
Анна Тумаркина
Как традиционно с советских времен принято отмечать Новый Год? В основном, в кругу семьи, за столом. С бутылкой шампанского, мандаринами, салатом оливье и старыми советскими комедиями на экране. Это привычно для большинства наших сограждан, как верующих, так и неверующих. Разве что, верующие обходятся без скоромного, а некоторые и вовсе садятся за праздничный стол после ночной литургии и Причастия.
У меня в этом году все было по-другому. Никакого Новогоднего стола или Причастия за ночной Литургией. Поезд «Москва—Санкт-Петербург», плацкартный вагон, верхняя полка. Ровно в 23 часа поезд отправился в путь, а с ним и все мы: я, соседи снизу и сбоку. Из всех соседей больше всего внимания обратила на себя одна пара. Он: мужчина за пятьдесят, бритый затылок, спортивный костюм, мрачное выражение лица и татуировки на пальцах в виде перстней. С ним ехала она: женщина чуть помоложе, с короткой стрижкой и золотыми зубами, очевидно, супруга. Оба сильно пахли табачным дымом и спиртными напитками. Разговаривали друг с другом громко и нецензурно.
Лежа на верхней полке и глядя на часы в смартфоне, я ожидала полночи. Новый год, пусть и в дороге, пусть и без подарков, но всё равно ожидание чуда и сказки не покидало меня. Настроение было праздничное, вот только... соседей своих по вагону я мысленно осудила. Ишь ты: ещё только 23 часа, а они уже пьяные. И выражаются неприлично, а рядом хоть детей нет, но все равно. Неловко за них.
Прошел час. Где-то между Подмосковьем и Ленинградской областью мы вступили, а точнее, въехали на скором поезде в новый год. Все пассажиры тихо поздравляли друг друга с наступившим. В дороге не принято шуметь, большинство либо спало, либо готовилось ко сну. Через четверть часа поезд остановился: небольшая стоянка, минут на 10. У моей соседки, жены бритоголового татуированного пассажира зазвонил телефон.
— Алло, мамочка? С Новым Годом тебя, родная! Дай тебе Бог всего-всего... а мы вот едем. С Андрюхой, да. А поезд остановился. Где? Возле церкви, мамочка, станцию не вижу. Возле самой церкви остановился! А мы с Андрюхой уже помолились, мамочка, помолились, конечно...
— Анька! — крикнул жене татуированный Андрюха, — мамочку целуй от меня, мамулечку!
Я перевернулась и выглянула в окно, насколько это возможно сделать, лежа на верхней полке. Вокзальные огни освещали небольшую белую церковь с тремя куполами, на которую красиво падали крупные снежные хлопья, словно пушистые мотыльки летели на золотые кресты и переливались в свете сигнальных фонарей. Новогоднее волшебство... И кто заметил его первым? Те самые мои соседи, муж и жена, которых я осудила за непотребную речь и пьянство. Господь им красоту Свою явил. В самую новогоднюю полночь поезд возле храма остановил. И моя соседка Анна тут же заметила в окне церковь. А я ... Да если бы не Анна с Андреем, так бы и заснула, уткнувшись в экран телефона. И ничего бы не увидела.
Господь постоянно учит нас не судить. Вполне возможно, что самые лучшие, самые щедрые дары Божьи предназначены не тем, кто кажется праведными и правильными, а тем, кого осуждаем. Ведь сказано в Священном Писании: «Будут первые последние, а последние — первыми». Но кто у Бога первый, кто последний — не наше дело. Людям не открыто. Зато открыта бесконечная любовь Божья. Она открылась мне благодаря моим спутникам в новогоднюю полночь, в поезде дальнего следования. На неизвестной заснеженной станции между Петербургом и Москвой.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Деян., 5 зач., II, 22-36

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если мы хотим узнать, как выглядит идеальная проповедь, нам стоит обратить своё внимание на апостольские послания. В частности, на 2-ю главу книги Деяний святых апостолов, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 2.
