Поделиться
У нас в гостях был командир группы специального назначения поисково-спасательного движения «ЛизаАлерт», доктор физико-математических наук Александр Родин.
Наш гость рассказал, как пришел к тому, что начал заниматься поисками пропавших людей, и как появилась группа специального назначения, которая ищет и спасает людей в особенно сложных условиях. Александр поделился разными необычными историями спасения людей. Также наш гость ответил, каким был его путь к Богу, и как для него связаны наука и вера.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Василий Рулинский
— Здравствуйте, друзья. Меня зовут Василий Рулинский. Это программа Делатели. Мы сегодня говорим с Александром Родиным, командиром группы специального назначения движения «ЛизаАлерт», также Александр является доктором физико-математических наук, возглавляет один из научных центров НФТИ. Но мы сегодня будем говорить об очень интересном послужном списке Александра. Александр, добрый вечер, рады вас приветствовать.
Александр Родин
— Здравствуйте.
Василий Рулинский
— Мы сегодня будем говорить не только про науку, но и про поисковый отряд «ЛизаАлерт». Движение «ЛизаАлерт» очень известно. Мне кажется, про него знает, если не вся страна, но много людей, это одно из самых представленных по всей стране, во всех регионах движение. Если потерялся человек, и мы понимаем, что нужно его найти, родственники куда звонят? Они звонят в полицию, заявление пишут, но и параллельно всегда ищут через движение «ЛизаАлерт». По-моему, практически в каждом регионе у вас есть волонтерские сообщества тех людей, кто готов откликнуться по первому зову, побежать искать, помочь, присоединиться к поискам человека. Вы возглавляете в движении «ЛизаАлерт» группу специального назначения. Давайте, Александр, поясним, что такое движение «ЛизаАлерт» и что такое группа специального назначения, которую вы возглавляете?
Александр Родин
— Давайте, постараюсь объяснить. Наверное, не очень правильно называть «ЛизаАлерт» движением, хотя, безусловно, это так. Это все-таки поисково-спасательный отряд, мы так это и говорим. Хотя профессиональных и даже аттестованных спасателей среди нас не так много, но важно не корочка, важна функция. Мы действительно занимаемся поисково-спасательной деятельностью, то есть ищем пропавших без вести, людей, которые терпят бедствие в результате потери контакта с обществом. Это может быть и природная среда, и городская среда, и всё, что угодно. Почему это действительно движение? Наверное, это основано на том, что в отличие от большого количества добровольческих поисково-спасательных отрядов, если говорить о спасательном движении или поисковом движении, поисковом добровольчестве, «ЛизаАлерт» далеко не единственная организация в стране, кто этим занимается. Таких отрядов очень много. Есть небольшое количество федерального масштаба структур, большинство из них региональный характер носит, но, тем не менее, это движение в стране достаточно массовое. Мы знаем и по истории создания МЧС, что современный спасатель как профессия, в нашей стране родилась из добровольчества. Это тоже очень интересный опыт, достаточно уникальный. Но «ЛизаАлерт» уникальна тем, что, действительно, это самый массовый и на сегодняшний день, не побоюсь этой оценки, самый профессиональный отряд, который занимается поисково-спасательными работами, поисковыми мероприятиями в очень-очень широком диапазоне условий. Почему так получилось, вопрос сложный. Это, конечно и талант и огромный труд тех, кто начинал строить отряд, и руководителя, нашего председателя Григория Сергеева, и конечно, талант и труд всех без исключения добровольцев. Интересный факт, что «ЛизаАлерт», в отличие от многих добровольческих спасательных структур, не имеет фиксированного членства. Человек может приехать, поучаствовать в поисковом мероприятии, и дальше его интерес может быть не связан с этим. Конечно, в памяти что-то останется. Но люди приходят, уходят и на разных уровнях текучка есть, это совершенно естественный факт. В этом смысле мы некая структура, которая вовлекает огромное количество людей, но при этом внутри этой внешне аморфной структуры, конечно, существует очень четко организованное ядро. Мне по основной работе приходится иметь дело с таким явлением, как технологическое предпринимательство, такие слова как стартап, наверное, многие слышали. Я считаю, что «ЛизаАлерт» — это лучший стартап в России первой четверти 21-го века. Я на самом деле не шучу, потому что у компаний, которые придумывают какую-то идею, дальше развивают ее до массового внедрения, есть очень простой критерий. Это — с какой скоростью вы растете. Как правило, в мире бизнеса принято считать в деньгах, мы считаем в человеческих жизнях. Для меня это единственный пример, когда я вижу, что 15 лет подряд организация растет в смысле своей эффективности по экспоненте. То есть каждый год прибавляет какой- то процент. Не какое-то количество людей больше мы спасли, чем прошлый год, а именно, на сколько-то процентов. Сейчас я не берусь называть точные цифры, они есть у нашей пресс-службы, но это примерно 50 тысяч человек в год спасенных при нашем участии. Всякое поисковое мероприятие, всякое спасение — это совместная работа большого количества структур, в том числе и федеральных служб, полиции, МЧС, и региональных аварийно-спасательных формирований, и просто людей, которые пришли и помогли, и родственников, конечно же. Но через нас проходит, мы участвуем в поисковых мероприятиях, по последнему году это примерно 50 тысяч человек.
Василий Рулинский
— Огромное число.
Александр Родин
— Отряд образовался в 10-м году. Напомню, что алерт — это слово английское, не знаю, насколько оно удачно. Алерт это тревога, а Лиза — это Лиза Фомкина, именем которой назван отряд, потому что отряд начался с этой трагической истории, когда девочку нашли в подмосковном лесу буквально через несколько часов после того, как она погибла. Конечно, эта история настолько, с одной стороны, всех...
Василий Рулинский
— Она погибла потому, что она просто не смогла выжить?
Александр Родин
— Просто потому, что мы опоздали. Говорю мы, хотя меня тогда в отряде еще не было, но мы опоздали буквально на несколько часов.
Василий Рулинский
— Там что случилось? Она просто потерялась и без связи осталась?
Александр Родин
— Эта история очень хорошо описана. Она была с тетей, заблудилась. Когда ребенок теряется в лесу, сейчас в наши годы все службы ставятся «на уши», и для нас это первый приоритет. Когда ребенок в природной среде, мы бросаем всё. Еще есть такое специальное название «резонанс», потому что понятно, что и в прессе и в обществе такая история вызывает очень большой резонанс. Тогда удалось собрать силами тех, кто потом встал во главе нашего отряда, каких-то любителей, у которых не было вообще никакого опыта, никакого понимания, что делать. Как-то по наитию сумели организовать вот это поисковое мероприятие. Я про государственные службы не говорю, потому что так исторически сложилось, что ни одна федеральная служба не заточена на поиск и спасение в природной среде. Розыском пропавших занимается полиция по федеральному закону, МЧС занимается оказанием помощи терпящим бедствие, в том числе, и в природной среде. Но когда человек не локализован, когда мы не знаем, где находится тот, кому нужна помощь, ни одна федеральная служба, ни одна инструкция должностная, ни один федеральный закон не регулирует, как это делать.
Василий Рулинский
— Я помню, когда ты звонишь в скорую помощь, тебе прежде всего говорят, назови адрес.
Александр Родин
— Да, совершенно верно.
Василий Рулинский
— А ты оказался в такой ситуации, какой адрес, тут человек бежит, какой адрес, друзья? А вот адрес и всё.
Александр Родин
— Абсолютно верно. Поэтому эти регламенты пришлось создавать с нуля, по наитию, нащупывая. Более того, я скажу, что мировой практики такой тоже нет.
Василий Рулинский
— Ничего себе.
Александр Родин
— Тут надо понимать, когда я говорю про федеральные службы, в которых нет такого опыта, это не потому что у нас неправильное государство, неправильные службы, упаси Боже. У нас очень профессиональные и спасатели, и полицейские, низкий поклон всем этим ребятам, с которыми мы плечом к плечу работаем. Вообще системный поиск пропавших без вести могут себе позволить только очень развитые страны с очень продвинутыми технологиями и очень крепким гражданским обществом. Это надо понимать, и это действительно огромная ценность и огромное достижение нашей страны, которое вот так милостью Божией было реализовано силами добровольцев.
Василий Рулинский
— Через некоторое время появился ваш отряд специального назначения? Вы в 13-м году сами присоединились к этой истории?
Александр Родин
— Отряд у нас один — «ЛизаАлерт». В структуре нашего отряда у нас сейчас, если не ошибаюсь, 24 направления. У нас есть беспилотники, у нас есть конники, кинологи, разумеется, есть, есть много направлений, кто занимается специализированным обучением, оказанием первой помощи Есть информационная группа, потому что информационная работа — это огромная часть поисковых мероприятий, без качественной информационной работы всё это будет бессмысленно. В том числе наше направление, оно исторически было не первым, но одним из первых. Как структурное подразделение мы выделились, может быть, раньше других, и это тоже не сразу нашло понимание у многих наших соотрядников, но потом это расширилось.
Василий Рулинский
— Я правильно понимаю, что это некий спецназ, самое подготовленное подразделение вашего поискового отряда.
Александр Родин
— Я не хотел произносить этого слова, в русском языке спецназ это некий бренд, хотя в наших рядах есть ребята, кто прошел реальный спецназ и в полицейских структурах, и в армейских, и в ФСБэшных. Кстати, эту аббревиатуру ГСН, группа специального назначения, придумал не я. Я не хотел брать на себя такое дерзновение, но оно так получилось, приклеилось. Что же отказываться теперь? Так мы называемся — ГСН. С чем это было связано? Я по натуре человек очень осторожный, и когда только-только присоединился к отряду, это был 12-й год, поучаствовал в разных поисках и понял, что есть класс задач, которые связаны с определенным риском. Понятно, что основной костяк наших добровольцев — это молодежь, причем, очень много девчонок, девчонки совершенно героические, буквально кочергу узлом завяжут. У меня сразу пришло понимание, что есть задачи, куда их, наверное, направлять не нужно. И хорошо бы выделить специально обученных людей, кто будет на себя эти задачи брать. Я к председателю нашему, Григорию, с этой идеей пришел, он одобрил, дальше мы подобрали костяк, начали работать. И уже 12 лет...
Василий Рулинский
— Группа существует.
Александр Родин
— Группа существует.
Василий Рулинский
— Это программа Делатели на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Александром Родиным, командиром группы специального назначения поисково-спасательного отряда «ЛизаАлерт», доктором физико-математических наук, руководителем нескольких лабораторий МФТИ и центра компетенций по беспилотным авиационным системам и сервисам МФТИ. Должностей у Александра много, поэтому не будем все их сразу называть, про это еще поговорим. Меня зовут Василий Рулинский. Еще раз — группа специального назначения. Мы поняли, что это не для девчонок, мы поняли, что это сложные задачи. Но все-таки, давайте, опишем их. Что это — типичная задача, что это может быть?
Александр Родин
— Это может быть абсолютно всё, что угодно. Часто бывает, что в зоне поиска оказывается какая-нибудь заброшка, промзона какая-нибудь неработающая, заброшенное здание, то ли недостроенное, то ли наоборот выселенное, колония нелегальных мигрантов, колония бездомных, просто элементарно там могут быть бродячие собаки. Напомню, что бродячие собаки — в Москве их не так много, в регионах их может быть больше — представляют реальную опасность, абсолютно реальную. Я всегда на своих лекциях по безопасности всех предупреждаю, что с этими «ребятами» надо быть очень осторожными. Если в зону поиска такая территория, такой объект попадает, стараются вызывать нас, чтобы было выполнено безопасно. Может быть, не городская среда, природная, надо пройти просто много по какой-то очень тяжелой среде. Бурелом, трудно проходимая какая-то природа. Подмосковье гораздо более труднопроходимо, чем какая-нибудь Новосибирская область.
Василий Рулинский
— Неожиданно. Почему?
