Поделиться
Иак., 54 зач., III, 1-10.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Всякий ли человек может стать богословом? И что необходимо для этого сделать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й главы соборного послания апостола Иакова, который мы слышим сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
В первые века существования христианской Церкви опасность ложных учений была очень велика. Ведь церковное вероучение только начинало приобретать свою форму. Богословы искали подходящие слова и понятия, чтобы адекватно выразить тот духовный опыт, который дал людям Господь в день Пятидесятницы. Проблема была в том, что каждый приходил в Церковь со своим багажом. До принятия христианства каждый был воспитан в собственной культурной и религиозной традиции. То есть имел собственное мироощущение и мировоззрение. И это, безусловно, накладывало большой отпечаток на манеру его рассуждений о Боге.
А потому тех, кто становился учителем, то есть дерзал богословствовать о Христе, поджидало как минимум две опасности. С одной стороны, он мог использовать такие словесные формулировки, которые не вполне подходили для выражения истин православной веры. Например, использовать слова, которые ассоциировались у многих с языческими культами. С другой стороны, говорить он мог складно, да вот только вера его на проверку могла оказаться неправославной. Его восприятие духовной действительности могло быть искажённое, ложное. Это грозило заблуждениями, отклонениями в духовной жизни и расколами.
Поэтому и говорит апостол Иаков сегодня: к учительству способен не каждый. Это должен быть человек, который, с одной стороны, ведёт духовную жизнь и имеет верный опыт богопознания, с другой стороны, он имеет достаточную интеллектуальную подготовку и талант от Бога, чтобы облекать этот опыт в соответствующие слова и понятия. А потому не многие делайтесь учИтелями.
Может показаться, что эти предостережения касаются только учёных- проповедников. Однако очевидно, что апостол Иаков обращается ко всем верующим. Именно поэтому он так много рассуждает о том, как держать под контролем свой язык. Опасность стать лжеучителем есть не только у профессиональных богословов. Она подстерегает всякого верующего. Всякий из нас на своём уровне может начать умничать о вере и о Боге. В частности, это проявляется тогда, когда мы начинаем поучать окружающих нас людей. Ставим им диагнозы духовных заболеваний. Навязываем им свой образ благочестивой жизни. Вмешиваемся в их взаимоотношения с Творцом. Выносим суд об их прошлом, настоящем и будущем. Всё это и есть примитивная форма богословствования. От этого доморощенного учительства и предостерегает апостол Иаков. И в наше время, когда Церковь давно уже высказалась по основным вероучительным вопросам, именно такое бытовое богословие приносит наибольшее зло. Часто именно оно вносит разлад в единство верующих.
Будем помнить эти предостережения апостола. И если живёт в нас желание стать подлинными богословами, следует уяснить себе простую истину: прежде чем начать говорить окружающим нас людям о Боге, нам самим следует учиться молчать в Его присутствии. И самый лучший способ этого достигнуть — каждый день исполнять на практике Его евангельские заповеди. Тогда если нам потребуется что-то сказать о духовной жизни, наши слова будут наполнены подлинным опытом, и мы, сами того не подозревая, станем учИтелями, как минимум для самих себя.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 133. Богослужебные чтения
Поделиться
Совсем недавно мне пришлось столкнуться с проблемой: в деревне перестал работать интернет. Чтобы не оказаться совсем отрезанным от связи, я установил мощный усилитель сигнала — но оказалось, что он очень чувствителен к направлению: чуть сдвинуть не в ту сторону — и всё, никакой связи опять нет! Сегодня в храмах читается 133-й псалом — очень короткий — в котором вопрос, куда именно обращён вектор нашей молитвы — самый главный!
Псалом 133.
Песнь восхождения.
1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего, во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.
Буквально в нескольких фразах перед нами псалмопевец раскрывает целостный концепт молитвенного предстояния человека перед Богом.
Первое — о чём по сути этот псалом? Он — о непрекращающемся «диалоге благословений» между человеком и Богом. Заметим: мы не слышим, чтобы в псалме человек побуждался просить чего-либо у Творца, или умолять Его о помиловании. Напротив: мы слышим призыв «благословить Бога». Но разве может «низшее» благословлять «высшее»? Вроде как всё должно быть с точностью до наоборот? О чём именно говорит псалмопевец?
