Поделиться
Духовную жизнь нередко сравнивают с путём. Но что помогает человеку не сбиться с этого пути, когда вокруг появляются враги, трудности и искушения? Ответ на этот вопрос находим в 16-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 16.
Молитва Давида.
1 Услышь, Господи, правду мою, внемли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых.
2 От Твоего лица суд мне да изыдет; да воззрят очи Твои на правоту.
3 Ты испытал сердце моё, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашёл; от мыслей моих не отступают уста мои.
4 В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя.
5 Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твоё ко мне, услышь слова мои.
7 Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей.
8 Храни меня, как зеницу Ока; в тени крыл Твоих укрой меня
9 От лица нечестивых, нападающих на меня, — от врагов души моей, окружающих меня:
10 Они заключились в туке своём, надменно говорят устами своими.
11 На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить меня на землю;
12 Они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных.
13 Восстань, Господи, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим,
14 От людей — рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим.
15 А я в правде буду взирать на лицо Твоё; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.
Псалом, который мы только что услышали, — ценное свидетельство того, как протекает духовная жизнь праведника. «Ты испыта́л се́рдце моё, посети́л меня́ но́чью, искуси́л меня́ и ничего́ не нашёл», — говорит псалмопевец. Подобное может сказать человек, который каждое мгновение готов к тому, что Господь может прийти к нему с ревизией его духовного состояния. И псалмопевец не боится этой проверки. Ведь он живёт в режиме постоянного самонаблюдения и ответственности перед Богом.
Он внимательно отслеживает свои чувства, мысли, слова и поступки. Всё это он выносит на свет: «от мыслей моих не отступают уста мои», «в делах человеческих... я охранял себя», — пишет он. Именно это состояние святоотеческая традиция называет состоянием трезвенности. Человек не застревает в памяти о былых падениях и не строит обещаний на будущее. Он не блуждает умом по тем местам, где его нет. Он живёт в настоящем, сейчас, в этом конкретном месте. Он видит, где он стоит и куда направлены его шаги.
Важен ещё один момент. В псалме присутствует образ врагов. Они реальны, агрессивны, подобны льву. Однако они не вызывают паники или истерики. Враги не становятся для псалмопевца оправданием утраты внутренней дисциплины. Он не назначает их виновниками собственных бед и неудач. Он просто видит их ясно и трезво. Он чётко различает внешнюю угрозу и свою внутреннюю реакцию на неё. А потому и просит Он Бога не только о том, чтобы Он уберёг его от злопыхателей. Его главная просьба — «Утверди́ шаги́ мои́ на путя́х Твои́х, да не коле́блются стопы мои́». Другими словами, враги врагами, а мой путь продолжается, и моё внутреннее состояние, как и моя связь с Богом зависят исключительно от меня. Вот смысл этой просьбы.
Псалом указывает и на то, что является результатом подобной внутренней работы. Это не внешняя безопасность, не победа над врагами и даже не подтверждение собственной правоты. Это возможность, как говорит псалмопевец в финале молитвы: «в правде взирать на лицо Твоё» и «насыща́ться о́бразом Твои́м». Постоянная трезвенность становится важным условием встречи с Богом.
Присмотримся к самим себе. Нередко жизнь подкидывает нам такие обстоятельства, которые вынуждают нас суетиться, раздражаться, вступать в споры и склоки, лгать, идти на компромиссы с совестью. Нас это очень отягощает. Внутри словно постепенно сжимается пружина, напряжение растёт. Мы становимся похожи на паровой котёл. Давление в нём подошло к критической отметке, а клапан для сброса закрыт. И тогда поход в храм, участие в церковных таинствах, особенно в таинствах исповеди и причастия, становится своеобразной точкой разрядки. И слава Богу, что такая возможность у нас есть. Однако в конечном счёте не этого ожидает от нас Господь. Другими словами, наша встреча с Богом не должна быть экстренной мерой.
Поэтому псалмопевец даёт нам важный духовный совет. Его слова «Ты испытал сердце моё... и ничего не нашёл» — это не призыв к абсолютной святости, доступной лишь единицам. Это рекомендация каждому из нас воспитывать в себе навык ежедневно приводить себя в порядок перед Богом. Поход в церковь и участие в таинствах не должны заменять ежедневной самопроверки и внутренней честности. Наша духовная жизнь должна интенсивно протекать и вне храма. Лишь в этом случае мы сможем воспользоваться той благодатью, которую получаем в молитвенном собрании в полной мере. И нащупать в собственном сердце тот путь, который ведёт нас в Небесное Царство.
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия
Поделиться
Сегодня 13 марта. О присутствии Бога в жизни Священномученика Протерия, жившего в пятом веке, в день памяти святого — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Незадолго до мученической кончины святому Протерию во сне явился пророк Исаия и сказал, что на следующий день он увидит Господа. И это поразительный момент. Во сне звучит не обещание избавления,и дальше не происходит чуда спасения от смерти. Не происходит внезапного поворота событий. Происходит нечто,с одной стороны, более незаметное, а с другой, гораздо более значимое — встреча с Богом. Он получает весть о том, что завтра Бог будет рядом, и его страдания не окажутся пустыми.
Разве не это же мы видим в Евангелии, когда разбойник слышит от Христа: «Сегодня будешь со Мною в раю». Мы часто ждём от Бога именно чуда: чтобы опасность отступила, чтобы конфликт как-то разрешился, чтобы болезнь исчезла. И нам кажется, что если Бог с нами, то Он обязан убрать боль.
Но в истории священномученика Протерия, как это часто и бывает в жизни, всё происходит иначе — не через отмену трагедии, а через присутствие Бога. И здесь важно, что ему является именно пророк Исаия — тот, кто сам знал, что такое быть гонимым. Если мы откроем книгу пророка Исаии, которая читается в дни Великого поста, то мы увидим, сколько боли, горечи и страданий содержат эти страницы. Он обличал неправду, он говорил порой очень неприятные слова, и за это его преследовали и в конце жестоко убили.
Но и древний пророк Исаия, и священномученик Протерий остаются верными, несмотря на то, что их жизнь складывается по земным меркам не лучшим образом. И не потому что они уверены в том, что всё будет хорошо в итоге, а потому что они знают — Бог не вне страдания, а внутри него. Он — как бы в сердце бури, опять же, используя другую евангельскую аналогию.
Настоящее утешение не в гарантии безопасности, а в уверенности, что ты не один, что твоя верность небессмысленна. Что даже если толпа кричит, а мир рушится, твоя жизнь держится не на одобрении людей, а на присутствии Бога. Иногда самое глубокое чудо — это не избавление от боли, а сила пройти её с Ним, с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 марта. О суетной вере
ПоделитьсяО суетной вере — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Что такое суеверие? От славянского слова «пустое» — суета. Вот сегодня, например, пятница, тринадцатое, это ввергает в ужас некоторых граждан, ну, тех, кто верит в суеверия. А в них нельзя верить, потому что они пустые.
Тогда возникает вопрос, а во что надо верить? В то, что наполнено. Господь Иисус Христос оставил нам Евангелие. Бог сотворил небо и землю, и вера наша — Ему.
Но если быть точнее, эта вера — это доверие. Вот как в молитве сказано: «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя», в другой молитве сказано: «Да будет воля Твоя». Вот на этом доверии к Божьему промыслу и зиждется наша православная вера.
Все выпуски программы Актуальная тема:
