Поделиться
Как-то, будучи трудником в Оптиной пустыни, я протирал застеклённые иконы. В этот момент подошёл священник и сделал замечание:
— Всё нужно делать с благоговением, — сказал он и объяснил, что наносить средство следует на тряпку, а не брызгать на стекло.
Раньше я считал, что благоговение — это нечто, вроде внутреннего настроя. Но батюшка указал мне именно на внешнее отношение. И он был прав. Мнет стало действительно стыдно за то, что я направлял струю в лица святым. Только почему я об этом не задумывался раньше?
Захотелось разобраться с самим понятием «благоговение». Решил посмотреть, что на эту тему писали святые отцы. У Паисия Святогорца прочитал такие слова: «Благоговение есть величайшая добродетель, потому что человек благоговейный привлекает к себе Благодать Божию».
А у Игнатия Брянчанинова нашёл наставления о «наружном благоговении». Он считал его нужным и полезным, особенно для тех, кто только начинает воцерковляться. У новоначальных верующих во время молитвы — цитирую: «расположение души наиболее сообразуется с положением тела».
По наставлениям святых отцов я сделал вывод: с помощью внешних проявлений благоговения можно повлиять на внутренний настрой. Но как именно нужно себя вести? Например, что значит благоговейно совершать поклоны, или прикладываться к иконам?
Да, я и раньше понимал, что храм — это особое место, и вёл себя соответствующим образом: передвигался медленно, разговаривал тихо, прикладывался к иконам аккуратно. Но действие благодати ощущалось не всегда. И для меня было нормой уходить из храма без чувства, что на душе стало светлее. Не знал, что могу влиять на это.
Всё изменилось, когда у Феофана Затворника я прочитал, что благоговение не должно быть «мучительным страхом, который чувствует раб к своему строгому господину». Эти чувства он называл «несовместимыми с любовию к Богу».
Само слово — благоговение по-гречески звучит как «эвлавиа» и означает осторожность. И я всегда вёл себя в храме осторожно, но больше из страха. Мол, Господь накажет, если буду вести себя иначе. Откуда взялись подобные предрассудки — не знаю. Но как только я избавился от этих мыслей, мои внешние действия начали благотворно влиять на внутреннее состояние.
Почувствовал, что святые на иконах, к которым я прикладываюсь, меня слушают. Каждый поклон и крестное знамение теперь имеют более глубокий смысл. Чувство умиления во время службы пробуждается быстрее, на душе становится теплее и светлее.
Конечно, это только частное мнение, которое может измениться. Я понимаю, что благодать — это не что-то механическое. Но и благоговение для меня — это не просто какой-то набор внешних действий. Это личный опыт общения с Богом, после которого я выхожу из храма умиротворённым, спокойным.
Автор: Клим Палеха
Все выпуски программы Частное мнение
«Ракушка»
Поделиться
Фото: James Wainscoat / Unsplash
Как-то во время завтрака я попросил старшую дочь принести коробку с ракушками, которые мы собрали на крымском побережье.
— Так, — говорю я деловито, доставая большую раковину из коробки, и прикладывая её к своему уху. — Что там? Ого! Вот это да! — изображаю удивление и заинтересовываю дочек. Старшей — 8 лет, а младшей — 6. Дети нетерпеливо просят дать им тоже послушать.
Я люблю делать сюрпризы и заранее спрятал внутри ракушки беспроводной наушник. Отдаю раковину младшей и незаметно на смартфоне включаю аудиозапись своего шёпота, которую сделал накануне вечером: «С вами говорит Море: через три дня вы отправляетесь в Крым. Машина готова, домик тоже. Передайте маме, что у вас три дня на сборы»... Секундное замешательство, запись ещё раз слушает уже старшая дочь, затем девчонки переглядываются и хором кричат: «Ура!»
— Мама у нас три дня на сборы! Едем на море!
Жена тоже слушает ракушку и всё понимает, улыбается, но немного растеряна.
— Да, как же мы успеем, столько всего нужно купить.
— Не переживай, многое уже куплено — твоя мама помогла, мы с ней вступили в небольшой сговор, надеюсь, ты нас простишь... Выезжаем в понедельник.
