Поделиться
Ирина Собыленская
Одна из самых горячих тем, которая часто обсуждается среди моих знакомых — может ли православный человек хотеть улучшения своего финансового положения или должен довольствоваться тем, что имеет?
Не раз я слышала мнение, что правильный христианин — это обязательно бессребреник, который должен доказывать свою веру бескорыстием, нестяжательством, отказом от богатства. В этом случае верующий представляется окружающим монахом, отринувшим все мирское и материальное. Но это не совсем так. Бедность и богатство сами по себе не могут приблизить человека к Царствию Небесному или отдалить от него.
Если у человека есть желание продвигаться по карьерной лестнице и больше зарабатывать, это не плохо и не является грехом. Получать за свой труд деньги — нормально. Уметь распределять бюджет, откладывать, разбираться в экономических процессах — часть жизни любого современного человека, это невозможно отрицать.
Главное, чтобы целью были не финансовые высоты, а желание реализовать свои способности и таланты во благо другим. Господь щедро награждает людей талантами. Одному моему знакомому дано организовывать успешные бизнесы и начинать проекты — он видит возможности там, где не видят другие. Другая знакомая — успешный врач, ее талант не только помогает людям, но и обеспечивает очень хороший уровень жизни. Разве можно их назвать от этого менее верующими или плохими христианами? Я считаю, что нет.
Священное Писание много говорит нам о материальном богатстве и ясно дает понять, что духовная жизнь человека не зависит от материального достатка и изобилия. Тем не менее, мы скорее вспоминаем отрицательные примеры из Нового Завета — например, притчу о неблагоразумном богаче, построившем житницы на многие годы вперед или о богаче, не замечавшем нищего Лазаря.
Но есть в Библии и другие ориентиры: богатый Иосиф из Аримафеи предоставил гробницу, чтобы похоронить Иисуса, а Никодим купил смирну для погребения. Их поступки показывают нам, что можно использовать земные блага для совершенствования в добродетелях, делиться ими и делать добрые дела разного рода. Это еще называют «богатеть в Бога».
Господь каждого из нас ведет ко спасению разными путями: для кого-то испытанием становится бедность, для кого-то — богатство. Главное во всех жизненных ситуациях — стремиться к Царствию Божиему, а не ставить целью исключительно зарабатывание денег и приобретение материальных вещей.
Святитель Василий Великий говорил: «Не пристращайся к богатству душой своей, но извлекай из него пользу; не люби его через меру, и как одному из благ не дивись ему, но употребляй его во служение, как орудие».
Будем везде знать меру и слушать, что говорит наша совесть. А также благодарить Господа за щедрые дары и делиться ими с теми, кто нуждается.
Автор: Ирина Собыленская
Все выпуски программы Частное мнение
«Творчество и воспитание души». Алексей Свиридов
Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостем программы «Пайдейя» был режиссер, руководитель центра культуры и киноискусства «Апостол Филмс» Алексей Свиридов.
Разговор шел о том, как через театральное и киноискусство можно говорить с молодыми людьми о духовных темах и нравственности, как творчество воспитывает душу. Кроме того, мы говорили о спектакле нашего гостя «Отец Арсений», поставленном по мотивам одноименной книги.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (с. Перевлес, Рязанская обл.)
Поделиться
Перевлес — маленькое село на востоке Рязанской области, на берегу реки Проня. Всего в 60-ти километрах от Рязани. Проживает там сегодня около 50 человек. И порой случается так, что в погожие выходные приезжих в селе больше, чем местных. Съезжаются в Перевлес не дачники, а туристы и паломники. Здесь находится жемчужина Рязанщины, подобных которой, по мнению архитекторов и искусствоведов, нет и во всей России — церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Километров за пять до подъезда к селу её уже видно. Храм с 55-метровой многоярусной колокольней, с тремя колоннадами на нижнем, среднем и верхнем её уровнях. Такой легко представить где-нибудь в центре Петербурга. Как же оказался он среди лугов и полей Рязанщины?