Александр Родин
— Потому что лес подмосковный, можно целую лекцию на эту тему прочитать... Большая часть леса, который находится вокруг Москвы, была посажена в конце 19-го века для того, чтобы снабжать Москву дровами.
Василий Рулинский
— А, вот как.
Александр Родин
— Такой состав леса не должен здесь расти по природе, он здесь должен быть смешанным, скорее, а у нас тут очень много хвои. И эта хвоя неизбежно гибнет, потому что много дорог, нагрузка увеличивается, экологическая в том числе. Эти столетние ёлки, сосны начинает жрать короед, они начинают падать и это месиво... Кроме того, у нас же тут нет промышленной добычи леса, у нас лес — это только погулять. Понятно, что его никто не чистит.
Василий Рулинский
— Не вырубает.
Александр Родин
— Поэтому подмосковные леса очень тяжелы, и часто, в том числе, грибники и люди, которые просто идут погулять, оказываются в бедствии.
Василий Рулинский
— В ловушке.
Александр Родин
— В подмосковных лесах буквально в нескольких километрах от МКАДа, это очень частая история. И если по такому тяжелому лесу надо пройти и выполнить задачу,причем, быстро и качественно, тоже стараются вызывать нас. Бывает ситуация, когда например, очень высокая ответственность, когда категорически нельзя допустить ошибку, тогда тоже стараются вызывать нас.
Василий Рулинский
— Самые на слуху случаи?
Александр Родин
— Нет, они могут быть и совершенно не на слуху. Например, это может быть вообще закрытая задача, о которой будет знать только руководство отряда и непосредственно мы. Здесь я очень ценю доверие, потому что здесь речь идет не о том, что мы какие-то крутые, лихие, это вовсе не так, а именно высокая степень доверия и высокое качество работы, которое удается поддерживать — это главное, для чего мы предназначены.
Василий Рулинский
— Вы можете вспомнить, самый случай, который ваше сердце больше всего греет? Какой-то случай, когда вы понимаете, что на своем месте сделали вместе с коллегами то, что ценно в глазах Божиих?
Александр Родин
— В глазах Божиих, я думаю, самое ценное, что есть на нашем счету, это так называемые незавершенные суициды. Когда человек не успел совершить задуманное, и мы его буквально ловим еще живым. И если такого человека удается поймать, мы понимаем, что мы не просто его с того света вытащили, а еще и вытащили...
Василий Рулинский
— Его душу.
Александр Родин
— ... его душу оттуда, куда он хотел ее загнать, и откуда уже выхода бы не было. Я думаю, это моё личное дерзновение, но я считаю, что это самое ценное.
Василий Рулинский
— А личный опыт, то, что в сознании возникает, к которому вы обращаетесь часто, который вас поддерживает, можете описать?
Александр Родин
— Есть какие-то конкретные вещи. Наверное не обо всех имеет смысл публично рассказывать. Расскажу случай со счастливым концом, который на самой-самой заре существования нашей группы произошел. Мы искали человека на границе Московской и Рязанской областей. Человек пожилой, проблемы со здоровьем были. Неделю его искали, а были заморозки, конец ноября, и мы понимали, что шансов практически нет, мы ищет тело. Находим, действительно лежит человек без движения, лицом в лужу, и тут мы понимаем, что он живой.
Василий Рулинский
— Хотя уже неделю его нет?
Александр Родин
— Мы не знаем, сколько он ходил, там огромные силы были задействованы: армейские части, которые там дислоцируются в районе Луховиц, тоже привлекались, авиация летела. Огромная территория. Всякое спасение — это милость Божия, у меня нет в этом никаких сомнений. По вероятностям бесполезно считать. И вот мы видим, что мужик этот живой. Я звоню, девчонка молодая координатор, Навка позывной. Она бежит через поле, через ромашки, я помню эту картину, ее бы в кино каком-нибудь показать. Мы этого мужичка на носилки сымпровизированные грузим, а там еще несколько километров надо было через поле его тащить. Он: мужики, а курить есть? Ничего себе, час назад считали, что ты не живой.
Василий Рулинский
— С того света практически.
Александр Родин
— Травил анекдоты, пока его тащили. Это, конечно, было счастье неописуемое. Да, и там еще продолжение было занятное. Нас глава района пригласил к себе домой, тут для меня тоже был полный слом шаблона. Представьте себе, чиновник Московской области живет в какой-то пятиэтажке, панельке, в малогабаритной квартире, ездит на Оке, в которую, чтобы не сломалась, он подкладывает бревно. Оказывается моим коллегой, профессором, но из другого великого института, из Бауманки. Ему в какой-то момент надоело всё это, он поехал поднимать малую родину, избрался. Я, кстати, к нему приезжал после этого, он меня пригласил на День города, это было через год. Я приезжал, даже выступил перед бабушками местными у них в клубе. Очень теплые были воспоминания.
Василий Рулинский
— Как часто у вас происходит ситуация, когда удается спасти? Насколько этот процент удается/не удается?
Александр Родин
— Тут есть статистика, она железная. Где-то 90% находятся живыми, процентов 5-7 погибшими, и какой-то очень небольшой процент...
Василий Рулинский
— 90% живыми — это же очень хороший результат.
Александр Родин
— Да, да. Когда человек пропал с радаров, это не означает, что с ним произошло что-то совсем катастрофическое. Подросток удрал из дома, родители надоели, поругался, убежал — тоже поисковое мероприятие.
Василий Рулинский
— Чаще всего это дети либо это пожилые?
Александр Родин
— Очень по-разному. Если брать по количеству, наверное, основная масса — пожилые. Здесь хочется к нашим слушателям обратиться, не забывайте про своих родителей, не забывайте про стариков, они очень уязвимы даже в нашей городской среде. Огромное количество стариков, особенно когда начинаются проблемы с памятью, с ориентацией в пространстве. Сейчас, благодаря системной работе, я упомянул, что у нас много направлений в отряде, есть наши добровольцы, кто системно занимается взаимодействием с различными сетевыми магазинами, банками. Сейчас нам удалось организовать так называемые островки безопасности. Допустим, если в любое отделение сбербанка страны заходит бабушка, которая потерялась, ее посадят, спросят и обязательно свяжутся с нами. С Пятерочкой есть такое же соглашение.
