Поделиться
В праздник Святой Троицы, 31 мая, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Троице-Сергиевой лавре.
После богослужения Святейший патриарх обратился к пастве с первосвятительским словом о Церкви.
В праздник Святой Троицы 31 мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Троице-Сергиевой лавре. После богослужения Святейший Патриарх обратился к пастве с Первосвятительским словом о Церкви.
Церковь есть не человеческая организация. Если бы было так, то от Церкви ничего бы уже не осталось, может быть, даже и воспоминаний, потому что самые сильные, огромные человеческие объединения, которые знает история, ушли в небытие. И даже руководителей их мало кто знает, кроме специалистов по истории. А вот эти рыбари, 12 апостолов, получившие дар Святого Духа, преобразовали весь мир, всю Вселенную не своим умом, не своими силами, а силой благодати Божией, которая была низведена на них в день Святой Пятидесятницы.
И служение апостольское не исчезло. По воле Божией их миссия, их служение продолжается в Церкви, через Церковь, при участии архипастырей, несущих ответственность особую за продолжение апостольского служения, за духовенство, которое несёт также ответственность за духовное просвещение народа и за всех верующих людей, которые сохраняют веру в Господа и стараются жить по Его закону.
Сегодня наш общий праздник, великий праздник торжества Церкви, торжества веры, торжества православия. И да помогает всем нам Господь, каждому на своём месте, каждому в своё время, быть верным продолжателем того великого делания, которое совершил Господь, которое продолжили апостолы и которое восприняла Церковь, в том числе и Церковь сегодняшнего дня, в которой мы с вами и являемся её членами, а значит, и ответственными за её миссию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июня. О пути к Богу
Поделиться
О борьбе со страстями на пути к Богу — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Надо сначала увидеть себя грешником. Надо быть честным и искренним, но мы-то привыкли себя выгораживать. Это прямо с самого детского садика у нас, и в школе, и потом всю жизнь. Всегда мы себе найдём оправдание и, наоборот, ближнего осудим. И не только ближнего, и дальнего. И вот власти, и какие-то иностранные, и наши отечественные — ну, все плохие. А кто хороший тогда? Я хороший. Вот так мы живём в миру.
Но этот путь — в никуда. Это путь осуждения, путь гнева, ропота и уныния, в конечном итоге — смерти. А Христос даёт нам другой путь. Церковь даёт нам покаяние как работу над собой, как критику, прежде всего, себя самого. И это, в общем, залог успеха и залог своего не только духовного, даже просто человеческого роста. Когда ты себя видишь грешником.
Но тут нужно избежать крайности. Вот какая есть крайность у гордеца, который говорит: «Я лучше всех». Вот 100% есть крайность у лжесмиренного человека, который говорит: «Я хуже всех». Не надо быть лучше всех или хуже всех. Смирение в том, что надо знать свою меру. Мера избавляет нас от уныния. Ведь уныние появляется там, где человек берёт на себя непосильные задачи.
А когда ты берёшь свой крест, несёшь смиренно свой крест, вот тогда спокойно можно и донести его. В этом и покаяние — сбросить с себя груз осуждения, груз самооправдания и идти своей дорогой к Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июня. О социальных сетях
ПоделитьсяО соблазнах при общении в социальных сетях — клирик московского храма Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Как и всякое изобретение, интернет нейтрален в нравственном отношении. Им можно пользоваться и получать для души как пользу, так и вред. Социальные сети вроде бы решили проблему недостатка общения, помогли многим людям чувствовать себя не одинокими. Многие тысячи подписчиков, огромный круг общения. Парадоксально, но эта простота общения впоследствии делает человека ещё более одиноким, потому что дружить по-настоящему в интернете, как правило, не получается.
Ещё одна проблема заключается в том, что в сети человек может быть кем угодно. И это привлекательная псевдосвобода. Действительно, можно не опасаться мнения общества, порицания друзей, знакомых, особенно действуя анонимно. Конечно, это ведёт к соблазну жить не своей жизнью, примерять различные маски, делать всё, что захочется. И зачастую это позволяет проявляться в нас греховным качествам: травля, издевательства, насмешки, особенно над подростками, чья психика часто не выдерживает такой нагрузки, приводит к страшным трагедиям, о которых мы слышим время от времени. И с этим, конечно, нужно бороться.
Но есть много людей, кто нашёл свою дорогу к Богу и к Храму благодаря социальным сетям, услышал слово Евангелия Царства. Но только войдя в Церковь, мы учимся жить сегодняшним днём, здесь и сейчас, как заповедует Христос. Именно это и есть настоящая жизнь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июня. О прелести
ПоделитьсяО состоянии духовной прелести — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Популярно предупреждение святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского, о том, что «кто думает, что он не в прелести, а вполне исправен духовно, предположительно, что он и есть в прелести». Другими словами, это состояние трезвения, здравого, смиренного и скромного о себе понятия противоположно прелести. Это как раз и есть здоровое состояние души.
А вот иллюзорная самооценка как что-либо значащее, доступное до каких-то духовных тайн — это и предполагает состояние прелести. Оно бывает очень тяжёлым. Даже есть одна из монастырских пословиц: «Лучше оскверниться, чем возноситься». Не то чтобы хорошо оскверняться и в каких-то явных плотских или чувственных срывах себя находить, но после этого состояния удобно приходит человек и в покаяние, и в сокрушение сердечное, и в сознание своей немощи, и нищету духовную перед Богом стяжает с удобством.
А вот тот, кто обольщён собственными мнимыми духовными достижениями, убеждён в них и принимает в соответствии с ними и какие-то впечатления сердечные своего какого-то особого духовного состояния, и какие-то и видения, и особые внушения свыше, как он думает, — это опасное тяжёлое состояние, в котором человек уже не способен к раскаянию. Таким образом, пребывающие в прелести, пребывают в состоянии смертного и неизвиняемого греха хулы на Духа Святого.
Все выпуски программы Актуальная тема:
