Поделиться
Фото: Jessica Fadel / Unsplash
В конце уходящего года или в начале наступающего мы часто задумываемся над предстоящим годом, обдумываем, что и как хотелось бы изменить в себе и в своей жизни. Иногда идеи бывают спонтанными. Так случилось с героиней повести «Юность Фэйт Гартни», написанной писательницей девятнадцатого столетия Аделиной Уитни. Пятнадцатилетняя Фэйт встречает в кругу друзей Новый год. После полуночи хозяйка берёт книгу стихов и предлагает каждому назвать номер страницы. Находящееся на ней стихотворение заставит задуматься над планом на год. Фэйт выбирает первую страницу — и слышит строки:
Пробудись к высокому, святому делу любви,
И счастье ангелов ты познаешь.
Благословишь ты землю, пребывая в вышнем мире.
Эти слова глубоко трогают девочку. Но Фэйт недоумевает:
— Какое же дело любви мне выбрать? Какое и как положить начало?
Тётя тут же подсказывает девочке:
— Помоги маме, вон, целая корзинка лежит с шитьём.
Фэйт едва сдерживает улыбку. Высокое, святое дело любви — и прозаическая штопка? Героине хочется чего-то более возвышенного, более героического. Ничего не придумав, Фэйт забывает о своём порыве. А через два года её отец разорился, и семья переезжает на бедную ферму. Уютный дом, привычные удобства, круг друзей — всё остаётся в прошлом. Но именно здесь, в новых непростых условиях Фэйт наконец понимает смысл тех новогодних строк. Отныне она просто делает всё, чтобы облегчить жизнь семьи, утешить и ободрить родителей, стать источником тепла и света для тех, кто рядом.
Святой праведный Алексий Мечёв, подвижник рубежа девятнадцатого-двадцатого столетий, оставил нам простые, но глубокие слова:
«Со слезами прошу и молю вас, будьте солнышками, согревающими окружающих вас. Старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, и эти тёплые лучи со временем будут захватывать всё новых и новых людей».
В этих словах — ключ к пониманию того, что такое святой труд любви: он заключается в верности Богу и Его заповедям, в повседневном служении людям. Труд любви — это крест, но крест не обременительный, по слову Спасителя: «Иго Моё благо, и бремя Моё легко». Героиня повести «Юность Фэйт Гартни» находит на этом пути счастье.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Давыдово
25 августа. О значении утреннего и вечернего молитвенного правила
Поделиться
О значении утреннего и вечернего молитвенного правила — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Святая Церковь установила для нас правила: утренняя и вечерняя — это те самые утренние и вечерние молитвы, которые мы должны читать. Кто-то говорит о том, что «о, это сложно, это тяжело, я устал, времени нет». Вот какие-то социальные сети пролистывать бесцельно — у нас время находится в течение не то что там получаса, а порой часа и даже больше. А на 15–20 минут общения с Богом (ведь молитва — это общение с Богом) люди говорят о том, что времени не хватает, и «я устал». Конечно, эти мысли нужно гнать от себя.
Почему правило? Потому что это тот минимальный набор словословия, прошения к Богу, который уже установлен для каждого из нас. Ведь еще в XV, XIV, XII веках наши с вами предки начинали день с посещения Божественной литургии, а мы порой 15 минут не можем выделить для того, чтобы помолиться.
И вот здесь обращаю внимание, что именно помолиться, а не вычитать молитвенное правило. Потому что вычитать молитвенное правило, отстоять Божественную литургию — в этом какой-то груз чувствуется, кандалы какие-то, если не хочется, а надо, потому что мы верующие люди. Но всё нужно делать с любовью, и молиться Богу тоже нужно с любовью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 августа. О значении чтения святоотеческой литературы
Поделиться
О значении чтения святоотеческой литературы — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Святоотеческая литература — это обязательно для того, чтобы мы были духовно крепкими. Когда идёт осенний, весенний или зимний период, мы стараемся пропивать какие-то витамины, стараемся как-то себя подкреплять телесно. Так и духовное состояние наше, духовное здоровье наше — оно подкрепляется молитвой, молитвенным правилом, молитвенным деланием, чтением.
В отношении святоотеческой литературы мы не можем быть грамотными христианами, если мы не будем читать святых отцов. Мы не сможем духовно утверждаться, укрепляться. Мы не сможем дать достойный ответ вопрошающим нас. Мы не сможем иметь какие-то даже элементарные познания о православии, о тех канонах, о тех заветах, которые нам оставлены и древними отцами, и современными, и новомучениками нашими, российскими, которые тоже оставили нам очень много трудов.
Взять, например, оптинских старцев. Но ведь к ним шли все: от простого крестьянина до всемирно известных писателей, философов и мужей учёных. И они руководили их внутренним миром, и направляли их, и давали им советы. Опять же, почему? Потому что их наставления созидались и утверждались на фундаменте святоотеческого учения. А это всё черпается из святоотеческой литературы.
Вот поэтому христианину необходимо просто иметь на полке в своей духовной библиотеке и творения святителя Игнатия, и святителя Феофана, Иоанна Златоуста, письма оптинских старцев, и письма Валаамского игумена Иоанна. Поэтому каждому по потребности, и каждому по духу, по расположению. Это необходимо.
Все выпуски программы Актуальная тема:
