Поделиться
Лет восемь назад я в первый раз поехал в Псково-Печерский монастырь. Поехал один, в непростой жизненной ситуации. Отец Иоанн Крестьянкин уже лет пять, как почивал в Богом зданных пещерах, при жизни я никогда его не видел и не общался с ним, но внутренне поехал к нему.
Остановился в очень советской гостинице «Планета» — словно попал в прошлое. Вечером сходил на монастырскую службу, пешком, минут за десять; вернулся в гостиницу, поужинал и лёг спать.
Ночью я неожиданно проснулся. Просто открыл глаза, будто и не спал, с очень ясной головой. Некоторое время я смотрел в темноту, ни о чём не думая. Спустя пару минут (или дольше, сложно сказать) я почувствовал отчётливый церковный запах, тонкий цветочный аромат, благоухание. Оно было не везде, а исходило из конкретного места где-то посередине небольшого одноместного номера. Возникло почти осязаемое ощущение присутствия. Будто кто-то, не видимый в темноте, источал аромат. Продолжалось это минут пять. Потом благоухание исчезло, рассеялось так же внезапно, как появилось.
Для себя я как-то без сомнений и размышлений решил, что это батюшка приходил.
На следующий день всё прошло, как по маслу, будто обо мне замолвили слово: не записываясь заранее и не договариваясь, я попал в дальние пещеры и на Святую гору с практически индивидуальной экскурсией, имел долгую и важную для меня беседу с отцом Филаретом, келейником отца Иоанна. Побывал я и в келье у батюшки, совершенно один, без группы паломников. Сколько раз я потом не приезжал сюда, так удачно обстоятельства больше не складывались.
А непростая моя жизненная ситуация благополучно прошла, словно её и не было.
Это — мое личное маленькое чудо. Оно было мне тогда очень нужно, и я его получил. Чудес очень много. Вся жизнь соткана из них. Но они происходят по милости Божией, когда нужно.
Бог не факир и не фокусник. Чудо не призвано удивить и поразить нас, оно не бессмысленно. Оно, как и всё Творение, излияние любви Божией.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