Конечно же, Бог вовсе не ждёт и не жаждет услышать от нас те или иные «комплименты» в Свой адрес. Но похвала Богу исцеляет нас самих — потому что направляет наше сердце ввысь, к Небесам, туда, где и есть источник всякого блага. Когда ребёнок смотрит на маму восторженными глазами и говорит — «какая ты у меня красивая!» — это необязательно значит, что ему от мамы что-то надо: иногда и правда — его сердце может откликнуться восторгом от зрения материнской красоты — и, возможно, именно этот чистый взгляд детского впечатления он пронесёт сквозь всю свою жизнь как великую святыню!
Второе — псалом предлагает «воздвигнуть руки». Что это значит? Жест поднятых рук — один из древнейших. Неудивительно, что приказ «руки вверх» — фактически использует тот же самый изначально религиозный архетип: поднятые руки исключают какую бы то ни было деятельность и выставляют человека уязвимым, беспомощным, «сдающимся» другому. В молитве человек тоже «сдаётся» перед Богом, свидетельствует о том, что он сам — не справляется, ему нужны помощь, защита и покровительство свыше. Но поднятые руки ещё и утверждение того, что религиозная жизнь — не философствование о высоких материях, а прежде всего «жизнь в теле и телом». Человек с воздетыми руками — словно антенна, ищущая наиболее сильный сигнал — и ощущает себя человек в таком положении иначе, чем когда руки, например, в замке за спиной.
Третий важный момент — молитва происходит не в пустоту «бесконечных космических пространств» и не в «абстрактное Ничто». Она вполне адресна и обращена к «святилищу Бога» — то есть к Его месту, Храму — который является физическим, материальным свидетельством Его присутствия в народе.
Вот так, несколькими словами, псалмопевец научает нас основным принципам молитвы: она призвана быть бескорыстной, происходить в теле и быть адресной, не «в пустоту». Хорошо бы про это почаще вспоминать, когда мы приступаем к молитве!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Детский приют «Покров» помогает детям и родителям в трудных жизненных ситуациях
Поделиться
Детский приют «Покров» в деревне Яковлево Новомосковского округа — необычное место. Это не привычный интернат, а особенный дом для детей, который 20 лет назад открыл при храме Покрова Пресвятой Богородицы священник Виталий Ткачёв.
У батюшки большая, многодетная семья. Поначалу они с матушкой усыновляли детей-сирот, а затем открыли приют для ребят, у которых есть родители, но по разным причинам они оказались в трудной жизненной ситуации.
Сейчас в стенах приюта «Покров» живут 28 детей со всех уголков России. Самому младшему воспитаннику — 3 года, старшему — скоро исполнится 18 лет. Ребята называют приют своим домом. Здесь они развиваются, учатся в православной гимназии, каждую неделю посещают богослужения в храме. А во время летних каникул отправляются в лагерь.
И пока дети находятся под присмотром, сотрудники приюта работают с их родственниками, помогая встать на путь исправления, а после возвращают ребёнка в благополучную обстановку.
— Наша основная задача — не допустить потери семьи, — говорит отец Виталий.
Сотрудники приюта делают всё, чтобы дети жили в атмосфере любви и заботы, а у взрослых была возможность наладить свою жизнь. Поэтому любая посильная сумма важна для поддержки проекта и его подопечных. Помочь им можно на сайте детского приюта «Покров».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Фессалоникийцам». Протоиерей Александр Прокопчук
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Александр Прокопчук.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Фессалоникийцам, в частности, о таких его советах этой общине, как «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», а также «кто не работает — тот и не ешь». Мы говорили о том, что представляла собой эллинистическая община в то время, как туда пришел с проповедью апостол Павел, каковы были главные темы этой проповеди, и как фессалоникийцы её восприняли.
Этой программой мы продолжаем цикл бесед, посвященных посланиям апостола Павла.
Первая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена Посланию апостола Павла к Римлянам (эфир 02.03.2026)
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Посланию апостола Павла к Галатам (эфир 03.03.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
