Поделиться
В середине девятнадцатого века Россия активно осваивала Дальний Восток. По договору с Китаем империи стали принадлежать обширные территории Приморского края. Чтобы защитить новые земли, нужна была военная база. Для её создания генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Муравьев-Амурский выбрал тихую бухту на северо-западном побережье Японского моря. В 1860 году военный корабль «Манджур» доставил сюда сорок солдат и офицеров. Так началась история славного Владивостока.
Бухте, в которой был основан город, Муравьев-Амурский дал имя Золотой Рог. В 1861 году здесь построили маленький деревянный храм и освятили его в честь Успения Божией Матери. Алтарную перегородку для церкви изготовили, натянув корабельный парус на деревянную раму.
Успенский храм служил духовной опорой сначала военным морякам, а затем и переселенцам из России, пожелавшим жить во Владивостоке. Приход рос, церковь ветшала и в 1889 году вместо неё в городе возвели каменный собор высотой тридцать пять метров. Новую церковь по традиции посвятили празднику Успения Божией Матери. Величественное здание венчали пять куполов. Внутреннее убранство храма поражало своим великолепием. Иконостас на этот раз был выполнен из дорогих пород дерева и украшен искусной резьбой. На сводах и стенах церкви иконописцы запечатлели сюжеты из Нового Завета.
В 1899 году Владивосток стал центром православной епархии и Успенский собор получил статус кафедрального, то есть главного. Рядом с храмом построили дом для церковнослужителей. В нём разместили хранилище для церковной утвари, библиотеку, казначейство, трапезную. В церкви Успения Божией Матери богослужения совершались ежедневно. Здесь крестили детей, венчали молодожёнов и провожали в последний путь умерших. Записи об этих событиях вносили в специальную метрическую книгу, которая сохранилась до наших дней. Её можно увидеть в музее-заповеднике Дальнего Востока.
Сегодня старинная метрическая книга особенно ценна ещё и потому, что Успенский собор был утрачен после революции 1917 года. Его разрушили безбожники в 1938-ом. А вот приходской дом при храме уцелел. Его вернули православным в конце двадцатого века, когда настала пора возрождения веры. Здание оборудовали под храм и освятили в честь Успения Божией Матери. В 1997 году на Пасху под сводами церкви состоялось первое богослужение. С тех пор молитва здесь не прекращалась!
Все выпуски программы ПроСтранствия
«Первые диаконы». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел об истории избрания первых диаконов, о проповеди первомученика архидиакона Стефана и об обращении Савла, будущего апостола Павла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Любовь Божья». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио Вера Марина Борисова беседует с протоиереем Андреем Рахновским, настоятелем храма Ризоположения в Леонове.
Разговор на Светлой седмице посвящён любви — любви Бога к человеку и любви человека к Богу. Отец Андрей размышляет о том, почему воскресший Христос не сразу узнаётся учениками, почему человек ищет Бога и не замечает, что Он рядом, и как путь к Нему связан не только с рассуждением, но и с внутренним опытом, покаянием и борьбой с грехом.
В ходе беседы затрагивается тема последствий греха: даже после прощения человек может продолжать ощущать нанесённые им внутренние повреждения, но это не означает оставленности Богом. Также участники программы говорят о том, почему внешне благополучная и правильная жизнь не всегда приводит к подлинной встрече с Богом, а чувство собственной устойчивости порой мешает духовному поиску.
В завершение Марина Борисова и отец Андрей обсуждают любовь не только как чувство, но и как действие: быть рядом, молиться, не отступать от близких и продолжать делать добро даже тогда, когда нет душевного подъёма.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
И. Гончаров «Обрыв» — «Исцеление от греха»
Поделиться
Фото: PxHere
Грех наносит рану душе совершившего его человека. Но только ли ему одному? И как исцелить свою душу и души тех, кого ранил совершённый нами грех? Влияние греха — одна из центральных тем романа Ивана Александровича Гончарова «Обрыв». Его героиня, девушка по имени Вера, живёт под крылышком бабушки, Татьяны Марковны. Бабушка мудра, заботлива, добра, всеми силами она желает уберечь Веру от беды. А беда ходит недалеко. Художник Марк поселился недалеко от усадьбы Татьяны Марковны и начинает оказывать Вере знаки внимания. Их отношения заканчиваются катастрофой — грехопадением Веры. Вера, осознав свой грех, погружается во тьму боли и горя. Двоюродный брат Веры, Борис Райский, рассказывает бабушке о беде Веры, прося помочь ей.
Вместо ответа бабушка в ужасе произносит:
— Мой грех!
А позже Татьяна Марковна говорит внучке:
— Я погубила тебя своим грехом...
Оказывается, что в юности бабушка совершила тот же грех, что теперь её внучка. И теперь Татьяна Марковна винит себя в том, что не предостерегла Веру. А ещё в том, что её грехопадение отразилось на внучке. Как это могло произойти? Если заглянуть глубже в природу греха как отравляющего душу яда, то станет очевидно, что грехи, даже самые тайные, оскверняя человека, влияют и на окружающих, причиняя им вред и создавая цепочку негативных последствий. Игумения Арсения (Себрякова), подвижница девятнадцатого столетия, объясняя это, пишет:
«Грехи наши оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всём мире».
Слова игумении Арсении перекликаются с событиями «Обрыва». Но каков же финал романа? Нашли ли бабушка и внучка исцеление? Да — в покаянии. Татьяна Марковна и Вера просят прощения у Бога и друг у друга. Вера обещает не поддаваться отчаянию. Ведь её бабушка, уже не повторяя своего греха, вела жизнь, наполненную любовью и служением ближним. И Вера решает жить так же.
Все выпуски программы ПроЧтение:
