Поделиться
Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Часть 1.
В пятом веке, во время правления византийского императора Льва Великого, некие братья Гальбий и Кандид, приближенные царя, отправились в паломничество из Константинополя в Палестину. В небольшом селении неподалеку от Назарета они остановились на ночлег в доме престарелой еврейки. Внимание паломников привлекли зажженные свечи и постоянно курящийся фимиам, они поинтересовались – наверное, в доме находится какая-то святыня? Женщина долго не хотела отвечать, но после неотступных просьб рассказала, что хранит Ризу Богородицы, от которой происходят чудеса и исцеления. Пресвятая Дева пред Успением подарила одну из Своих одежд благочестивой девице-еврейке, завещав ей передать ее перед смертью также девице из этого рода. Так, от поколения к поколению, Риза Богоматери сохранялась в этой семье. Драгоценный ковчег со священной Ризой был перевезен в Константинополь. Святой Геннадий, Патриарх Цареградский и император Лев, узнав о священной находке, убедились в нетленности святой Ризы Богородицы и с трепетом приложились к ней. Во Влахерне, на берегу моря, был воздвигнут храм в честь Богоматери, в который святитель Геннадий с подобающим торжеством перенес священную Ризу. После пожара 1434 года, уничтожившего Влахернскую церковь, местонахождение Ризы теряется. Известно лишь о нахождении её частиц в России в Ковчеге Дионисия, в Латеранской базилике Рима, во Влахернской церкви в Зугдиди и ряде других мест.
Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Часть 2.
Риза Пресвятой Богородицы, десять веков хранившаяся во Влахернском храме в Константинополе, много раз спасала город. Особенно знаменательны для нас события 860 года, тесно связанные с историей Русской Церкви. Русский флот князя Аскольда вошел в бухту Золотой Рог и угрожал Константинополю. Опасность возрастала с каждым часом. В этих условиях было принято решение спасать церковные святыни, и прежде всего - святую Ризу Богородицы. Святую Ризу Богоматери, взятую из Влахернского храма, с крестным ходом обнесли вокруг городских стен, а затем перенесли в центр Царьграда, в храм Святой Софии. Аскольд, заключив почетное перемирие, снял осаду Константинополя. А через несколько месяцев русские послы прибыли в Константинополь для заключения договора «любви и мира», одним из условий которого стало Крещение Киевской Руси. В Киев с миссией были направлены святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Аскольд принял святое Крещение с именем Николай. В Киев был назначен митрополит Михаил, русская митрополия была внесена в списки епархий Константинопольского Патриархата. Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне стал, таким образом, одновременно праздником канонического основания Русской Православной митрополии в Киеве.
«Помощь бездомным». Протоиерей Алексий Ботвинников
ПоделитьсяГостем программы «Делатели» был руководитель приюта для бездомных в селе Хреновое в Воронежской области протоиерей Алексий Ботвинников.
Наш гость рассказал, как от кормления бездомных он пришел к созданию приюта для них, где уделяется внимание не только физическому здоровью подопечных, но также происходит и их духовное окормление. Отец Алексий поделился различными историями тех, кто оказался без крыши над головой: как они попадали в приют, с какими сложностями могли там столкнуться, как проходит жизнь подопечного в стенах приюта.
Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
«Хлеб детства моего»
Поделиться
«Хлеб детства моего». Россия, режиссёр Ярослав Лупий
— Ты куда тянешься?! На мину свалиться хочешь?
— Сестрёнки есть просят. Хотела колосков настричь, да затирушку сделать.
— Дай мешок. Да не бойся, дай.
— Куда вы, там мины!
— Не бойтесь! Выше неба не взлечу!
1943 год. Великая Отечественная война. Наши войска гонят немцев с русской земли. Фашисты отступают. Но оставляют за собою заминированные территории. Минируют и засеянные поля. Хлеб растёт, созревает, склоняются к земле тяжёлые колосья — а люди не могут собрать урожай. Жатва на таком поле — верная гибель. Поэтому и прикрикнул не слишком вежливо на незнакомую девочку деревенский паренёк Васька. Она хотела осторожно, с края, нарезать колосьев для голодных сестрёнок. Мальчик вовремя подоспел. Взял у девочки сумку, и... сам двинулся на заминированное поле! Почему он не испугался? Почему пошёл на смертельный риск?
Подросток Васька — герой кинофильма «Хлеб детства моего». Фрагмент из него мы услышали в начале программы. Картина вышла на экраны в 1979 году, снял её на Одесской киностудии режиссёр Ярослав Лупий. В то время он только начинал пробовать себя в полнометражном кино. «Хлеб детства моего» стал его второй по счёту крупной работой. Пронзительная лента о том, какова порой была цена военного хлеба, стала лауреатом Всесоюзного кинофестиваля в Ереване и фестиваля «Молодость» в Киеве.
