы в её возрасте! Да в 25 лет я уже на трёх работах работала, а ночами тёплые штанишки ребёнку вязала, распуская старый шарф! И есть было нечего, авитаминоз, у меня дочка прозрачная была на одной-то манке на воде! А тут — самокопания сплошные, собственные выдуманные страхи в микроскоп рассматривает, сытая, с мамой-папой живёт!..»
Муж посмотрел на меня очень серьёзно. «Понимаешь, — говорит, — а ей ведь по-настоящему больно. Именно это важно. А ещё важнее, куда эта боль человека выведет, придёт ли он путём страданий к Богу. Эта повесть о поисках Бога, о необходимости Бога!».
Я задумалась. Как смею я судить человека? Другого человека, которому по-настоящему больно?
Вспомнила, как лежала с маленьким сыном в отделении травматологии и как плакал наш сосед по палате, двухлетний мальчик с перебинтованным пальцем. Другой мальчик, постарше, спросил: «А чего он так ревёт? У меня нога поломана, и то не плачу!» Я утешала малыша и попутно отвечала: «Пальчик малюсенький, а больно сильно-сильно!»
Очень больно может быть по разным причинам, и не наше дело эти причины сравнивать. Приближаясь к Господу путём страданий, а значит, путём смирения перед волей Его, мы непременно должны научиться сочувствию.
Все мы разные, рождаемся и растём в разных обстоятельствах, а Господь пытается достучаться до сердца каждого. К Себе приблизить ради нашего же блага, ведь только с Ним, с Богом, может быть действительно хорошо. Он — Отец Наш небесный, и только Ему решать, кого из нас какими дорогами вести в земной жизни, и какие именно скорби кому попускать. Если же мы, пройдя многое, станем вдруг превозноситься над ближним, то совсем к Богу не приблизимся. Наоборот, отдалимся от Него в гордыне своей.
Помню, юной студенткой стояла я в очереди перед кассой, сдавала билет на самолёт. Изменились обстоятельства, и улетать домой на каникулы приходилось неделей позже. Я узнала, что теряю при покупке нового билета целых 10 рублей, большие деньги для восьмидесятых, и расстроилась буквально до слёз. Рядом в очереди стоял парень в панаме цвета хаки, и вся она была исписана именами. Это означало, что парень вернулся из Афганистана, прошёл там в составе наших войск многое. Мне как-то рассказывали ещё раньше, что наши солдаты расписывались на форменных панамах друг друга перед выполнением опасных заданий, не зная, кто из них останется после в живых. Он смотрел на меня очень тепло, как-то отечески покровительственно, а сказал всего одну фразу: «Не плачь, больше теряем!»
Не надо хвастать скорбями, не надо, выплыв со дна Марианской впадины, смеяться над тем, кто боится утонуть в луже. Кому-то и твоя Марианская впадина может показаться лужей. «Не сравнивай! Живущий не сравним!» — писал Осип Мандельштам, будто продолжая мысль другого поэта, Фёдора Тютчева: «...И нам сочувствие даётся, как нам даётся благодать». Мне, глупой девчонке, всерьёз страдающей из-за потери десяти рублей, великодушно посочувствовал человек, терявший боевых товарищей. Это удивительно. Но именно в этом милосердии — свет Христов.
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
Святитель Николай Сербский. Притчи. Духовные поучения и советы
Поделиться
«Скажи, человече, кого ты избрал, кому ты поверил, и за кем ты пошёл?» - с таким вопросом рано или поздно обратится к каждому из нас сама Вечность. В этом уверен святитель Николай Сербский – святой, проповедник, подвижник и известный духовный писатель ХХ столетия. В своей книге–сборнике «Притчи. Духовные поучения и советы» владыка Николай размышляет о Пути, Истине и Жизни – Господе Иисусе Христе, веруя в Которого человек обретает спасение.
На страницах сборника автор обращается к читателю с горячей искренней проповедью. Весьма необычной по форме - она состоит из небольших абзацев, расположенных в алфавитном порядке, и имеет общий заголовок – «Азбука истины». Например, под буквой «Д» мы читаем слова святителя Николая о душе. «Пусть твою душу Бог наполнит Своим Духом. Ведь тебя Господь и создал для того, чтобы ты… был одно с Ним и со всеми чадами Его на Небесах и на земле».
Под буквой «М» в книге «Притчи, духовные поучения и советы» автор напоминает нам о Милости Божьей. По слову святителя, милость эту способны снискать лишь те, кто верует в живого Бога, всегда и во всём на Него надеется. Автор не раз повторяет: вера – вот главный залог спасения и единственный смысл всех трудов человека на земле. Об этом читаем мы в главке под буквой «С»: «Мы, христиане, знаем, что явился Бог и принес спасение душам всех, кто его желает».
Продолжением разговора на страницах книги святителя Николая Сербского становятся его краткие наставления, в которых владыка утверждает, что вера в Господа освобождает человека от многих забот. И приводит в пример дитя, знающее, что у него есть отец. Уверенное в отеческом попечении, чадо не беспокоится ни о чём. Но если эта уверенность вдруг исчезнет, ребёнок ощутит себя обездоленным сиротой и будет горько плакать.
«Бог поможет, когда никто не может» – так гласит пословица, которую владыка Николай цитирует в книге «Притчи, духовные поучения и советы», в главе «Сербская народная мудрость». И от себя добавляет: «Доверьтесь Отцу своему, и Отец исполнит все ваши дела, разрешит все ваши заботы».
Все выпуски программы Литературный навигатор
