Поделиться
Было уже совсем грустно и бессильно. Конец года. Перед праздниками всё надо успеть доделать, погасить долги, купить хоть кому-то подарки. Силы и деньги осыпаются с тебя, как с сухого дерева. От усталости и аврала на всех фронтах ты так и чувствуешь себя — сухим, не эмпатичным, бесплодным, тревожным деревом, которое только и способно — решать свои проблемы.
Нет радости каждого дня, наоборот, — каждый день готовит тебе новые неприятные сюрпризы, и почти никакой радости общения, потому что любимые друзья и коллеги находятся примерно в том же суетном и паническом состоянии: сдать, успеть, закрыть...
Если прибавить, что любое путешествие на машине — это бесконечные колонны пробок, которые навигатор окрасил в безнадежный малиновый цвет. Ну, то есть, стойте и не надейтесь на продвижение. А за окном машины — серо коричневые городские пейзажи. Да, можно поехать на метро, но после тяжелой вирусной болезни сил даже ходить не очень много. И никто тебя не спросит: не хочешь ли ты вообще не стоять в этой инсталляции машин, а, например, просто дома попить чай с лимоном? Ты бы уж знала, как ответить!
В общем, не особенно радостная, дождливая зима, вечный предновогодний аврал и всё, что из этого вытекает.
Стакими мыслями пытаюсь найти вокруг себя в окнах машины что-то цветное, ну хоть немного. Говорю: «Господи, я устала, я потеряла радость за усталостью, Ты говорил радоваться, всегда радоваться и благодарить, да? Вот я благодарю, правда, и стараюсь радоваться. Но что-то вот сегодня с этим совсем не очень!».
И вдруг — странный шум в машине. Шум крыльев. И на меня садится бабочка крапивница. Большая, красивая. В моей машине? В середине декабря? Я начинаю улыбаться, потом — просто удивленно смеяться. Мне хочется показать её водителям, которые мрачно и устало сидят по машинам в пробке рядом со мной. Я даю ей пальцы, она трогательно их обнимает, я делаю фото, поскольку мы все всё равно стоим, а не едем, рассылаю детям и друзьям. Бабочка порхает по машине, греется у теплых радиаторов — словом ведёт себя так, как будто в машине в середине декабря могут жить и радоваться чудесные бабочки крапивницы. Сердце уменя поёт, я улыбаюсь!
Доехав до места, закрываю машину, ухожу на пару часов по делам, возвращаюсь... и говорю: «Бабочка! Тытут?»... И снова передо мной часы и километры пробок. И снова вылетает моя крапивница декабристка! Ходит по стеклу, раскрывает роскошные крылышки, садится на волосы, потом деликатно едет на стекле машины. Как будто так бывает! Но когда я уже, совсем веселая и утешенная, доезжаю до дома— её уже нет, я не вижу её.
Вот я и дома. Я в радости, но и в задумчивости... Остановилась. Что делать? Где моя декабристка? Я на всякий случай еще раз позвала: «Бабочка! Может мы домой, я с ужином что-нибудь придумаю. Куплю тебе съезжу цветов?». Обыскала машину, не нашла. Жалко было закрывать её и уходить, всё-таки за окном декабрь. Ночевать мне в машине тоже был не вариант. Я её больше и не видела, где-то заснула она навсегда у меня в машине, или она просто была для меня — улыбкой, утешением, под бодрением от Господа?
«Бабочка-крапивница, улети на небо, принеси нам хлеба»
Не хлебом единым, — вспомнилось мне из Евангелия, — но каждым словом, исходящим из уст Господа. Или даже — исходящей от Него причиной для улыбки, ведь бабочка среди зимы в машине — это улыбка, которая коснулась сердца в сером и унылом, и возвеселило. Как? Почему? Не знаю, как. Вот можно так — бабочкой крапивницей, разделившей со мной часы и километры унылых столичных пробок, обнимавшей меня за пальцы, напомнившей мне, что бывает солнце и лето. В декабре. И значит бывает чудо.
Автор: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Частное мнение
Что такое декоративное письмо
Поделиться
Фото: PxHere
Вязь — это древнее искусство декоративного письма. Зародилось оно в Византии в XI веке, а на Русь пришло в XIII столетии и стало уникальным стилем, сочетающим выразительность и компактность.
Название «вязь» дано неслучайно: оно указывает на главную особенность письма — переплетение букв, слияние их в единую композицию. Суть вязи в том, чтобы не только передать содержание текста, но и сделать его визуально привлекательным и гармоничным.
