Поделиться
В русском языке есть слова мужского рода с нулевым окончанием — например, «гость», «стол» или «дуб». Они отнесены к одному склонению — второму, поэтому закономерно должны изменяться по числам одинаково. Однако если мы сравним множественное число существительных «мост» и «рог», «гвоздь» и «берег» — то увидим, что данные формы отличаются. Мы говорим мосты, но рога, гвозди — но берега. Дело в том, что слова с окончанием на А — это в основном остатки реликтового, то есть устаревшего двойственного числа. К той же категории относятся «бока», «глаза», «рукава». Данная категория числа в древнерусском языке обозначала пары предметов. Двойственное число стало исчезать начиная с XIII века, а к XV столетию почти перестало употребляться, сохранившись только в некоторых формах слов и в церковнославянских текстах.
Ещё один пример. Обычно слова среднего рода с окончанием —о, —е имеют в именительном падеже множественного числа окончания —а или —я: «поля», «сёла», «окна». Однако существительные «ухо», «плечо», «колено» имеют другие окончания: «уши», «плечи», «колени». И хотя они кажутся нам привычными и нисколько не устаревшими, это тоже наследие от формы двойственного числа. В так называемом обычном множественном они звучали бы как «плеча» или «колена». У поэта XIX века Михаила Лермонтова в поэме «Боярин Орша» встречаем строки:
Он с ложа мягкого вскочил,
Соболью шубу на плеча
Накинул он — в руке свеча...
Так получилось, что устаревшим в некоторых случаях стало простое множественное число, его заменило двойственное. Кстати, эта категория встречалась и в глаголах. Например, в церковнославянском тексте Евангелия от Матфея Иисус Христос спрашивает двух незрячих людей: «Что хощета, да сотворю вама?» То есть «Что вы двое хотите, чтобы я сделал для вас?» Или в том же в Евангелии от Матфея Христос обращается к братьям Петру и Андрею: «Грядита по Мне, и сотворю вы ловца человеком». Форма глагола «грядита» — двойственное число.
Двойственное число является общеиндоевропейским наследием и изначально присутствовало во всех славянских языках. И хотя эта категория утрачена, всё же его отголоски существуют и сейчас. Зная истоки, мы лучше понимаем родной язык и можем любоваться разнообразием форм и значений слов.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«История появления библейских заповедей». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был священник Антоний Лакирев, клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке.
Мы говорили о том, в каком историческом контексте библейские заповеди, данные Богом пророку Моисею, были переданы людям, и насколько актуальными они остаются сейчас. Также разговор шел о том, как библейские заповеди соотносятся с более древними сводами правил, такими как, например, Кодекс Хаммурапи, и с новозаветными заповедями, данными Иисусом Христом.
Этой беседой мы открываем цикл из пяти программ, посвященных десяти Библейским заповедям.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Тревоги за детей». Евгения Ульева
Поделиться
У нас в гостях была психолог, многодетная мама Евгения Ульева.
Разговор шел о тревогах родителей за детей и о том, как доверие Богу помогает их преодолеть. Мы говорили о тех переживаниях, которые могут сопровождать родителей и до рождения детей и в разные периоды жизни ребенка, с какими сложностями приходится в разных возрастах, как не бояться и помогать детям проходить свой путь.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Жизнь по воле Божией»
ПоделитьсяВ этом выпуске ведущие Радио ВЕРА Алексей Пичугин, Сергей Платонов, Марина Борисова, а также наш гость — настоятель подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в городе Пересвет Московской области протоиерей Константин Харитонов — поделились светлыми историями о том, как человек сначала сопротивлялся воле Божией, но потом понял и принял её — и смог принести пользу другим и духовные плоды.
Ведущие: Алексей Пичугин, Сергей Платонов, Марина Борисова
Все выпуски программы Светлые истории