Василий Рулинский
— Это важно. Очень здорово получилось.
Александр Родин
— Очень-очень большая спонсорская помощь именно в реальной поддержке. Поэтому пожилые, наверное, это самая уязвимая категория.
Василий Рулинский
— Слава Богу, что есть такие компании, которые это всё поддерживают, я действительно только сейчас узнал об этом, хочется поблагодарить те организации, которые в это включились. Группа специального назначения, которую возглавляете, действительно важное направление работы. Мы про него поговорим во второй части нашей программы. Я напомню, что это Делатели на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Александром Родиным, командиром группы специального назначения поисково-спасательного отряда «ЛизаАлерт», доктором физико-математических наук, директором центра компетенции по беспилотным авиационным системам и сервисам МФТИ, лаборатории беспилотных летательных аппаратов прикладной инфракрасной спектроскопии МФТИ. Человек высокой науки. Меня зовут Василий Рулинский. Я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Мы вернемся после короткой паузы.
Василий Рулинский
— Это Делатели на Радио ВЕРА. Меня зовут Василий Рулинский. Я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Александр Родин, командир группы специального назначения поисково-спасательного отряда «ЛизаАлерт», доктор физико-математических наук, директор Центра и нескольких лабораторий МФТИ. Александр, мы начали говорить про поисково-спасательный отряд, про группу специального назначения. Честно говоря, сразу возникает желание как-то присоединиться к этому. Хочется узнать, как можно стать тем человеком, который в это всё может вовлечься? Нужны ли какие-то специальные навыки, нужно ли быть с опытом, как вы говорите, полицейского либо военного, либо может быть, девушкам что-то найдется? Можете рассказать про возможности вовлечения в отряд?
Александр Родин
— Я считаю, что, может быть, одним из главных находок нашего отряда, в том числе, и по сравнению с другими добровольческими структурами, состоит в том, что любой, кто хочет принять участие в этом нашем деле, найдет себе достойное место для применения своих сил. У нас очень низкий порог входа, мы найдем работу практически любому. Главное, что мы будем требовать и будем требовать всегда — это преданность нашему общему делу, это дисциплина, это высокие морально-волевые качества. Здесь, я думаю, комментировать не нужно. Я упомянул, что у нас очень много разных направлений работы. Есть то, что мы называем оперативное направление, то есть это люди, кто непосредственно занимаются, что называется, в поле поисковыми мероприятиями. Есть огромный пласт информационной работы, как правило, это девушки, это может быть мамка, которая держит младенца, варит борщ и при этом прозванивает.
Василий Рулинский
— Какие-то структуры, в поисках.
Александр Родин
— И структуры, и родственников пропавшего. Я могу сказать так, чтобы не было услышано какой-то иронии в моих словах, когда я говорю про девчонок наших. Чтобы получить этот опыт, мы как группа специального назначения должны уметь абсолютно всё, я в свое время занимался детскими прозвонами.
Василий Рулинский
— А что это такое?
Александр Родин
— Если пропадает ребенок младше определенного возраста, то разговаривать с его родственниками допускаются только люди, которые проходят специальную аттестацию, кого попало мы не пустим разговаривать. Представьте, у вас на другом конце провода мама, которая совершенно убита горем, и с ней надо разговаривать не просто так, надо разговаривать по-особенному.
Василий Рулинский
— Чтобы не задеть.
Александр Родин
— Конечно, и чтобы не навредить. Это настолько тяжелая моральная нагрузка. Я не хвастаюсь, но много чего повидал в жизни, но эти звонки, я вам скажу, одно из самых трудных испытаний, которые приходилось за время службы в отряде пережить. Есть направление, которое называется «Лес на связи». Это специальная технология, которая отточена и выработана уже годами, очень эффективная, когда мы можем локализовать нахождение человека просто на основе телефонного разговора. Если вдруг оказалось, что у потерявшегося телефон на связи, так бывает далеко не всегда, но если телефон на связи, то поговорив с этим человеком по определенной методике, его часто оказывается возможным спасти.
Василий Рулинский
— Я знаю, в детективах так часто показывают, когда ловят звонок, и из какой-то точки можно услышать, откуда звонят.
Александр Родин
— Это вы говорите про технические мероприятия, это отдельная история, я, наверное, сейчас не буду туда углубляться. Там есть проблемы чисто юридического, правового и организационного характера. Без решения суда мы не можем применять эти методы. А вот просто поговорить с человеком, часто бывает, если у него всё в порядке со здоровьем, он просто сам выходит. Либо мы определяем точку его нахождения.
Василий Рулинский
— И ведем его как-то?
Александр Родин
— Иногда ведем, иногда высылаем группу эвакуации, если это необходимо. Но, опять же, представьте себе ответственность, когда вы разговариваете с человеком по телефону и вы не знаете, через несколько часов этот человек будет жив или нет.
Василий Рулинский
— Да, это вообще страшно, конечно, невероятно.
Александр Родин
— Как правило, это девчонки, там парни, конечно, есть в этом направлении. Но люди сидят где-то дома, в офисе, в кабинете и ведут эту работу, она, может быть, и более важна, чем ходить по лесу.
Василий Рулинский
— Конечно.
Александр Родин
— Есть, как я упомянул, беспилотники. Грамотные инженеры очень нужны. Есть айтишники, кто на чисто добровольных началах, не получая за это ни копейки, тратят свое время, что остается от основной работы, создают айтипродукты, у нас остаточно продвинутые все эти системы. Есть связисты, они организуют связь. Представьте, вы приезжаете в тайгу, там ничего нет, ни сотовый не ловит, ни рации.
Василий Рулинский
— Ничего нет, нужно это всё, чтобы между собой переговариваться?
