Поделиться
Блокадный Ленинград — мы часто произносим эти слова, однако большинству из нас сегодня трудно даже представить, что за ними стоит. Тяжёлые душевные и физические страдания, лютый голод и холод, мучительное ожидание в бомбоубежищах в часы воздушных налётов, постоянная тревога за близких, за судьбу осаждённого города и Родины. Возможно ли пережить такое и сохранить в себе доброту, веру, желание помогать другим? Возможно! Потому и выстоял в то страшное время Ленинград, — уверены Светлана Магаева и Елена Марттила, авторы книги «Мученики блокадного Ленинграда». Они сами пережили блокаду, и своё издание посвятили всем, кому сегодня нелегко и кому нужна духовная поддержка и опора.
Светлане Магаевой было 10 лет, когда началась блокада. В первой части книги, которая называется «На краю жизни», она рассказала о ленинградцах — тех, кто каждый день в окружении ужасов войны, совершали тихий и бескорыстный подвиг любви к ближнему. Например, о епископе Алипии, в миру — Алексее Алексеевиче Ухтомском, академике, выдающемся учёном-физиологе. Он добровольно отказался от эвакуации, не захотел покидать родной город в беде. Ухтомский был преподавателем у матери Светланы и хорошо знал девочку. Свете он тоже был знаком, потому что мать часто брала её с собой на лекции в Ленинградский университет, где она училась, а Алексей Алексеевич преподавал. Осенью 1941-го Светлана с мамой встретили Ухтомского на улице. Голод тогда уже вступил в свои права. Епископ выглядел истощённым, больным. Поздоровался, радостно улыбнулся. А потом достал из кармана свёрнутый платок. В нём был кусок хлеба. Алексей Алексеевич протянул его Светлане. Перекрестил, и медленно пошёл дальше. «Хлеб епископа Алипия мы ели дня два, добавляя по маленькому кусочку к нашему скудному пайку», — вспоминает автор. Другие герои рассказов Светланы Магаевой — это маленькая девочка Рита Маркова, сумевшая из последних сил дойти до противоположного берега Невы, чтобы забрать паёк и накормить маму и брата, лежавших в голодном обмороке. Это доктор Лёля — с минимальным набором необходимых медицинских средств она спасала детские жизни. Это ребята в детском доме, куда после гибели матери попала Светлана, и воспитательница приюта Варвара Александровна. Автор вспоминает, как в часы бомбёжек ребята горячо молились, этим молитвам детей научила Варвара Александровна, она рассказала им о Боге.
Вторая часть книги «Мученики блокадного Ленинграда» называется «Лицо блокады». В ней собраны рисунки художницы Елены Марттилы, в те годы — медицинской сестры в детской больнице имени Крупской. «Ленинградская мадонна», «Десять шагов до цеха», «Через Ладогу» — на этих и других рисунках перед нами — измождённые, но светлые лица людей, которых не сумел сломить враг. И под каждым портретом — маленькая история. О том, как сочувствие, сопереживание, милосердие сумели победить страх, голод и смерть.
Все выпуски программы Литературный навигатор
29 августа. О Святом Убрусе
Поделиться
Сегодня 29 августа. Церковь празднует Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа.
Об истории события — протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы обратимся к событию, которое является ярчайшей страницей христианской истории и глубокой духовной вехой — перенесению Нерукотворного образа Спасителя из Едессы в Константинополь. Это произошло в 944 году.
Почему это так важно? Во-первых, сам Святой Убрус — это уникальная святыня. Это не икона, написанная рукой человека, а чудесное отображение Лика Христа на плате. Это зримое свидетельство Боговоплощения, икона икон, основа иконопочитания.
Во-вторых, исторический контекст: к Х веку Едесса, хранившая образ веками, оказалась под угрозой. Византийские императоры, видя в Убрусе символ божественного покровительства, предприняли сложнейшую дипломатическую миссию. Благодаря выкупу и переговорам с эмиром святыня была торжественно, как сам Небесный Царь, встречена в Константинополе.
И в-третьих, этот праздник имеет двойное измерение. Церковь видит в нём торжество веры в реальность Христова Лика и Божий промысел. На Руси же он органично слился с народной традицией Хлебного Спаса, благодарения за урожай, где земной хлеб освящается как дар от истинного Хлеба Жизни.
Этот праздник напоминает нам о реальности Христа, призывает нести Его образ в своих сердцах, быть благодарными за дары от величайших святынь до насущного хлеба. И в современном мире искажённых образов — утверждать непреходящую ценность истинного образа Спасителя.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 августа. О Живописце Александре Бейдемане
ПоделитьсяСегодня 29 августа. В этот день в 1826 году родился русский живописец Александр Бейдеман.
О его трудах и их значении для современных художников — протоиерей Артемий Владимиров.
Русский живописец, график, мемуарист, оставивший после себя огромное наследие, в том числе и мозаичное. Трудившийся в храмах Левадии, делавший эскизы для Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, человек, неутомимо работавший над совершенствованием своей собственной кисти живописной, оставивший после себя десятки сюжетов античного и библейского содержания.
Александр Бейдеман много трудился для православных храмов, выстроенных в странах Европы, и до последнего издыхания он работал, устали не зная и не желая почивать на лаврах.
Сегодня особенно значима классическая школа, и современному талантливому молодому человеку нелегко усвоить наследие классической художественной школы, именно потому, что, как ни парадоксально вам может это показаться, в Америке и Европе сегодня юношей и девушек, одарённых художественным талантом, учат компьютерной графике, концептуальному искусству, примитивизму и прочим постмодернистским тенденциям.
Александр Бейдеман виртуозно владел мазком. Его кисть запечатлевала величественные картины античной и библейской истории — это высокое классическое искусство, которого сегодня практически не найти у молодых художников, если они игнорируют ту школу трудоёмкую, которая всегда лежала в основании школьных и академических занятий в России.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 августа. О мученике Диомиде-враче
Поделиться
Сегодня 29 августа. День памяти Мученика Диомида врача, жившего в третьем веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
«Орудия мучений проложили тебе путь на небо, воин Христов Деомид. Ты победил козни дьявола и со Христом прославился на небесах. Молись о чтущих с верой память твою,» — говорится в тропаре святому мученику Деомиду.
Святой Деомид был родом из Тарса Киликийского, откуда происходил и апостол Павел. На рубеже III и IV веков он занимался врачебной практикой в Византии на европейском берегу Босфора. Деомид был схвачен во время одной из поездок. Причина ареста неизвестна, но, как это часто случалось с христианскими врачами, лечившими пациентов даром и от неизлечимых болезней, он, вероятно, стал жертвой доноса со стороны языческих врачей-конкурентов. Так произошло, например, с другими великими врачами того времени — Космой и Дамианом. Святого обвинили в том, что он проповедовал веру, лечил безвозмездно, а когда медицина была бессильна, призывал над больными имя Христово, и многие исцелялись.
Поскольку на месте служения Деомида спустя всего четверть века царь Константин Великий построил город Константинополь, почитание святого в этой новой столице империи было огромным.
Вместе со святыми Космой и Дамианом, Киром и Иоанном, Пантелеимоном и Ермолаем, Самсоном, Фотием и Никитой святой Деомид призывается православной церковью в таинстве Елеосвящения и молитвах об исцелении болящих.
Все выпуски программы Актуальная тема