Итак — на экране 1943-й год. Действие картины, судя по всему, происходит где-то на Белгородчине. Ещё недавно здесь бесчинствовали фашисты. Грабили крестьян, жгли их дома. А главное — лишили хлеба. Люди выживали, как могли. На рынке можно было обменять продукты: постное масло — на соль, куриные яйца — на молоко. С этой целью однажды мать отправила Ваську на базар в ближайшее село, за 20 километров от дома. Соседи, пользуясь случаем, тоже поскребли по сусекам и дали мальчику продукты для обмена. И Васька отправился в путь — вместе с младшим товарищем Витькой, который увязался за ним. Но вот беда — когда по пути ребята решили заночевать в деревеньке, корзины у них кто-то украл! Обнаружили они это утром, когда проснулись. Как возвращаться домой с пустыми руками? Как смотреть в глаза матери и соседям, доверившим последнее, что у них было? А здесь, рядом с деревней, раскинулось огромное ржаное поле. Можно хотя бы набрать немного хлеба... Но увы — у края стоит табличка с короткой надписью: «заминировано». Днём мальчишки встречают председателя здешнего колхоза. Он только что вернулся с фронта после тяжёлого ранения и госпиталя. И рядом с золотистым морем спелой ржи между Васькой и председателем завязывается серьёзный разговор.
— Созрела, кормилица. Самое время косить. Ещё день-два, и осыплется.
— Если не разминируете, то не скосите.
— А кто разминирует? Сапёров с фронта вызовешь, что ли? Или, может, ты разминируешь?
— Да! Я в своём хуторе целое поле разминировал. Минёры научили.
— Врёшь!
— Да вон, у Витьки спросите!
Когда-то фронтовые сапёры, прогоняя немцев, оставили в доме Васьки раненного товарища. Парень с матерью выходили солдата. А он разминировал деревенскую пашню. И научил этому опасному искусству паренька. Васька оказался способным учеником. И вот теперь вызвался обезвредить здешнее поле. Не только ради того, чтобы набрать зерна для себя. А потому что без хлеба целой деревне грозила голодная зима. В жаркий полдень парень с импровизированным щупом вышел в поле... Этот эпизод режиссёр Ярослав Лупий, что называется, написал с натуры. Он сам — ребёнок послевоенного времени. Детство его прошло в селе. Он не раз слышал от местных жителей рассказ о том, как односельчанин, мальчик-подросток, единственный мужчина, оставшийся в освобожденной от гитлеровцев деревне, разминировал поле созревшей ржи. Чтобы люди не остались зимой без куска хлеба.
И вот, мы видим на экране крупным планом лицо Васьки. Летний зной, звенящая тишина. Божья коровка безмятежно ползёт вверх по созревшему колосу. Лежать бы в этом поле, глядеть на облака, пожёвывая соломинку. Но парню не до отдыха. Осторожно, едва касаясь дрожащими пальцами, он расчищает от земли очередную мину. Медленно-медленно откручивает взрыватель. Старается почти не дышать. По лицу его стекают струйки пота. Это одна из самых продолжительных и мощных сцен фильма.
Вернётся ли Васька с поля живым и здоровым? Будет ли у крестьян хлеб? Узнаем, посмотрев пронзительный фильм Ярослава Лупия «Хлеб детства моего». В котором герои со слезами на глазах поют под балалайку «Катюшу». И знают, что цена простого ржаного каравая может быть порой равноценна самой жизни.
Зеленокумск, Ставропольский край. Блаженная монахиня Александра
Поделиться
Город Зеленокумск расположен на юге Ставропольского края. В двадцатом веке в его летопись была вписана биография местной жительницы Евфросинии Корниенко. Она родилась в 1903 году на хуторе Рог в десяти километрах от города. Семилетней девочкой попала под телегу, катаясь на санках, и на всю жизнь осталась парализованной. Но не отчаялась! Евфросиния и до трагического происшествия горячо верила в Бога. В непрестанной молитве подвижница стяжала дар прозорливости. К ней обращались за духовными советами и утешением не только миряне, но и служители Церкви. Людской поток к молитвеннице возрос в тридцатые годы двадцатого века, когда усилились гонения на верующих и в Зеленокумске закрыли все храмы. Евфросиния к тому времени приняла монашеский постриг с именем Александра. Она отошла ко Господу в 1952 году. Сегодня над могилой подвижницы на городском кладбище Зеленокумска стоит небольшая часовенка. Горожане приходят сюда помолиться об упокоении души монахини Александры. Православные надеются, что и праведница не оставляет их своим заступничеством перед Богом.
Радио ВЕРА в Зеленокумске можно слушать на частоте 100,0 FM