Александр Родин
— Да. И между собой, и интернет протянуть, и со службами иметь постоянную коммуникацию. Это всё серьезная работа и серьезные технологии. Поэтому найти применение в отряде может абсолютно каждый. Всё, что вам нужно, это желание. Дальше идете на наш сайт, регистрируетесь и выезжаете на поисковое мероприятие.
Василий Рулинский
— По поводу желания что-то сделать доброе, я хотел бы про ваш личный опыт поговорить. В каком-то одном из интервью вы говорили о том, что самое важное, что вам дало добровольчество, это то, что вы поменяли свое отношение к людям, но начиналось это с родного университета. Вы говорите, что как вы себя в добровольчестве реализовали — это заслуга вашего родного университета. Я так понимаю, что вы, закончив МФТИ, туда вернулись. Эта история про ВУЗ у вас в жизнь продолжалась.
Александр Родин
— Так получилось, я очень благодарен, в свое время отец мой, Царство ему Небесное, посоветовал мне идти на физтех. Сам он учился в Харьковском авиационном институте, вырос в Курской области в деревне, работал в КБ Челомея, создавал первые баллистические ракеты. И он мне, с одной стороны, привил любовь и к космосу, к авиации, а с другой стороны, дал такой отеческий совет. Кстати, наверное, я процитирую его, это была середина 80-х, когда я школу заканчивал. Он говорил так, что в наше время каждый мужчина должен владеть компьютером, автоматом Калашникова, естественно, водить автомобиль и знать английский язык.
Василий Рулинский
— Набор джентльмена.
Александр Родин
— Да. На сегодняшний день добавился китайский и беспилотник, я сейчас пытаюсь на старости лет занимаюсь.
Василий Рулинский
— Китайский освоить?
Александр Родин
— Да, долгими зимними вечерами учу, очень, кстати, интересно. Физтех — это действительно особое место на нашей планете. Так было, наверное, с момента основания и так есть. Конечно, физтех очень сильно поменялся, но что осталось в нем — это какой-то такой дух. Я там со многими армейскими, полицейскими структурами пообщался, дух спецназа на физтехе присутствует всегда. Хотя эти ребята могут быть типичные ботаники в очках, но ощущение, что им море по колено, с одной стороны, с другой стороны, умение себя напрячь, нагнуть, и преодолеть, и сделать — это на физтехе было всегда и это осталось. Что касается моего прихода в добровольчество, да, я абсолютно уверен, что именно физтеховский дух в свое время заставил меня поехать. Не то, что заставил, меня не надо было заставлять, но я понимал, что... я помню четко этот момент, это пожары 10-го года. Помните, когда вся Москва была в дыму?
Василий Рулинский
— Центральная Россия вся горела.
Александр Родин
— Я отвез младших детей к родителям на дачу в Калужскую область, где было тихо, спокойно, взял старших с собой, и мы поехали в Рязанскую область, где была самая тяжелая обстановка. Я попал в такую самоорганизующуюся добровольческую среду. Детей сразу отправил домой, кстати.
Василий Рулинский
— Поняли, что это не для всех.
Александр Родин
— Мозг включил, понял, что не надо. Когда я увидел, что общество способно самоорганизоваться и решить задачку, которая казалась нерешаемой, я понял, что да, без этого я больше жить не смогу и через год присоединился к отряду «ЛизаАлерт». Почему именно к этому отряду и почему именно этот отряд стал основным в поисковом добровольчестве, я не знаю. Опять же это милостью Божией, это объяснить рационально, наверное, сложно. Как поступив в свое время на физтех, я почувствовал себя в своей тарелке, точно так же и в добровольчестве я почувствовал себя в своей тарелке. Конечно, это очень-очень много мне дает по жизни.
Василий Рулинский
— Ваш приход к Богу в какой период произошел?
Александр Родин
— Я анализирую это иногда и понимаю, что Господь меня за ручку вел всю жизнь с детства, а я вырывался, упирался, убегал, но, в конце концов, сдался. Мой путь к Богу не очень типичный, он не связан с каким-то опытом трагическим, какими-то переживаниями. Он, скорее, связан... я это называю путем волхвов.
Василий Рулинский
— Интересное название.
Александр Родин
— Они ребята были какие-то ученые, на звезды смотрели, и вот звезда их привела к Господу. У меня примерно так же было. Это потрясающая история. Во-первых, на первом курсе любого студента физтеха со страшной силой грузят матанализом, линейной алгеброй, вот этим всем. И я пребывал в совершеннейшем восторге, потому что я вообще математику в школе не любил, физику очень любил, а математику я учил по необходимости. И тут я увидел, какая красивая вещь математика, когда настоящие профессионалы о ней говорят. И тут мне попадается Евангелие в руки. Я читаю и понимаю, что на свете есть вещи круче, чем матанализ. Меня совершенно сразила парадоксальная, не линейная логика. Я могу конкретный пример, не знаю, это будет богословски глуповато звучать, но мне позволено, я доктор физмат наук. В Евангелии дается абсолютно математически точное определение любви, но оно дается не совсем так, как мы привыкли. «Нет больше той любви, аще кто душу положит за други своя». То есть проводится, с одной стороны, мысленный эксперимент, кто-то положит душу «за други своя». А с другой стоны, мы говорим не о самой любви, а о сравнении, о некой метрике, как мы эту любовь будем оценивать. Математический анализ, на котором основано всё интегрально-дифференциальное исчисление, вся квантовая механика, вся современная наша технологическая среда была придумана, впервые сформулирована Ньютоном в «Математических началах натуральной философии». Там же главная идея состоит в том, что мы оперируем не просто с числами, как с объектами, а тоже допускаем мысленный эксперимент. Студенты младших курсов, технари, у кого это еще не выветрилось, меня поймут. Для любого эпсела найдется дельта больше нуля, такое, что если бы... Формулировка матанализа на этом построена и это позволяет нашему ограниченному разуму проникать в бесконечность, оперировать вещами, которые, казалось бы, разуму не доступны. И когда я увидел это в Священном Писании, я подумал: ничего себе. И дальше потихонечку крестился я в 89-м году, и случилось первое чудо. Я бросил курить, я курил «Беломор», даже пижонство такое физтеховское было.
