Поделиться
Епископ Филофей вступил в управление Великопермской кафедрой в тысяча четыреста семьдесят первом году, после кончины святителя Ионы. В сложное время, когда Московское государство окончательно выходило из зависимости от Золотой Орды и расширяло свои владения до Урала, а православие и язычество сталкивались на бескрайних просторах Севера.
Многие зыряне и вогулы, как называли народы коми и манси, хотя и были крещены, но не соблюдали христианские обычаи: не держали постов, не вступали в венчаный брак и даже продолжали почитать идолов. Сохранялась опасность со стороны язычников: верховный князь вогулов Асыка, когда-то убивший святителя Питирима Пермского, продолжал свои козни, происходили постоянные столкновения.
Епископ Филофей, ранее бывший игуменом Кирилло-Белозерского монастыря, в этих условиях выступил как просветитель и миротворец. Он выучил зырянский язык, много проповедовал, заботился об утверждении христианских обычаев среди паствы, строил новые храмы. Его печалило, что многие священнослужители пренебрегают своими обязанностями, не учат зырян вере и снисходительно относятся к языческим обычаям. Не имея возможности посещать все приходы огромной епархии, владыка постоянно рассылал грамоты священникам. «Новокрещённых христиан, — писал епископ Филофей, — учите всяко закону Божию, вере христианской».
В тысяча четыреста восемьдесят первом году князь вогулов Асыка разорил город Покча, при обороне погиб зырянский князь-христианин Михаил. В ходе дальнейших военных действий Асыка был разбит, а многие предводители вогулов взяты в плен. Вместе с тем, вогульские князья не желали продолжения войны и искали мира. В этих обстоятельствах владыка Филофей исполнил заповедь «блаженны миротворцы» и выступил посредником. Вместе с сыном Асыки Юмшаном он ездил в Москву к великому князю Ивану Васильевичу, испросил мира и прощения для вогулов, а также освобождения пленников. А в тысяча четыреста восемьдесят пятом году в Усть-Выми, кафедральном городе Пермской епархии, заключили мир между Московским государством и князьями хантов и манси, которые обязались не нападать на пермские земли. Так благодаря православному епископу удалось прекратить пожар войны, были довольны как христиане, так и язычники.
И, конечно, авторитет владыки Филофея перед лицом великого князя и московского митрополита ещё укрепился, вследствие чего в тысяча четыреста девяносто втором году к территории Пермской епархии присоединили Вологду и её окрестности. Епархиальный центр переместился из Усть-Выми в Вологду.
Пермского епископа не раз приглашали в Москву для важных дел. Так, в тысяча четыреста девяностом году он участвовал в знаменитом церковном соборе, на котором осудили «ересь жидовствующих» — учение, отрицавшее таинства, иконы и саму Церковь Православную.
А в тысяча пятьсот первом году престарелый епископ Филофей удалился на покой в свой родной Кирилло-Белозерский монастырь, в котором и окончил свои дни.
Владыка Филофей оставил о себе память как продолжатель дела апостола зырян — святителя Стефана Пермского, которого он очень почитал. Находясь в гуще драматичных событий конца пятнадцатого века, епископ Филофей показал достойный пример мудрого пастыря и миротворца.
«Путь в Церкви». Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт
Поделиться
Сегодня у нас в гостях был архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт.
Наш гость рассказал о своем приходе к вере в подростковом возрасте, о том как, неожиданно для своих родных, решил поступать в семинарию и об удивительных событиях, сопровождавших его путь к монашеству и священническому служению.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Ежедневные победы»
Поделиться
Фото: Nino Souza / Pexels
Тёмное утро, за окном моросит мелкий занудный дождь. Будильник настойчиво трезвонит, приглашая выбраться из тёплой постели. И тут начинается настоящее противостояние — между уютом одеяла и голосом разума, который тихо нашёптывает: «Пора вставать».
Есть люди, которые умудряются в такой момент не просто встать, но и начать активное движение. Когда тело просит ещё немного полежать, когда мышцы сопротивляются, когда каждый сустав словно приклеен к матрасу — такие люди встают. Начинают растягиваться. Заставляют себя дышать глубже.
Неважно, что было вчера — неудачный день, просто усталость или высокое давление. Неважно, что ждёт впереди — встреча, которая может всё изменить, или очередной монотонный рабочий день. В этот момент существует только движение. Только задача преодолеть себя. Каждый наклон — это маленькая победа над слабостью. Каждый выдох — диалог с собственной ленью.
«Давай, — говорит себе человек, — мы это сделаем». И делает. Медленно и настойчиво. Вопреки лени и плохому настроению. Это не просто самодисциплина. Это умение быть чуть сильнее обстоятельств. Умение начинать день не с жалоб, а с действия. Некоторые назовут это банальной зарядкой. А я, например, мечтаю научиться этой банальности. Хочу однажды проснуться и, помолившись, просто сделать зарядку. Как делал каждое утро мой дед, у которого вся грудь была в орденах. Уверен — все великие победы когда-нибудь начинались с маленьких, но ежедневных побед над собой.
Текст Виктории Каушанской читает Илья Крутояров.
Все выпуски программы Утро в прозе
«Волшебство утра»
Поделиться
Фото: John-Mark Smith / Pexels
Волшебство утра! Первые минуты тишины после пробуждения звучат как главный аккорд наступающего дня. Первые мысли как камертон грядущих поступков. Первые чувства как торжественная мелодия дальнейших решений.
Утро в нашей семье словно начинается с игры оркестра, где каждый музыкант к вечеру сыграет ещё одну, СВОЮ, неповторимую партию. Вечером мы встретимся, выслушаем друг друга после ужина, поделимся впечатлениями, и наш многоголосый оркестр исполнит удивительную симфонию, наполняющую каждый уголок дома счастьем и смыслом, начало которых в волшебстве утра!
Текст Виктории Каушанской читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
