Поделиться
Якобштадская икона Божией Матери была явлена в середине семнадцатого века во время русско-шведской войны. Армия неприятеля форсировала реку на территории современной Латвии. Солдат Яков Гудынский заметил доску, плывущую по реке, и решил, что она может пригодиться для костра. Воин копьём подцепил деревянный предмет и достал из воды. Выйдя на берег, Яков увидел кровь на древке своего орудия и понял, что кровоточит таинственная находка, пронзённая копьём. Приглядевшись, он с ужасом осознал, что ранил икону Богородицы.
Потрясённый воин принёс святыню в ближайшую церковь. Это был деревянный храм Георгия Победоносца в русском селении Якобштадт — так назывался современный латышский Екабпилс. При Георгиевской церкви существовала небольшая иноческая община. Яков Гудынский остался в ней до конца своих дней. Он принял православие и монашеский постриг.
Икона, обретённая при драматичных обстоятельствах, стала главной святыней обители. Она получила название Якобштадская. В 1675 году по молитвам перед образом Царицы Небесной исцелился от беснования местный крестьянин. В память о чудесном событии в монастыре построили каменный храм во имя Святого Духа. Обитель стали именовать Свято-Духовой.
Больше двух столетий в Якобштадт приезжали паломники со всех концов Российской империи, чтобы помолиться перед чудотворным образом Божией Матери. В 1914 году, во время Первой мировой войны, икону эвакуировали в город Ржев Тверской губернии. После революции 1917-го святыня была утрачена.
В 2008 году Московский патриарх Алексий Второй благословил сделать список Якобштадского образа Богородицы по сохранившимся фотографиям. Во время освящения иконы в московской церкви Ризоположения на Лике Богородицы появились капли чудесного благоуханного масла — мира. 25 июля 2008 года святыню доставили в Екабпилс и передали в Свято-Духов монастырь. Там она пребывает поныне.
Все выпуски программы Небесная Заступница
2 июля. О подвиге Мученика Зосимы Аполлониадского
Поделиться
Сегодня 2 июля. День памяти Мученика Зосимы Аполлониадского, пострадавшего за Христа во втором веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Зосима происходил из города Аполлония во Фракии. В исторической области Анатолии, в Писидии, он служил в римской армии. Тогда на него составили донос по обвинению в исповедании христианства.
К тому времени язычники научились отличать христиан от иудеев. По римским законам последние считались древней религией, а христианство — новой, а потому недозволенной. Христиан преследовали, на них постоянно доносили, подвергали дознанию, пытали, убивали. Часто это происходило просто потому, что язычники хотели занять их место, особенно в армии.
Правитель по имени Домициан семь раз уговаривал святого принести жертву языческим божествам. Семь раз он получал отказ и каждый раз пытал и мучил святого так, что становилось очевидным: только сверхъестественная сила могла сохранять его живым.
В итоге Зосиму препроводили в город Каманы и, как римского гражданина, обезглавили. Имя святого впоследствии было внесено в древние месяцесловы на греческом, латинском и грузинском языках. Память его празднуется церковью 2 июля. Он пострадал за Христа при императоре Траяне.
Апостольский символ веры говорит о том, что святые пребывают в общении. Это общение с Богом, общение взаимное и ходатайство за верных. Так в жизнь церкви вошла практика призывать мучеников во время богослужения, зная, что их ходатайство в соединении с Евхаристией поистине всесильно.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова о Христе: «Начал Он укорять города, в которых наиболее Явлено было сил Его, за то, что они не покаялись».
Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего — игумен Лука (Степанов).
Города, которые укоряет Господь, им оплакиваемы, так разъясняют толкователи. Он оплакивает те города, которые располагались вокруг Галилейского моря, и в них была явлена любовь Господня по объёму, соразмерном с морем, морем любви, морем чудес.
В Капернауме Господь жил после того, как его семейство перебралось из Назарета. Из Вифсаиды происходили пять апостолов — Иаков с Иоанном, Андрей с Петром и Филипп, и тем не менее большинство горожан оставались в окаменении сердечном и не отвечали верой на великие свидетельства Господни, явленные среди них.
Потому и оплакивает их Господь, а Иоанн Златоуст сообщает, что греховное расположение жителей этих городов было ужасно, поскольку даже такие яркие и очевидные знамения не возымели над ними никакого действия.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об избранных по благодати Божией
ПоделитьсяВ 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «В нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».
Об избранных по благодати Божией — протоиерей Михаил Самохин.
Сам святой апостол Павел говорит эти слова, перед этим напомнив читателям диалог Бога с пророком Ильей, который жаловался о том, что остался одиноким почитателем Господа. Небесный Отец открывает своему пророку, что сохранил Себе ещё семь тысяч верных.
И после слов о сохранении остатка по избранию благодати, апостол подчёркивает, что произошло это не благодаря только делам закона, но именно благодаря благости и милости Божией.
Почему же тогда все мы не спасаемся? Ведь наш Бог — Всеблаг и Многомилостив. На этот вопрос ответил ещё святитель Иоанн Златоуст. Он пишет: «Потому что вы сами не хотите».
Благодать, хотя и есть именно благодать, спасает, однако же, желающих, а не тех, которые не хотят и отвращаются от неё, которые постоянно восстают на неё и противятся ей.
Господь любит нас и хочет нас спасти. Будем же отзывчивы на призыв Божией благодати и делами, а не только словами, засвидетельствуем желание спасения в Царстве Небесном.
Все выпуски программы Актуальная тема