Василий Рулинский
— Вы даже до эфира рассказали, как в Америке курили Беломор.
Александр Родин
— Да, очень долго. Мы, когда приезжали в Москву, а физтех находится в Подмосковье, в Долгопрудном, я и сейчас там живу, мы в кепочках, ребята с рабочих окраин, с беломориной в зубах и разговаривали о высшей математике.
Василий Рулинский
— Пижонство, да.
Александр Родин
— Я бросил курить. Продолжалось это, правда, не очень долго, может быть, месяц, но Господь мне впервые такое подарил, а я опять же не оценил. Реальное мое воцерковление произошло сильно позже, и там я бросил курить окончательно.
Василий Рулинский
— Это программа Делатели на Радио ВЕРА. Мы говорим с Александром Родиным, командиром группы специального назначения поисково-спасательного отряда «ЛизаАлерт», доктором физико-математических наук, директором нескольких лабораторий, Центра компетенции по беспилотным авиационным системам и сервисам МФТИ. Меня зовут Василий Рулинский. Все-таки, этот процесс воцерковления, одномоментно вы поняли, но все равно это было какое-то вхождение, это не произошло сразу, полностью, вы стали причащаться, исповедоваться. Это был этап какой-то длительный в вашей жизни, да?
Александр Родин
— Да, потому что я же говорю, я согласился, Бог существует, да, христианское вероучение истинно, ну, а я-то тут при чем?
Василий Рулинский
— Часто так бывает, что жизнь менять — это не про меня.
Александр Родин
— Да, это не про меня, я продолжал жить, как живется. Наломал, конечно, дров я в своей жизни предостаточно, но опять же, потрясающая милость Божия, что за все мои косяки я был потрясающе одарен огромным количеством талантливейших потрясающих детей, которые, наверное, составляют предмет...
Василий Рулинский
— У вас же шестеро?
Александр Родин
— У меня двое детей приемных, я их воспитывал, у них умер отец, когда они были очень маленькие, мне доверено было их воспитать. Они все очень разные, совсем разные, и все потрясающе талантливые и все потрясающие люди. Но пока ленятся, внуков пока только двое.
Василий Рулинский
— Здорово. Вопрос такой. Часто бывает ощущение, что научный мир... Не знаю, как про физико-математический, но знаю с биологией часто бывает такое, что доктора биологических наук, специалисты по разным дарвиновским очень любят это всё, не отступаются, у них как-то к вере больше барьеров. У меня такое ощущение, что научная среда не всегда спокойно к вере относится. Я помню, когда читал про митрополита Антония Сурожского, его опыт — это было в Париже в свое время — все равно специфика врачебного сообщества, не очень к вере эта среда благоволит. Как у вас это происходит? Вы себя чувствуете, вы говорите, в своей тарелке, в МФТИ в своей тарелке, в поисково-спасательном отряде «ЛизаАлерт». А вопросы веры насколько вас выделяют, делают вас «белой вороной»? Либо вы чувствуете все-таки, что это то, где спокойно можно это реализовывать и не бояться этого.
Александр Родин
— Скажу так. Если начать с отряда, у нас верующих ребят очень много, кстати, мусульман очень много. Было даже, забавный у меня был диалог, мне задали вопрос: а правда, что в ГСН берут только православных? У нас действительно есть ребята воцерковленные, их немало, не все, безусловно. Вообще отряд — это срез общества, какие люди вокруг нас, такие же и в отряде, мы абсолютно никак ничем не выделяемся. Что касается научной среды, есть тут определенные фильтры, безусловно. Но я скажу так, среди математиков (не физиков, а именно математиков), как мне кажется, верующих большинство. По той причине, о которой я говорил.
Василий Рулинский
— Красота?
Александр Родин
— Для математика, который мыслит абстрактными категориями, это абсолютно естественно, что есть еще абстрактные категории, которые касаются каких-то духовных, этических вещей. Среди физиков, наверное, статистически меньше, но тоже очень много. Тут причина немножко другая. Не все знают, но изнутри профессии это известно очень хорошо, физика — это в первую очередь умение работать с ошибками. Всякое физическое знание неточное, всякий физик очень хорошо знает, насколько он мало знает. Поэтому никаких противоречий принять доктрину, которая описывает то, что ты не знаешь и не можешь знать своими физическими методами принципиально, для физика абсолютно естественно, тут никаких препятствий нет. Для инженера, в общем-то, тоже, потому что инженер это физик, который просто применяет на практике. Я про себя не могу сказать, кто я сейчас больше, инженер или физик. С биологами сложнее, и, скорее, тут причина историческая. На самом деле мы же до сих пор вообще не понимаем, что такое жизнь. Конечно, у биологии огромные успехи, с инженерной точки зрения биология начинает делать вещи, которые верующим людям иногда...
Василий Рулинский
— Сложно осознать.
Александр Родин
— С одной стороны, сложно осознать, с другой стороны, они часто являются вообще этически неприемлемыми. И тут возникают эти барьеры. Но мне кажется, это все-таки наследие, условно, конца 18-го — начала 19-го века.
Василий Рулинский
— Эпоха просвещения, да?
Александр Родин
— Эпохи просвещения, да, когда эти все теории эволюции стартовали первые.
Василий Рулинский
— Попытки разумом объяснить всё?
Александр Родин
— Да, совершенно верно. Хотя конечно, я должен признать, что есть очевидное противоречие, допустим, хронологии нашей планеты, жизни на земле, человечества, вселенной и того, что мы читаем в книге Бытия. Есть множество богословских объяснений, сейчас нет смысла в это всё вдаваться, но я для себя объясняю это всё очень просто, как родитель. Вопрос о собственном происхождении — это вопрос интимный всегда. Мама будет пятилетнему ребенку объяснять во всех медицинских подробностях процесс его происхождения? А с чего ради Господь должен был вот этому младенческому человечеству объяснять все эти подробности?
