Поделиться
Фото: PxHere
Зимой на территории нашего храма, что находится на окраине посёлка у железнодорожной станции «43-й километр», особенно красиво. Старые сосны и ели, растущие здесь много десятков лет, наряжены в огромные снежные шапки. Справа от храма — большой пруд. В центре пруда — остров, а на острове, через мостик, стоит небольшая деревянная часовенка с резными окнами. Её построил папа настоятеля храма отца Евгения, Аксентий Аксентиевич Дроздов. Человек с золотыми руками. Вообще-то по профессии он — учитель труда, но почему бы учителю труда не стать на закате лет зодчим? Часовенка и впрямь хорошая. Передняя часть её выступает прямо над водой — это купель. И в ней наш настоятель, отец Евгений крестит тех, кто пожелает принять крещение. В основном, конечно, летом. А зимой, в Праздник Крещения Господня, в этой купели батюшка проводит чин освящения воды. И все желающие могут, по русскому обычаю, трижды окунуться в неё.
Происходит это так: после вечерней праздничной службы священник в полном облачении с крестом в руках выходит из алтаря через центральные, Царские врата, и идёт к купели. За ним идут другие служители храма, певчие и прихожане. Хор в это время исполняет очень красивое песнопение, которое называется «Глас Господень». Песнопение состоит из трёх тропарей — коротких хвалебных песен, описывающих суть праздника. Давайте попробуем разобраться, о чём эти тропари, и послушаем их в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря. Первый тропарь звучит так: «Глас Господа взывает на водах, говоря: "Все придите и примите явившегося Христа, — Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия"». Вот как эти строчки звучат на церковнославянском языке: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа».
Давайте послушаем первый тропарь.
Текст второго тропаря такой: «Ныне освящается водное естество, и Иордан разделяется и останавливает своё течение, видя крещающегося Владыку». Вот как эти строчки звучат по-церковнославянски: «Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи Владыку зря крещаема».
Послушаем второй тропарь.
Третий тропарь звучит так: «Как человек, пришёл к реке Иордан Христос Царь, и требует, Благой, рабского крещения от руки Предтечи ради очищения грехов наших, Человеколюбец». Вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Яко Человек на реку пришел еси, Христе Царю, и рабское крещение прияти тщишися, Блаже, от Предтечеву руку, грех ради наших, Человеколюбче».
Послушаем третий тропарь.
Текст всего песнопения повествует о событиях, когда Иисус Христос пришёл на реку Иордан, чтобы принять крещение от Иоанна Крестителя. Согласно Евангелию от Матфея, в этот момент на Спасителя сошёл Дух Святой в виде голубя и глас с небес возвестил «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».
В песнопении Глас Божий призывает «прийти и принять явившегося Христа, Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия». Призывает полностью довериться Ему, то есть Господу, и жить по Его воле.
Давайте вместе послушаем песнопение «Глас Господень» полностью в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря.
Автор: Алёна Рыпова
Все выпуски программы: Голоса и гласы
23 мая. О понимании слов, сказанных Христом о Себе Самом
Поделиться
В 10-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее».
О понимании слов, сказанных Христом о Себе Самом, — священник Павел Гумеров.
Слова, которые говорит Господь: «Нет больше любви той, кто душу свою положит за друзей своих», — эти слова обычно относят к воинам, которые защищают Отечество и людей.
Но дело в том, что эти слова сказаны Христом о Себе Самом, что это Он полагает душу Свою за друзей Своих. И Отец Небесный, по слову Иоанна Златоуста, любит Своего сына, потому что Он отдаёт жизнь Свою добровольно, неподневольно, как говорит Иоанн Златоуст, чтобы опять принять её.
Здесь как раз сказано о воскресении, о том, что Господь не только отдаёт жизнь, но и волен воскреснуть, то есть принять Свою жизнь обратно.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 мая. О подвиге Мученика Исихия Антиохийского
Поделиться
Сегодня 23 мая. День памяти Мученика Исихия Антиохийского, пострадавшего за Христа в 311 году.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
В 303 году римский император Максимиан Галерий издал указ, по которому всякий военный, не желавший принести жертву идолам, извергался из воинского чина и лишался права носить военную форму.
Исихий был паладином, то есть высоким воинским сановником в Антиохии. Будучи убеждённым христианином, он немедленно сам подал в отставку. Однако его общественное положение было слишком высоким, чтобы язычники могли просто позволить ему уйти. Исихию было лично предложено совершить идольское жертвоприношение. Святой отказался и был утоплен в реке Арон с мельничным жерновом на шее.
В житии святого мученика отчетливо поднимается вопрос о чести в христианском понимании. С точки зрения языческих римских властей, воинов-христиан, которые не пожелали отречься и вернуться в язычество, обрекали на бесчестье, символом чего были рабские одежды. Но Христос, и об этом свидетельствуют новейшие исследования, был весьма любим в римской армии даже среди язычников.
Удивительно, что воины, профессионалы и бесстрашные знатоки ратного дела, предпочитали множеству полководцев и возможных героев идеал великого страдальца. К тому времени в рядах римских солдат рождалось убеждение, что страдание без вины делает общниками истины и приобщает к подлинной неприходящей славе.
Мученическое страдание святого Исихия и иных многих стало предвестником великой пророческой перемены, которая по таинственному определению Бога вскоре привела к христианизации всей Римской империи.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 мая. О примере подвига Апостола Симона Зилота
ПоделитьсяСегодня 23 мая. День памяти Апостола Симона Зилота.
О примере подвига Апостола для современных христиан — священник Стахий Колотвин.
Христос объединяет очень разных людей, которые не похожи между собой, которые могут быть друг с другом не согласны, которые даже в чём-то будут спорить и, увы, враждовать между собой. И тем не менее, всех объединяет Христова любовь.
Мы смотрим, как же сейчас в Церкви есть кто-то более консервативный, кто-то более либерально настроенный, есть человек более просвещённый, а есть человек, который не просвещённый, но зато глубоко молитвенный, и так далее. Все люди разные. Если каждый будет выпячивать свои достоинства и стараться обойти молчанием свои недостатки, то приблизиться к Царству Небесному будет тяжело.
Мы видим — апостол Симон Зелот. Зелоты были не согласны с тем, что римляне захватили власть в Иудее. Они были злы на саддукеев, на книжников, которые соглашались с этой оккупацией. Они готовили военное вторжение, поэтому казалось, уж как раз зелоты миролюбивую проповедь Христа ни во что не должны были поставить.
Но мы видим, что зелот иудейского народа Симон, когда увидел Христа, стал зелотом, стал приверженцем самого Христа. И человек, который так любил свою родину малую, в итоге ушёл проповедовать среди далеких языческих народов, дошёл до Кавказа, и на территории Абхазии — пещера, где он подвизался и где он принял свою мученическую смерть. Ново-Афонский Симона Зелота Кананита монастырь.
И при этом видим, что Господь его приверженность успел вознаградить еще в самом начале пути, потому что, по преданию церкви, Господь на браке Кане Галилейском был на свадьбе как раз апостола Симона.
Все выпуски программы Актуальная тема
