Поделиться
Как-то после литургии я подвозила своего духовника. По пути спросила его про бесплодную смоковницу, которую проклял Господь и таким образом указал на отсутствие духовных плодов у иудеев. Меня интересовало, какие плоды есть у меня? И что вообще значит — быть плодоносным деревом?
Пока мы ехали, батюшка стал объяснять, что апостол Павел называл плодами Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание... Но вдруг священник замолчал. Стал прислушиваться. В машине тихо играло радио, и в этот момент звучала песня «Есть только миг». Батюшка попросил сделать погромче. А когда песня закончилась сказал, что в ней есть ответы на мои вопросы.
— Миг! В каждый конкретный миг ты можешь принести плод! — воскликнул он, — Например, увидишь красивую машину и отведёшь взгляд, запрещая себе думать, что она лучше, чем у тебя. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что быть довольным своим положением — это начало радости. Вот тебе и плод. Ты преодолела искушение в этот конкретный миг пресекла прилог.
Я придумала свой вариант возможного плода. Предположим, какой-то водитель внезапно перестроился передо мной без предупреждения. Я чудом избежала аварии, но вместо того, чтобы раздражаться и осуждать, подумала о причине такого поведения. Возможно, этот человек торопился, потому что с кем-то из его близких, не дай Бог, случилась беда. Нарушать правила дорожного движения, конечно, нельзя, это понятно, но и осуждать я тоже не должна.
Батюшка согласился. Этот пример тоже был про миг, за который можно ухватиться. Он добавил, что такой ход мыслей принесёт целую гроздь духовных плодов: кротость, потому что я уклонилась от гневливых помыслов, мир, так как не вышла из себя, ну и, наконец, любовь... предположение, что кому-то плохо, вызвало во мне сострадание — любовь к ближнему.
Мы придумали много таких плодов, которые можно принести за миг. Например, сложно безропотно проводить часы в пробке. Но и из них можно извлечь пользу. Нужно отсекать помыслы, внушающие, что пробка — это пустая трата времени, не искать виноватых, не унывать и не злиться. Каждый отвергнутый помысел будет подпитывать плод долготерпения. Можно также помолиться, подумать о каких-то своих действиях сквозь призму евангельских заповедей, и, таким образом, получить плоды веры.
Для милосердия тоже много вариантов. Кого-то подвезти, одолжить машину по доверенности, очистить от снега не только свой, но и соседский автомобиль.
Из той беседы я поняла, что собирать плоды можно всегда и везде. То есть, держаться за миг нужно здесь и сейчас. И успевать творить добро! Господь даёт такие возможности каждому и в изобилии. Просто мы часто считаем их незначительными.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
29 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Febrian Zakaria/Unsplash
«Тайна сия велика есть», — говоря о земном супружестве, апостол Павел относит эти слова к единению Христа и Церкви, Его непорочной Невесты. Если супружеский союз есть отражение столь высокой тайны, то каково же должно быть духовное устроение христианских мужа и жены, их взаимная любовь, нежность и единомыслие?! Так как каждый из нас является членом и чадом Матери Церкви, то и всякая христианская душа — невеста Господа Иисуса, призванная всегда с любовью взирать на Него, молиться и служить Ему со страхом и трепетом, смирением и радостью.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
«Узы окованных разреши». Алёна Боголюбова
Поделиться
Однажды я ставила в храме свечу за упокой, и в этот момент ко мне подошла незнакомая женщина. Она спросила, верю ли я, что мои молитвы помогают усопшим? Это был непраздный интерес. Женщина объяснила, что недавно у неё умер муж, и теперь на сердце тревожно. Призналась, что сама не жила церковной жизнью, но сейчас в храме во время богослужений ей становится легче. Супруг тоже был невоцерковлённым человеком, и её беспокоило, что он ушёл без исповеди и причастия, без подготовки к встрече с Богом.
Мне захотелось как-то утешить эту женщину, и я сказала то, что чувствовала... Что не просто верю, а знаю — наши молитвы помогают усопшим.
Я вспомнила историю из жизни святого праведного Иоанна Кронштадтского. К нему как-то обратилась несчастная вдова, которую беспокоил внезапный уход мужа, скончавшегося без исповеди и причастия. Она испытывала страх и беспокойство, сомневаясь, сможет ли душа её любимого попасть в райские обители.
Отец Иоанн дал совет: посещать храм, регулярно участвовать в богослужениях, подавать требы и записки за упокой души супруга. Речь о панихидах, сорокоустах, поминальных литургиях. Кроме того, святой посоветовал женщине сердечно обращаться к Богу в личных молитвах дома.
Через некоторое время эта вдова почувствовала внутреннее спокойствие и душевное облегчение. У неё появилась уверенностью в том, что её молитвы приняты, словно душа мужа нашла своё успокоение.
Рассказывая эту историю, я осознала, что и сама не раз становилась свидетельницей того, как пережившие утрату близкие ощущают благодать и радость после совершения церковных таинств и искренних молитвенных обращений.
Не знаю, помогла ли эта беседа той женщине в храме, но она тепло поблагодарила меня. Было чувство спокойствия... И вдруг я поняла, что это был полезно и для меня.
Во-первых, молитвы за усопших не просто помогают, а даже могут изменить их участь. Церковь не молилась бы за усопших, если бы после смерти нельзя было повлиять на их духовное состояние. Позже я нашла у святителя Василия Великого такие слова: «Мы знаем, что многие получают прощение благодаря горячим молитвам друзей и близких, оставшихся жить на земле».
А во-вторых, эти молитвы нужны и нам — живым людям. Они — способ утешения тех, кто остаётся на земле. Просьбы о милосердии к душам усопших — это акт сострадания и любви, которая никогда не перестаёт.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Сила книг. Алёна Боголюбова
Поделиться
В моей домашней библиотеке есть несколько полок с духовными книгами. Причём, большая часть из них появилась в первые месяцы моего воцерковления. Тогда казалось, что всё это обязательно будет прочитано и усвоено. Но не тут-то было. Например, труды святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова оказалась для меня неподъёмной ношей. Читала, понимала, что передо мной жемчужина — нечто очень глубокое и важное, но реальной пользы не чувствовала.
Священник объяснил, что духовная жизнь имеет свои законы, свою последовательность.
— Такая литература должна быть усвоена не только умом, но и сердцем, — сказал мне батюшка и уточнил, что нам не всегда открываются какие-то истины, потому что это не полезно для нас. Он процитировал преподобного Макария Оптинского: «Чего не разумеешь, не испытывай, но смиряй свой разум и виждь нищету. Смирению открываются таинства».
После этого разговора, я перестала читать всё подряд. Вместе с духовником решили, что я буду посвящать духовным книгам по 20-30 минут в день. Не много, но ровно столько, сколько я могу осилить, читать и осознавать прочитанное. В результате почувствовала реальную пользу. Труды святых отцов утешали, вдохновляли и указывали на способы борьбы со страстями. Кстати, именно этот метод, приводил в пример преподобноисповедник Никон Оптинский. Он писал:
Если человек видит, что на него нападает, например, страсть гнева, то читать советуется об этой страсти и противоположной ей добродетели, если нападает злоба, то читать о злобе и любви, если нападает блуд, то читать о блудной страсти и целомудрии и так далее. Удрученному скорбью полезно читать о пользе и необходимости скорбей. Замечено, что особо сильное впечатление производит на душу то, что ей в данное время потребно...
Так я пришла к выводу о том, что святоотеческая литература является не только источником знаний и системой учений, но способом общения с Богом. И, конечно, диалог этот, если и не является молитвой, то чем-то очень близким к ней.
Труды святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова я стала читать совсем понемногу и на темы, которые для меня актуальны. Тоже самое касается поучений оптинских старцев, преподобного Иоанна Лествичника и Аввы Дорофея.
В этой литературе я нахожу ориентиры, которые помогают мне двигаться к Богу. Но и само чтение духовных книг стало средством преодоления жизненных трудностей.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
