Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Еф., 216 зач., I, 1-9.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Окружающая нас действительность бывает невыносимой, непонятной, пугающей, трагичной, одним словом, такой, за которой не представляется возможным увидеть Бога. Апостол Павел прекрасно всё это понимал. Более того, его жизнь — если подходить к ней с мерками современного светского общества — вовсе не была успешной и завидной. Сам апостол неоднократно рассказывал о своих многочисленных бедах; кроме того, у Павла не было самого элементарного — у него не было ни семьи, ни дома, ни хоть какой-то стабильности, а жизнь его и вовсе закончилась насильственной смертью. Но тем не менее апостол умел видеть во всём происходящим с ним в частности и с человечеством в целом благой промысел Божий. Об этом мы можем услышать в звучащем сегодня в православных храмах во время литургии отрывке из 1-й главы Послания святого апостола Павла к Эфесянам.
Глава 1.
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем
Только что прозвучало самое начало Послания апостола Павла к Эфесянам, в нём, как мы слышали, апостол представился и назвал адресатов своего послания. Далее он перешёл к славословию Бога, присовокупив к славословию пространное и довольно непростое для понимания богословское рассуждение о Спасителе нашем Господе Иисусе Христе. Любопытно, что прозвучавший сегодня отрывок, который не был кратким, содержал в себе меньше двух предложений. Если первое из них было совсем небольшим, то второе оказалось настолько громоздким, что Церковь предпочла не прочитывать его за богослужением полностью. Стоит сказать, что это не какая-то особенность русского перевода, нет, в оригинальном греческом тексте это предложение точно такое же — крайне протяжённое и чрезвычайно запутанное.
Впрочем, несмотря на его очевидную сложность, вычленить главную мысль апостола довольно просто: он написал, что Бог избрал нас во Христе прежде создания мира, что Бог предопределил усыновить нас через Иисуса Христа. Конечно, апостол Павел адресовал свои слова христианам, но так как христианином может быть любой человек, то эти апостольские слова относятся ко всему человечеству. В них обращает на себя убеждённость апостола Павла в том, что Бог ещё прежде творения мира определил нас спасти и усыновить через Христа. Получается, что Бог ещё до творения предвидел развитие человека, Он знал, что Адам и Ева падут, и вслед за их падением в мир войдёт смерть со всем своим ужасом. Если начать мыслить дальше, то мы неизбежно придём к выводу, что вообще все трагедии мира были известны Богу ещё до того, как мир получил бытие. И Бог, зная о них, не отказался от Своего плана.
Для человека, который не знаком со Священным Писанием, такое положение дел может показаться чем-то крайне циничным, недостойным Бога и никак не согласующимся с милосердием Божиим. Может, стоило отказаться от творения, если его результатом станет страдание? Бог дал ответ на этот вопрос, и Его ответ отрицательный. Но почему же так? И здесь нам отвечает всё тот же апостол Павел, но уже другим своим посланием — Первым посланием к Коринфянам, в котором есть такие слова: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Бог предопределил нас не к страданию, а к блаженству, тому блаженству, о котором мы не в состоянии и помыслить, история христианской святости доказала, что это блаженство и было целью творения.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
25 сентября. О смирении и вере во Христа женщины-язычницы
Поделиться
В 7-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа, сказанные иноплеменнице: «Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам».
О смирении и вере во Христа женщины-язычницы — протоиерей Михаил Самохин.
Святые отцы, толковавшие Священное Писание, напоминают нам, что Господь — сердцеведец и знает обо всём, чем наполнена наша душа. Женщина-язычница выдержала испытание своей веры. В ответ на строгие слова Христа она смирилась и продолжала умолять Спасителя о помощи. И, конечно же, эту помощь от Господа получила.
Снова и снова приходится напоминать себе о том, какой яркий это пример для каждого из нас: когда в ответ на наши просьбы Господь испытывает нашу веру, Он не перестаёт нас любить. Он лишь хочет, чтобы мы смирились перед Его благой волей.
И когда мы в очередной раз надумаем обидеться на то, что Христос не мгновенно откликнулся на нашу молитву, вспомним о смирении и неотступности в молитве простой женщины-язычницы. Пусть она станет для нас и укором, и примером в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 сентября. О подвиге преподобного Вассиана Тиксненского
Поделиться
Сегодня 25 сентября. День памяти преподобного Вассиана Тиксненского, отошедшего ко Господу в 1624 году.
О его подвиге — протоиерей Игорь Филяновский.
Во второй половине XVI века в деревне Бурцево Тотемского уезда жил крестьянин Василий с женой и детьми. Занимался он портновским мастерством и был усерден к богослужению. С каждым годом у Василия всё сильнее становилось желание оставить мир и жить для Бога.
Однажды Василий тайно покинул дом и отправился в Тотемский Спасо-Суморин монастырь, где принял постриг с именем Вассиан. Несколько лет провёл подвижник в труде и молитве в обители преподобного Феодосия, а затем был отпущен для безмолвной жизни.
В 1594 году он поставил небольшую келью при Спасском храме на реке Тиксне, близ озера Семенково, и поселился в ней. 30 лет подвизался преподобный Вассиан в затворе, носил вериги железные весом 13 фунтов, это около 6 килограммов.
Только после кончины, последовавшей 25 сентября 1624 года, современники узнали о его аскетических подвигах и в память о подвижнике поставили часовню рядом со Спасским храмом, над местом, где погребён был святой Вассиан.
В 1647 году на Тиксну пришло моровое поветрие, от которого массово гибли люди и скот. Болезнь прекратилась только после молебна, совершённого в часовне преподобного Вассиана.
Сегодня на том месте, где находится под спудом мощи святого, установлен поклонный крест. В 1998 году в соседнем поселке Юбилейном был построен деревянный храм в честь преподобного Вассиана. С тех пор ежегодно многолюдный крестный ход идёт от храма к поклонному кресту, над местом погребения святого.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 сентября. О творчестве Константина Флавицкого
ПоделитьсяСегодня 25 сентября. В этот день в 1830 году родился художник Константин Флавицкий.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Все помнят дивный шедевр этого молодого мастера — «Княжна Тараканова». На этой картине, в предсмертном творении Флавицкого, изображена та, которая претендовала на власть и была заключена в темницу Екатериной II. Прекрасная молодая женщина, находящаяся в одиночной камере, и при наступавшей воде ей грозила смерть.
Всматриваясь в эту картину, вы видите символическое произведение. Прозрачная кружка и хлеб на столе говорят о призрачности и скоротечности земной жизни. А белоснежное платье княжны и накинутый сверху красный плащ говорят о том, что её душа, как невеста, вот-вот войдёт в чертоги вечности. Красный цвет — символ мученичества, насильственной смерти, переносимой с верой.
Много в этой картине автобиографичного, потому что художник был болен чахоткой, что в XIX столетии означало практически смертный приговор. Однако дух человеческий не подвластен ни болезни, ни скорби, ни воздыханию. К нему не прикасается ничего тленного, если в этом духе искра божественной благодати, воспринятой в таинстве крещения.
Художник делится своим собственным опытом. Внешний человек тлеет, а внутренний обновляется, если он встречает испытания земные с верой и молитвой.
Все выпуски программы Актуальная тема