Вы наверняка видели на иконах надписи, созданные вязью. Один из ярких приёмов вязи — лигатура. Это соединение двух или нескольких букв, имеющих общую часть. Ещё один приём — уменьшение одних букв и распределение их в промежутках между другими буквами.
Зачем же древние писцы и составители книг использовали вязь? Дело в том, что средневековые рукописи были дорогими и трудоёмкими в изготовлении, поэтому и возник способ размещать максимальное количество текста на ограниченной площади. Вместе с тем, использование декоративных элементов превращало письмо в произведение искусства.
На Руси наибольшего расцвета вязь достигла в XVI веке при Иване Грозном. Каллиграфы разрабатывали оригинальные шрифты, создавали лучшие образцы письменного искусства. Вязь украшала не только книги и храмы, но и посуду и даже одежду.
Первый русский книгопечатник Иван Фёдоров начиная с издания книги «Апостол» — куда вошли «Деяния и Послания святых апостолов» и «Откровение Иоанна Богослова» — активно использовал декоративное письмо в своих работах.
После реформы 1708 года царём Петром I вводился гражданский шрифт. Он был нужен для печати светской литературы — в отличие от церковных изданий. И вязь постепенно утрачивала свою роль. Но в конце XIX — начале XX века поднялась волна интереса к декоративному письму. Популярность ему вернуло объединение художников «Мир искусства». Иван Билибин, Михаил Врубель, Виктор Васнецов использовали вязь в оформлении книг, афиш, в элементах архитектуры и вдохнули в неё новую жизнь.
После недолгого ренессанса в начале XX века, декоративное письмо снова стало популярным уже в наше время. Вязь используется не только в иконописи и оформлении богослужебных книг, но и в светском дизайне, живописи, архитектуре. Русское декоративное письмо — уникальная часть нашей культуры. К нам приезжают осваивать это искусство каллиграфы со всего мира. Русская вязь — это особое визуальное воплощение нашего языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Стоит ли давать обещания и как это делать
Поделиться
Иногда мы слышим красивые слова о необходимости обещаний. Но как часто каждый из нас обманывался, доверяя ненадёжным заверениям. Поэтому важно понимать, когда стоит самому давать обещание, а когда стоит от этого воздержаться.
Лучший подход в этом деле — не обманываться насчёт своих возможностей, а смотреть на них объективно. Иногда мы под влиянием эмоций и из добрых побуждений обещаем что-то, а после понимаем, что сделали это зря. Испытываем дискомфорт и угрызения совести, а следом — избегаем общения с человеком, стыдясь своей поспешности. Как же решить данную проблему? Для начала — научиться честно признавать, что вы не можете сдержать данное слово. Лучше осознать свою неправоту, чем обмануть другого человека. Стоит иногда сказать: «Прости, я поспешил с обещанием, именно его я выполнить не могу, но я готов сделать что-то другое» — и в этот момент предложить тот минимум, на который вы способны.
Следующий шаг в борьбе с излишними обещаниями — не давать их. Не говорить «я сделаю», а использовать такие фразы: «я посмотрю, какие у меня возможности», «я хотел бы помочь, но пока не знаю как. Я подумаю и скажу».
Особенно важно использовать подобные формулы, когда от вас добиваются обещаний и клятв. Если вы уже сталкивались с такими ситуациями, то знаете, что последствия могут быть не очень приятны.
Но в жизни есть ситуации, когда обещания давать необходимо. Например, монашеские обеты. Или если вы заверяете человека выполнить его последнюю волю. В такие моменты нужно помнить, что наши желания и цели может укрепить Бог, у него мы просим сил, чтобы сдержать данное слово. Уметь выполнять обещания — это не только следствие воспитания, но и проявление силы духа и веры.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Социальное служение и духовная жизнь». Прот. Сергий Баранов
ПоделитьсяУ нас в гостях был протоиерей Сергий Баранов.
Наш гость рассказал, как для него связаны социальное служение и духовная жизнь, и почему для него важно не только заниматься благотворительной деятельностью, но также и через свое творчество рассказывать о тех, кто нуждается в помощи и поддержке. Отец Сергий поделился своим опытом окормления тюремных заключенных, детей с особенностями развития и бездомных с разного рода зависимостями и заболеваниями. Также наш гость поделился личной историей переживания потери сына — и как вера помогла преодолеть это испытание.
Все выпуски программы Делатели