22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,
27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Только что мы услышали фрагмент самой первой апостольской проповеди, произнёс её апостол Пётр. Да, конечно, апостолы проповедовали и ранее — во время земного служения Христа, но проповедь апостола Петра отличается тем, что она первая после Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть она первая собственно церковная проповедь, ведь Церковь начала своё историческое бытие с того момента, как в ней начал действовать Дух Святой.
И что же мы видим в этой проповеди апостола Петра?
Во-первых, она обращена к конкретным людям, к тем, кто находился в тот момент перед святым апостолом. Ну это указывает использованное Петром обращение: «Мужи Израильские!» (Деян. 2:22).
Во-вторых, проповедь апостола имеет очевидную цель — с её помощью Пётр хочет донести до своих слушателей, что они совершили ошибку, предав смерти Иисуса из Назарета, ведь Иисус — это чаемый Мессия, о котором говорили пророки, а именно — царь Давид.
В-третьих, проповедь Петра никого ни в чём не обвиняет. Да, он упоминает убийство Спасителя, но это именно упоминание, а не обвинение.
В-четвёртых, проповедь апостола заканчивается не угрозами и обещанием кар, она завершается возвещением Христова Воскресения, и тем самым она даёт надежду её адресатам, и она же указывает им дальнейший путь.
Если же суммировать, то получается следующее: апостольская проповедь — это проповедь, имеющая ясную цель, конкретного адресата, она опирается на Священное Писание, она обличает, но не обвиняет, и, что самое важное, она говорит о Христе Воскресшем, давая людям надежду и утешение.
Конечно, такой должна быть не только христианская словесная проповедь. Апостол Пётр, как и другие апостолы, не ограничивался лишь словами, вся его жизнь была проповедью, имеющей всё те же составные части, и закончилась она там, куда он призывал адресатов своих проповедей, — в Царстве Христовом.
Очень хочется надеяться, что и мы сумеем сделать нашу жизнь проповедью Христа Воскресшего с тем, чтобы в конечном итоге воскреснуть со Христом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поддержать социальную гостиницу, где живут юные онкопациенты во время лечения в Москве

Проект «Добрый дом» — это социальная гостиница, где бесплатно проживают дети с онкологическими заболеваниями во время лечения в Москве. Не у всех в столице есть родственники или друзья, у которых можно остановиться на полгода или больше. Именно столько в среднем длится лечение в больнице, куда пациенты приходят только на процедуры и осмотр врачей. Поэтому помощь от «Доброго дома» для многих семей становится очень важной.
Родители одного из подопечных проекта, Захара Гурова из Краснодара, узнали о серьёзном недуге сына, когда ему было в 5 лет. Первый этап лечения закончился для мальчика рецидивом болезни и осложнениями. Захар перестал ходить. Но семья и врачи продолжили борьбу за здоровье ребёнка. Захар заново учился простым вещам: самостоятельно есть, ползать, вставать на ноги. Своё тринадцатилетие подросток недавно встретил в «Добром доме». Сейчас Захар самостоятельно ходит, занимается с логопедом и психологом, часто шутит и не унывает.
Как и 15-летний Богдан из Донецка. Вот уже три года он вместе с папой живёт в «Добром доме». Из-за онкологического диагноза подростку ампутировали ногу выше колена. Богдан учится ходить с протезом и даже пробует заниматься спортом.
14-летняя Ева из Петрозаводска останавливалась в «Добром доме» во время реабилитации после лечения опухоли головного мозга. Сейчас девочка чувствует себя хорошо и занимается в модельном агентстве.
Каждое достижение постояльцев «Доброго дома» — результат большого совместного труда: ребёнка, семьи, врачей и тех, кто помогает юным пациентам вне стен больницы.
В 2025 году помощь «Доброго дома» получили более двух с половиной тысяч человек со всей страны. Поддержать социальную гостиницу можно на её сайте или отправив СМС на номер 3434 с текстом «ДОМ 500», где «500» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Формирование иерусалимской христианской общины». Священник Антоний Лакирев
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о том, как после Вознесения Иисуса Христа начала формироваться иерусалимская община из людей, откликнувшихся на проповедь Апостолов. Как жила эта община и из кого состояла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер











