Поделиться
Наверняка вы когда-то подпевали любимой песне, а потом с удивлением узнавали, что слова там совсем другие. Что ж, это явление встречается нередко и называется оно мондегрин. Так именуют ослышки, когда мы улавливаем не то, что спел музыкант, а придаем услышанному новый, порой комичный смысл.
Термин «мондегрин» придумала американская писательница Сильвия Райт в 1954 году. В детстве она неверно поняла старинную шотландскую балладу. Вместо фразы «And laid him on the green» — «и положили его на зелёную траву» — она услышала «And Lady Mondegreen» — «и леди Мондегрин». Писательница предложила закрепить данное название для этого явления, а в 2008 году слово вошло в английский толковый словарь Уэбстера.
В русскоязычной музыкальной культуре мондегринов накопилось множество. Классика жанра — песня из фильма «Три мушкетёра»: вместо «Красавице и кубку, счастливому клинку» многие поколения слышали таинственную «Красавицу Икубку», словно это имя какой‑то загадочной героини.
Любопытно, что феномен мондегрина выходит за рамки поп‑музыки. Поэт XX века Алексей Кручёных в книге «Сдвигология русского стиха» приводит немало таких ослышек при чтении стихов вслух. Например, в строчках из пушкинского романа в стихах «Узрю ли русской Терпсихоры/Душой исполненный полёт» — футурист Кручёных услышал в сочетании глагола «узрю» и частицы «ли» странное существительное «узрюли», для него оно стало синонимом слова «глаза, глазища».
Известен забавный казус, связанный с церковной службой: ведь не все могут сразу воспринимать текст на церковно-славянском языке на слух. Речь о 140‑м псалме Давида: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою: воздеяние руку моею — жертва вечерняя». Некоторые прихожане услышали в словах «яко кадило» совсем другое — самоуничижительное «Я крокодила пред Тобою...». Эта забавная ситуация стала своеобразным мемом среди православных.
Несмотря на то, что мондегрины — результат ошибочного восприятия, всё же они добавляют дополнительные культурные коды, обогащают нашу речь, а также становятся частью фольклора.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь
Поделиться
Как часто на Руси возводили храмы и монастыри, посвящая их празднику Успения Пресвятой Богородицы, вручая всю свою жизнь покровительству Царицы Небесной. Основательница Свято-Успенского Княгинина монастыря, Великая Княгиня Преподобная Мария Владимирская, супруга Великого Князя Всеволода Большое Гнездо, мать 12 детей, среди которых трое Святых Благоверных Князей, провела последние годы жизни в своей обители. Ее мощи обретены и находятся напротив иконостаса главного соборного Успенского храма. Эта обитель, ставшая для нее и для супруги и дочери Святого Благоверного Князя Александра Невского Великих Княгинь Вассы и Евдокии родной, расположена в самом центре Владимира, но за ее стенами удивительный мир тишины и красоты, привлекающий сюда множество туристов и паломников. Войдем и мы под своды ее древних храмов, расписанных искусными мастерами, чтобы почувствовать ту любовь, которую имели наши предки к Богу и Его Пречистой Матери. В обители пребывает частица мощей мученика Авраамия Болгарского.
Все выпуски программы Места и люди
Загорянская
Донская икона Божией Матери. Путь от Успенского собора Коломны до Московского Донского монастыря
Поделиться
В четырнадцатом веке говорили, что Коломна — это щит и меч Москвы. Здесь на Девичьем поле в 1380 году московский князь Димитрий Донской собрал общерусское войско, чтобы сразиться с Золотой ордой. Отсюда ратники выдвинулись на Куликово поле в междуречье Непрядвы и Дона. Одолев там в бою хана Мамая, возвращались в Москву — вновь через Коломну.
Над головами воинов сияла Донская икона Богородицы, вознесённая на древке. С этой святыней сподвижники Димитрия Ивановича одержали победу над неприятелем. Коломчане встретили героев крестным ходом и отслужили благодарственный молебен Божией Матери. Донскую икону поместили под своды Успенского собора. Здесь святыня хранилась несколько десятков лет. В 1552 году её забрал из коломенского храма царь Иван Грозный. Отправляясь в поход на Казань, он пожелал взять с собой чудотворный образ, с которым московский князь Димитрий победил Мамая.
Чаяние самодержца оправдались — Казанское ханство стало частью Русского царства. По возвращении он поместил Донскую икону Небесной Заступницы под своды Благовещенского собора Московского кремля. Для коломенского Успенского храма по приказу Ивана Грозного сделали список чудотворного образа. От первообраза он отличался более мягкой пастельной гаммой. После революции 1917 года коломенский список Донской иконы, созданный в шестнадцатом веке, стал экспонатом Третьяковской галереи.
Там же в советское время хранился и первообраз святыни, изъятый из Благовещенского собора Московского кремля. В апреле 2026 года руководство музея передало его в безвозмездное пользование Русской православной церкви на сорок девять лет. Образ вначале пребывал в храме Христа Спасителя. А 3 августа 2026 года был торжественно перенесён в Малый собор Донского монастыря. Здесь перед чудотворной Донской иконой ежедневно совершаются молебны с чтением акафиста.
Все выпуски программы Небесная Заступница
