Поделиться
Когда в середине восемнадцатого века началось заселение Поволжских степей, возле реки Сухая Вязовка тоже появилось несколько домов. Осторожно осваивали переселенцы новую территорию – племена кочевников доставляли немало беспокойства оседлым жителям. Однако не прошло и ста лет, как поселок, получивший имя по названию реки, разросся до пятисот дворов. Вскоре здесь была построена церковь, освященная в честь Димитрия Солунского.
Строили храм вскладчину, без помощи богатых меценатов. Не только деньги, но и яйца для кладки стен собирали по дворам, кто сколько сможет. Церковь возводили по типовому проекту, поскольку это значительно дешевле, чем заказывать, как сейчас говорят, эксклюзивный. Однако, это обстоятельство ничуть не умаляет достоинств храма. Хорош корабль из красного кирпича, вытянутый от алтаря, покрытого мощным полукружием, до трехъярусной колокольни над входом! Восьмигранный купол-сферу на широком световом барабане венчает маленькая луковка. Особую праздничность зданию придают высокие оконные проемы, которые некогда были украшены витражами.
Небезынтересный факт – Свято-Димитриевскому храму по штату был положен звонарь. В его обязанности входило не только собирать прихожан на службу, но и оглашать окрестности в зимнюю стужу особым, метельным, звоном, чтобы заблудившийся путник мог найти дорогу. Такие меры предосторожности отнюдь не лишни в наших краях, где зимой лютый мороз сочетается со снежными метелями.
При храме в Сухой Вязовке была открыта церковно-приходская школа и библиотека, а чуть позже – земское училище. Удивительно, что все эти исторические факты бережно собираются и хранятся сегодня в музее Сухо-вязовской средней школы. Юные экскурсоводы раскроют перед вами старинные страницы летописи родного села, поведают о печальных событиях революционного времени. Свято-Димитриевскую церковь большевики закрыли в 25-м году. В ней было устроено зернохранилище. Здание храма чуть не погубила изобретательность колхозников – они сделали проем в фундаменте, чтобы удобнее было извлекать зерно. Естественно, это привело к тому, что по стенам церкви пошли трещины.
Жители села, которые приходили ворошить зерно в храме, еще застали удивительной красоты фрески, украшавшие стены. Когда же церковь передали верующим в 90-ом году, здесь уже царила разруха. И вновь суховязовцы взялись за работу всем миром, как некогда их прадеды. Храм ожил, в него стали возвращаться иконы… Во время лихолетья сельчане сберегли их в своих домах. Многое здесь еще предстоит сделать, но главное – богослужения совершаются каждое воскресенье.
От Самарского железнодорожного вокзала до Сухой Вязовки ходит прямой автобус. Кстати, если вы любите порыбачить – захватите снасти. Речка здесь щедрая. Прямо с берега можно натаскать карасиков. А вот жарить их или в уху отправить – это уже ваше дело.
13 мая. Об ответственности православных
Поделиться
10 мая, в 5-ю Неделю по Пасхе, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию на подворье Покровского монастыря в Троице-Лыкове в Москве. На проповеди после Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви говорил об ответственности христиан.
Кому больше дано, с того больше и спросится. Поэтому вот ответственность, которая лежит на сегодняшних поколениях наших — и на людях среднего возраста, и на пожилых, умудрённых жизненным опытом, и на молодёжи нашей; всё это несомненно является, в хорошем смысле слова, вызовом нам.
Мы не можем просто так называть себя православными. Мы не можем только приходить в храм помолиться и уйти. Мы должны очень серьёзно воспринять эту миссию несения веры православной нашему народу. Родители должны воспитывать детей, потому что понесут ответ пред Господом, если дети станут безбожниками и в храм перестанут ходить.
Конечно, учителя, особенно те, которые преподают основы православной культуры в школах, не просто должны хорошо урок провести, но и задумываться о том, а как эти уроки отзываются в сознании, в душах детей, которые на них присутствуют.
Другими словами, ответственность на православных людях, особенно на активных православных, участвующих не только в богослужениях, а в жизни своих приходов, несомненно возросла по сравнению с той ответственностью, которая была в безбожные годы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О заполнении пустоты
Поделиться
О потребности заполнения внутренней пустоты в душе человека — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Человек всегда во что-то верит. Если человек не будет верить в Бога, то он будет верить, ну, скажем, в НЛО.
Почему так устроено? Потому что человеческая душа, как красиво сказано, имеет в себе внутри пропасть размером с Бога. И эту пропасть человек всегда пытается чем-то наполнить. Если у него нет религии, позволяющей связаться с любящим Отцом Небесным, то он в эту пропасть скидывает всё подряд. Всё, что прочитает в бульварной прессе, всё, что услышит от своего соседа, всё, что ему покажется интересным, и всё это он будет запихивать в эту пропасть, наполняя свою душу.
«Свято место никогда не бывает пусто». Если не будет стоять Господь в сердце человека, то будет стоять там летающая тарелка.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О духовном чтении
ПоделитьсяО духовном чтении — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы живём с вами в удивительную эпоху. Большую часть христианской истории человек слышал слово «Писание» только в храме. И, соответственно, не мог открыть и прочесть в том объёме, в котором ему было бы интересно, а он должен был приходить снова и снова на богослужение, слышать, в общем-то, некрупные фрагменты. Конечно, они сопровождались проповедью и поучением, но всё-таки сейчас что внутри нашего смартфона, что в огромном предложении литературного рынка нам доступны сокровища христианской традиции в самом ближайшем доступе: что Священное Писание, что труды отцов Церкви. Любые древние, новые комментарии и многое-многое другое представлено в таком изобилии, в котором с этим, как правило, не сталкивался никто из предшествующих христианских поколений.
Очевидно, встает большой вопрос: как в этом изобилии разобраться? Как перед этим огромным предложением просто не спасовать и не уйти голодным? Ответ совершенно простой. Базой для духовного чтения христианина точно и всегда является слово Господне. Если мы с вами не читаем Священное Писание, то о нашем прилежании к христианскому учению речи, в общем-то, быть не может. Соответственно, первый ход — это точно Библия.
Вторым шагом будет комментарий к ней. Мы понимаем, что тем там много, и многие из них достаточно проблемны, сложны для восприятия и не вычитываются при первичном прочтении. Поэтому, очевидно, комментарий библейский либо современных авторов, как, например, отец Ианнуарий (Ивлиев) или владыка Антоний Сурожский, либо классиков, как, например, великолепно пишущий святитель Иоанн Златоуст, будет точно вторым шагом.
Ну а третьим — тексты, которые помогают духовному устроению христианина. Посвящены ли они молитве, добродетели, борьбе с грехом? Опять же, здесь есть как авторы древние, так и авторы новые. Вот из этих трёх компонентов нам нужно точно выбрать нечто, что будет соразмерно нашему устроению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