Богородице-Рождественский храм построил местный помещик, благотворитель и храмоздатель, Иван Барыков в 1839 году. В то время Перевлес был процветающим торговым селом. Здесь проходила одна из крупнейших рязанских ежегодных ярмарок. А вот церковь стояла деревянная, построенная ещё в середине 17 века и крайне обветшавшая за два столетия. На её месте Барыков и возвёл новый храм — в стилистике позднего классицизма с элементами ампира. Трудно описать его облик в нескольких словах. Наверное, лучше всего, и поэтичнее, это удалось сделать искусствоведу Георгию Вагнеру, который назвал Богородице-Рождественскую церковь «застывшей музыкой». В конце 1970-х годов он писал о храме: «Все его колонны и ротонды образуют мощную систему ритмических вертикалей, к которым присоединяются колонны колокольни, создавая уникальное архитектурно воплощённое «органное звучание».
Об имени автора шедевра специалисты до сих пор дискутируют. Чаще всего называют имя швейцарского архитектора Доменико Жилярди. По его проекту было построено здание Московского университета, усадьба Кузьминки и многие другие здания в столице. По местной легенде, помещик Барыков попросил сделать колокольню храма похожей на египетский Александрийский маяк — одно из семи чудес света. Что ж, кем бы ни был архитектор, это ему удалось.
Увы, в советские годы уникальную Богородице-Рождественскую церковь не щадили, хотя официально и признали памятником истории и культуры. В храме разместили колхозный склад и внутрь заезжали прямо на тракторах. Потом склад забросили, и величественный храм стал разрушаться. Стоял без дверей и без окон, с обвалившейся крышей. И всё же местные жители собирались там по праздникам. Если получалось, приглашали священника из соседнего села и совершали молебны. В начале 2000-х годов совместными усилиями энтузиастов и Рязанской митрополии Богородице-Рождественский храм в селе Перевлес начал возрождаться. Отремонтирован купол церкви, приступили к реставрации колокольни. По субботам в храме совершаются Богослужения. Люди едут в Перевлес, и вновь оживает молитвенная жизнь в стенах уникального храма на Рязанской земле.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Томск. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Maria Pashkova / Pexels
Томск — областной центр в Западной Сибири. Город стоит на реке Томь, которая и дала ему название. В шестнадцатом веке здешние земли принадлежали татарскому племени эуштинцев. Они страдали от агрессии соседей-кочеников, и в 1604 году обратились за помощью к русскому царю Борису Годунову. Эуштинцев приняли под покровительство Русского государства. Государь направил в Сибирь отряд казаков с наказом построить на реке Томь крепость, а в ней — храм во имя Троицы Живоначальной. Царское повеление исполнили за несколько месяцев. Русский бастион на протяжении семнадцатого века защищал эуштинцев от воинственных соседей. Кроме того, Томская крепость служила стартовой точкой для дальнейшего освоения Сибири. В 1618 году в Троицкой церкви молились участники экспедиции Ивана Петлина перед тем, как отправиться в Китай. Томские казаки были первыми, кто побывал при дворе императора Поднебесной. Еще один отряд в 1637-ом выдвинулся от храма Святой Троицы в сторону Тихого океана. Его участники достигли острова Сахалин и составили первые карты Дальнего Востока. Тропинки, проложенные первопроходцами, крепли, и в начале восемнадцатого века через Томск прошел Сибирский тракт. В 1804 году город получил статус губернской столицы. Вскоре близ Томска было обнаружено золото. Значительная часть добытого богатства пошла на церковное строительство. К началу двадцатого века в Томске действовало полсотни храмов. Все они оказались закрыты после революции 1917 года. Но в конце двадцатого века духовная жизнь в городе возродилась. В 2013 году Томск стал центром православной митрополии.
Радио ВЕРА в Томске можно слушать на частоте 92,6 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