Текст Клим Палеха читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
«Подранок»
Поделиться
Фото: Дмитрий Гор / Unsplash
Иногда по утрам мы с моей 14-летней дочерью вместе выгуливаем нашего спаниеля. Его зовут Фред. И вот однажды, во время такой прогулки он принёс в зубах... утку. Всего на минуту убежал к речке и вот результат. А произошло это не где-нибудь в деревне, а в Москве — в одном из парков. Слава Богу, птица была жива!
Фред неохотно отдал нам добычу, и мы с дочкой решили отвезти раненное животное в ветеринарную клинику. Всю дорогу Фред скулил в машине и грустными глазами смотрел на то, как моя дочь кутает в свой шарф и гладит пострадавшую уточку.
Врач принял у нас пернатого пациента и оказалось, что утка была ранена не собакой, а рыболовными крючками и леской, в которых запуталась.
— Ваш Фред, сам того не желая, спас жизнь птице, — объяснил ветеринар. — Это спаниель, и он просто среагировал на подранка, то есть на раненную добычу — сработал охотничий инстинкт.
Утку освободили от снастей, обработали ранки и оставили в ветклинике для наблюдения. Врач заверил, что с птицей всё будет в порядке, и мы поехали домой.
Уже в машине дочь призналась, каким удивительным стало для неё это утро.
Через несколько дней нашу уточку выписали. Мы отвезли её в тот же парк, где нашли. Громко крякая, она спешно присоединилась к своим сородичам.
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 43 зач., XX, 7-12.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Однажды я чуть не стал виновником дорожно-транспортного происшествия — когда ехал очень уставшим и начал засыпать за рулём. Соблазн проехать ещё немного был очень велик — и от беды спасло то, что каким-то краем уже отключившегося сознания я успел заметить, что почему-то фары встречных машин начали светить прямо в лоб.
Не просто так я вспомнил про этот эпизод — он имеет прямое отношение к отрывку из 20-й главы книги Деяний святых апостолов, который сегодня читается в храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Глава 20.
7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11 Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12 Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
В состоянии переутомления наш организм иногда предпринимает решительные действия, особо не спрашивая на то нашего разрешения как личности. И, как описывается в Деяниях, человек может даже вывалиться из окна, не заметив, как отключилось его сознание.
Но в сегодняшней истории это «выпадение» — более чем драматично: ведь происходит всё это в самый неподходящий момент, когда слушатели апостола Павла, буквально зачарованные его речью — речью долгой, захватывающей, проникновенной — уже начинают ощущать веяние новой жизни, нового Духа — а их сердца заходятся от радости предвкушения открытия совершенно новых горизонтов в отношениях с Богом. И всё это — несмотря на усталость и продолжительность встречи. Если внимательно всмотреться в текст, мы увидим своего рода двенадцатичасовой марафон проповеди Павла — немудрено, что не всякий был в состоянии такое вынести!
Юноша Евтихий, который оказался охвачен «тяжёлым сном» — падает в самый неподходящий момент. Словно бы откуда-то извне через это несчастье происходит всеобщее «заземление», существенное понижение вдохновенного пафоса происходящего. Любого другого человека — только не апостола Павла — такое событие быстро бы выбило из колеи: а может я что-то не так делаю, раз такая беда происходит у меня на глазах? Но — и здесь мы подходим к очень важному моменту — только не для апостола Павла! Он, в отличие от окружающих его людей, — не просто не «фаталист», он — ярый «антифаталист»: никакой предопределённости, никакой жёсткой судьбы, никакого драматического рока — если мы со Христом! «Всё — абсолютно всё — могу об укрепляющем меня Иисусе!» — уверен апостол. И чтобы это не было голословным, он спускается к упавшему юноше, обнимает его — и вот, вскоре он приходит в себя и на окошко больше не садится.
К чему я веду? Первое — если клюешь носом, лучше прекратить дела и пойти отдохнуть. Хотя бы немного. Особенно когда ты за рулём: попытка «выехать на силе воли» и не поддаться сонливости может легко закончится трагедией. Второе — всё, описанное нам в книге Деяний в истории с Евтихом, — замечательный образ того, что когда вера во Христа сильна, когда Его присутствие, Его действие в жизни очевидно — даже самые, казалось бы, неразрешимые ситуации, оказывается, вполне могут иметь самый положительный и вдохновляющий конец!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