Василий Рулинский
— Мне кажется, очень понятное такое объяснение. Когда я готовился к эфиру, я с невероятным интересом читал ваши разные лекции, смотрел выступления про космос, про ваши научные исследования. Я со своим коллегами даже делился в восхищении. У вас еще кандидатская диссертация была в институте космических исследований РАН. Вдумайтесь, дорогие радиослушатели: «Исследование пыли и газа в атмосферах Марса и кометы Галлея методами спектроскопии низкого разрешения». Это только кандидатская диссертация была. Там было много у вас действительно выдающихся успехов. Я так понимаю, что у вас были эксперименты на борту международной космической станции, в которых вы участвовали, и исследования планет солнечной системы, и вы и с НАСА работали, и в Пристене. Я просто теряюсь всё перечислять. Про климат земли вы один из ведущих экспертов. Вопросов у меня много, но естественно, поскольку у нас Радио ВЕРА, хочется задать вопрос, касающийся соединения научного знания и вопросов веры — происхождение жизни как таковое. Это вопрос и для космических исследований важный, и он во многом не разрешенный и для обычной нашей земной науки. Я знаю, это часто бывает, что люди неверующие очень сильно верят в науку, у них нет веры в Бога, но вера в науку очень серьезная. Они чем-то таким утверждаются, что сейчас что-то такое произойдет, и мы все станем бессмертными или что-то в этом роде. Поиск жизни вне земной плоскости, внеземной жизни их действительно очень волнует. Если посмотреть на эту проблему с вашей точки зрения как человека верующего и как человека, погруженного в эту тему, как никто другой, в исследования космических вещей. Насколько уникальна ситуация на земле в отношении того, что у нас жизнь есть? И насколько эти надежды, что где-то еще жизнь найдется, оправданы?
Александр Родин
— Я скажу так. На сегодняшний день, если говорить строго с научной точки зрения у нас нет никаких оснований предполагать, что жизнь есть где-либо за пределами земной биосферы. Никаких признаков, никаких фактов мы не видим. А наука все-таки оперирует фактами. Поэтому то, о чем мы сейчас рассуждаем — это просто область предположений, не более того. С другой стороны, притом, что земля находится в совершенно уникальных комфортных условиях, что температурный диапазон позволяет, что вода то жидкая, то газообразная, то лёд, давление комфортное, и не так часто по нам астероиды всякие попадают, которые бы тут всё разрушали. Земля очень комфортное место во вселенной, безусловно. Но мы прекрасно понимаем, что таких мест очень и очень много. Значит, примерно в галактике десять в одиннадцатой звезд, то есть сто миллиардов, и в наблюдаемой части вселенной примерно сто миллиардов галактик. Вдумайтесь.
Василий Рулинский
— Это сложно представить.
Александр Родин
— А то, что планет много у ближайших звезд, мы научились видеть. Кстати, интересно, что это достижение буквально последней четверти века. Когда я был студентом, мы не знали ни одной планетной системы за пределами солнечной.
Василий Рулинский
— А, даже так?
Александр Родин
— Да, это гигантский прорыв в астрофизике, который сегодня совершен. Мы точно знаем, что таких планет, как земля, много. Мы пока не научились их наблюдать, потому что их сложно наблюдать. Те планеты, которые мы видим, либо очень большие, либо очень близко к своим звездам и поэтому там тоже ничего жить не может. Там очень экзотические климатические системы, мы их сейчас видим, тоже строим теории, модели, но ничего похожего на землю пока не видим. Точно совершенно научимся видеть, у меня нет в этом сомнения, просто когда возможности наших инструментов чуть-чуть усилятся.
Василий Рулинский
— Научимся видеть, но увидим ли мы там какую-то жизнь?
Александр Родин
— Признаки жизни увидеть не так просто. Есть целое большое научное сообщество, кто этим занимается. Но даже если они будут обнаружены, все равно их будет довольно легко критиковать. Есть очень похожая на эту историю, это история про метан на Марсе. Вопрос про жизнь на Марсе имеет комический аспект, все мы знаем. Но есть и вполне научный. Когда примерно 20 лет назад на Марсе впервые был открыт метан, то есть простейший органический газ в совершенно ничтожных пропорциях, буквально миллиардные доли, были написаны тонны научных статей, защищено огромное количество диссертаций, сделано огромное количество научных карьер. Американские марсоходы мерили этот метан. И когда мои коллеги из института космических исследований создали прибор, который имел еще в сто раз более высокую чувствительность и этого метана не обнаружил, это был, конечно, шок. Мы теперь понимаем, что, конечно, его там нет, а все эти обнаружения на пороге шумов были сделаны потому, что людям очень хотелось, чтобы там был метан. Это абсолютно то, что американцы называют we shall thing. Сейчас этот вопрос о жизни вне земли имеет чисто умозрительный характер. С одной стороны, мне, как человеку верующему, комфортнее, наверное, думать, что жизнь на земле уникальна и мы, как разумные существа, уникальны. Но, с другой стороны, кто я такой, чтобы ограничивать милосердие Божие. Может быть, Господь посеял эту жизнь еще в тысячах и миллиардах мест. Но когда мы это найдем, я подозреваю, что это будет огромный мировоззренческий кризис для человечества, потому что нам, всем верующим людям и не только христианам, придется это всё осознать.
Василий Рулинский
— Но это отдельная тема. Еще один вопрос, который я не могу не задать, он в свое время на меня очень сильно повлиял, это фактор антропного принципа, так называемый антропный принцип. Я напомню своими словами, может быть, вы меня сейчас поправите. Это принцип, который для меня в свое время доказал существование Бога и осмысленности всего, что происходит. Его суть заключается в том, что есть некоторые физические константы, прежде всего, но, по-моему, и биологические тоже, которые определяют возможность существования жизни на земле. Я сейчас их не буду перечислять, тем более я их особенно-то и не помню. Какие-то определенные важные константы, без которых всего живого не будет, земля превратится во что-то непонятное, здесь вообще никто не сможет жить. И настолько величины их определенным образом сочетаются друг с другом, что именно это сочетание этих констант дает возможность быть жизни на земле, чуть-чуть отклонение, возможность эта теряется. Нет, не так?
