Поделиться
1 Кор., 124 зач., I, 10-18.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Как научиться отстаивать истину своей веры и быть при этом в своих словах убедительным? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 1-й главы 1-го послания апостола к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?
14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,
15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.
16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.
17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.
18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.
В церковной общине города Коринфа назрела проблема. Верующие разделились на четыре противоборствующие группировки. Ситуация могла закончиться расколом. В русском переводе стоит слово «разделение». Греческий оригинал звучит как «схизма». Что скорее означает прореха, разрыв, дыра, которая бывает, когда рвётся ткань. Так апостол Павел прекрасно иллюстрирует суть происходящего. Проблема усугублялась тем, что враждующие прикрывались именами выдающихся церковных лидеров. Кто-то использовал имя Павла, кто-то Аполлоса, кто-то Кифы, то есть апостола Петра, кто-то имя Самого Христа.
Те, кто называл себя последователями Павла, видимо, делали акцент на христианской свободе от закона и ритуалов, прикрывая этим собственные распущенность и своеволие. Те, кто использовал имя Аполлоса, одного из самых образованных деятелей древней Церкви, очевидно чрезмерно увлекались языческой философией и сводили христианство к интеллектуальным упражнениям. Те, кто считал своим лидером апостола Петра, надо полагать, делали акцент на строгом исполнении ветхозаветного закона. Это была партия иудействующих в Церкви. Наконец, были и те, кто противопоставлял себя окружающим и доказывал свою правоту, используя имя Спасителя.
Прикрываясь этими именами, враждующие стороны не только указывали на свои настроения и мысли. Они использовали их как способ уязвить оппонента и доказать ему своё превосходство. Поэтому и призывает их сегодня Павел к тому, чтобы они были соединены в одном духе и одних мыслях. Слово «соединены», которое использует апостол, весьма примечательно. Его оригинал в греческом языке встречается в области медицины, когда необходимо сказать о восстановлении поломанной кости или же лечении вывиха. Но также греческий оригинал можно перевести как «умиротворение», «восполнение».
Получается очень яркий образ, который актуален для всякого последователя Христа. Апостол Павел видит духовное состояние некоторых христиан как состояние болезненной нехватки, недостачи, внутренней пустоты. Всё это страдания нашего эгоизма. Они подобны боли от вывиха или перелома. Именно её коринфяне и пытались заглушить, вступая с друг другом в споры и используя в качестве оружия имена Павла, Аполлоса, Петра и Христа.
Для того, чтобы уврачевать этот недуг, Павел напоминает о кресте Господнем. Напоминает, каким путём мы должны идти. Это не путь амбиций и вражды. Это путь, которым прошёл Спаситель. Путь жертвенного и самоотверженного служения ближним. Только того, кто идёт этой дорогой, наполняет Дух Божий. Он врачует наши душевные недуги. Насыщает наше сердце. И тогда потребность что-то доказывать и утверждаться за счёт обесценивания других пропадает сама собой. Людям, которые не имеют такого опыта и которые привыкли любыми средствами и аргументами припечатывать оппонента к стенке, такой образ жизни кажется юродством. Но те, кто нашёл в себе решимость идти путём исполнения евангельских заповедей, те, кто не упускает шанс послужить ближним, находят в нём неисчерпаемый источник силы Божией, мир для своей души и спасение.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 152 зач., XII, 12-26.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Низкая самооценка — это выражение часто мелькает в заголовках блогов и разного рода интернет-каналов, которые посвящены вопросам психологии, личностного роста и саморазвития. И спрос на такой контент довольно высок. Ведь ощущение того, что меня проигнорировали, не оценили по достоинству, не обратили на меня внимания, может сопровождать нас не только в профессиональной деятельности, в общении с коллегами, но и в быту, в общении с родными, близкими, да и просто случайно встречными людьми. Своё решение этой проблемы предлагает тот отрывок из 12-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
Община коринфских христиан, к которой обращается сегодня апостол Павел, переживает непростые времена. Можно сказать, что она вступила в подростковый период своего развития. Протест и сопротивление — вот те слова, которые характеризуют настроения верующих Коринфа. Люди делились на партии, спорили, доказывали друг другу свою правоту. Каждый считал верной лишь свою точку зрения и не хотел идти на уступки оппонентам. Каждый ощущал себя недооцененным и ущемлённым в своих правах.
Пытаясь образумить смутьянов, апостол Павел предлагает им порассуждать о том, как работает человеческое тело. Оно состоит из многих органов. И всё с ним в порядке лишь в том случае, если каждый из этих органов выполняет отведённую ему природой функцию. Тогда наше тело здорово, оно работает, как часы. Подобно телу, церковное сообщество — это живой организм. Каждый человек — та или иная часть этого организма. Каждый призван к тому, чтобы выполнять свою задачу. Эта задачу каждому определил Бог, соразмерно его способностям и талантам. Всё, что требуется от человека, — сосредоточиться на этой работе, не претендуя на роль других органов, не отрицая их значимости, но взаимодействуя с ними в гармоничном союзе.
Логику апостола можно перенести на нашу жизнь. Мои проблемы начинаются тогда, когда я не вижу, кто я есть по своей природе. Когда я перестаю ощущать, кто есть я по замыслу Бога. Какое место Он отвёл мне в этой жизни и какую работу я должен выполнять во имя общего благополучия. Вот тогда я и начинаю всё замыкать на себе. Во всех ситуациях я пытаюсь играть главную скрипку. Беру на себя те роли, которые я не должен исполнять, и ожидаю от людей того, что они не могут мне дать. Естественно, мои ожидания практически никогда не оправдываются. Я разочаровываюсь в себе, я разочаровываюсь в людях, которые порой ведут себя так, словно меня и моих желаний не существует. Я злюсь, раздражаясь, страдаю. Я ощущаю себя никчёмным и обманутым. Ведь мои представления о жизни на пробу оказываются пустыми фантазиями.
Вывод может показаться парадоксальным, но наша низкая самооценка связана именно с нашим непомерно раздутым эго. Мы не ощущаем ту меру, которую определил нам Бог. Однако именно этот вывод подсказывает и путь решение проблемы. Страдать от низкой самооценки перестаёт тот, кто увидел, что о нём замыслил Господь и к чему Он его призывает.
Сегодня апостол Павел напоминает нам, что у каждого из нас есть высокое предназначение. Оно заключается в простой истине: человек — это служебное существо. Наше главное призвание в том, чтобы исполнять волю Бога путём служения своим ближним. Усердная работа на этом поприще помогает мне найти себя. Тогда я с удивлением обнаруживаю, что перестаю страдать от недостатка внимания. Меня всё меньше волнует, что обо мне подумают окружающие. Но при этом всё больше занимает то, что я могу сделать для них. Я всегда при деле. Я востребован. Меня наполняет ощущение того, что я состоялся, я наполнен. Я занимаю своё место в этой жизни.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Владе вернуть самостоятельность
Поделиться
Владе 23 года, она живёт в Ленинградской области. Девушка любит детей и мечтает однажды устроиться на работу в детский сад, воспитателем. Но главное, чего ей хочется больше всего на свете — это снова встать на ноги и пойти.
7 лет назад она попала в аварию и получила тяжёлые травмы, последствия которых останутся с ней навсегда. Но Влада не готова просто так сдаться. Она верит, что когда-нибудь сможет сама дойти на кухню и заварить себе чай или прогуляться по улице. А пока девушка почти всё время проводит в кровати или инвалидном кресле. Заботятся о ней бабушка и тётя, поскольку мамы давно не стало и папы рядом нет. Ещё к девушке приходит специалист по лечебной физкультуре — Евгения. Она помогает ей заново осваивать важные навыки. И результаты есть! Сегодня Влада умеет сидеть на кровати без опоры и даже делать несколько шагов в ходунках. Кроме этого, она более ловко управляет правой рукой, может взять предмет и написать сообщение в телефоне. Смартфон дня неё — основное средство коммуникации. Девушка произносит только отдельные слова или фразы, но и на этом она не намерена останавливаться. Ещё одна важная для неё цель на ближайшее время — научиться пересаживаться с кровати в коляску и обратно. Это станет для Влады огромным шагом на пути к свободе. Девушка очень хочет обрести самостоятельность. И для этого ей нужно продолжать заниматься со специалистом. Однако дальнейшие занятия с инструктором по лечебной физкультуре её семья оплатить не в силах.
Портал «Милосердие.ru» открыл сбор на 80 занятий для Влады в течение 10 месяцев. Часть нужной суммы уже набралась. Если вы тоже хотите поддержать Владу, которая борется за своё будущее, переходите на сайт «Милосердие.ru».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Способность любить — Божий дар человеку». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор пойдет об определении Любви, которое дает апостол Павел, о главных свойствах Любви и о том, как данная Богом способность любить отличает человека от других существ.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвященных «Гимну любви» апостола Павла.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