Александр Родин
— Это не совсем так, это одна из интерпретаций. Вообще антропный принцип формулируется гораздо проще. Он формулируется так, что наш мир устроен таким образом, что то, что мы с вами сейчас сидим в студии, разговариваем, стало возможным. А вот каким именно образом, у нас такой точности теории, таких возможностей инструментальных, чтобы об этой детализации говорить. Мы видим, что материя принимает какие-то потрясающе сложные формы, живая материя, в том числе вершина известной нам биосферы — человек. У нас примерно 80 миллиардов нейронов в голове и каждый нейрон — это тоже очень-очень сложное устройство, никакой даже близко искусственный интеллект пока не может к этому подобраться, к этой технической возможности. Подчеркну, пока, это не значит, что в принципе не может. Это с одной стороны. С другой стороны, мы видим, что человек, кроме этой очень сложной материальной структуры, содержит еще и духовную сущность. Наверное, Господь нашу вселенную строил таким образом, чтобы эти духовную и материальную сущности можно было в одном объекте, в человеке, соединить. Но это наше предположение. Мы не можем исключать, что Господь и другой эксперимент может провести и какую-то другую материальную сущность соединить с духовной, у нее тоже будет бессмертная душа. Мы не знаем этого. Поэтому я говорю, что наука все-таки оперирует фактами. Те факты, которые мы видим, мы умеем более-менее комфортно объяснять, но если что-то мы найдем за пределами нашей биосферы, это будет, с одной стороны, величайшее научное открытие, с другой стороны, повторюсь, величайший мировоззренческий кризис.
Василий Рулинский
— Вы как честный ученый сразу допускаете все возможные варианты. Спасибо большое, Александр. Я очень рад, что у нас состоялся такой разговор. К сожалению, часа даже близко не хватило, чтобы даже приблизиться к тому, чтобы все вопросы осветить, которые я хотел, но, надеюсь, что это не последняя встреча. Мы в программе Делатели сегодня говорили с Александром Родиным, командиром группы специального назначения поисково-спасательного отряда «ЛизаАлерт», директором Центра компетенции по беспилотным авиационным системам и сервисам МФТИ, лаборатории беспилотных летательных аппаратов прикладной инфракрасной спектроскопии МФТИ, доктором физико-математических наук. Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Я признателен, Александр, что вы нашли время сегодня к нам прийти. Благодарю вас за ваше служение и людям и науке. Спасибо большое.
Александр Родин
— Огромное спасибо.
Василий Рулинский
— Всего доброго. До свиданья.
Александр Родин
— Всего хорошего.
Все выпуски программы Делатели
2 мая. «Царица весна»
Поделиться
Фото: Ralph Katieb/Unsplash
Незаметно свершается пришествие весны, тихими шагами, лёгкими стопами входит она в зимнее пространство и воцаряется в мире без внешних потрясений. Так и Царство Небесное, по слову самого Спасителя, не приходит заметным образом, требуя от нас, однако, постоянных и целеустремлённых усилий для своего водворения. Каковы эти усилия? Стяжание глубокого смирения пред Богом, постоянной и чистой молитвы к Нему и нелицемерной любви, милующей и ближних, и дальних.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 3 мая 2026г.
Поделиться
Тре́тий час
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 3 мая 2026г.
Поделиться
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Нача́ло литурги́и от Неде́ли Фомино́й до отда́ния Па́схи:
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Открываются Царские врата
Священнослужители поют в алтаре: [1]
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)
Третий раз до середины:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в
Хор завершает:
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Царские врата закрываются и диакон произносит Великую (Мирную) ектению:
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н , блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные (из Триоди), глас 3:
Тропарь: Отве́ргшаго, Христе́, за́поведь Твою́,/ пра́отца Ада́ма из рая́ изгна́л еси́:/ разбо́йника же, Ще́дре, испове́давша Тя на кресте́,/ вонь всели́л еси́, зову́ща:// помяни́ мя, Спа́се, во ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Воскре́с из ме́ртвых, совоскреси́л еси́ нас от страсте́й/ воскресе́нием Твои́м, Го́споди:/ сме́ртную же всю си́лу погуби́л еси́, Спа́се./ Сего́ ра́ди ве́рою Ти зове́м:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
На 6: Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Тридне́вным Твои́м погребе́нием,/ и́же во а́де умерщвле́нныя, я́ко Бог, оживотвори́вый, совоздви́гл еси́,/ и нетле́ние всем, я́ко Благ, источи́л еси́ нам, ве́рою зову́щим всегда́:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Согре́шших нас сме́ртною осуди́л еси́ кля́твою, Живода́вче и Го́споди,/ те́лом же Твои́м, безгре́шне Влады́ко, пострада́в,/ сме́ртныя оживи́л еси́ зову́щия:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Недели о расслабленном, глас 3:
Тропарь: Вознесы́йся во́лею на Дре́во,/ положи́лся еси́ я́ко мертв во гро́бе,/ и су́щия во а́де ме́ртвыя вся вку́пе оживи́в, Христе́,// воскреси́л еси́ Боже́ственною си́лою.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Ад срет Тя, Ще́дре, до́ле, огорчи́ся,/ свя́занныя отдава́я со тща́нием,/ Твое́ стра́шное пою́щия, Спа́се, Воскресе́ние,// во гла́сех немо́лчных.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тро́ичен: Тро́ицу Ли́цы Тя чту,/ Еди́ницу же Существо́м пропове́даю,/ безнача́льне О́тче, Сы́не, Ду́ше Пра́вый: Бо́же всех,// с вы́шними стра́шными во́инствы.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Вся Боже́ственным манове́нием нося́й,/ держи́мь есть, Богоро́дице Де́во, во объя́тиях Твои́х,// всех нас восхища́я, от руки́ рабо́ты лука́ваго, я́ко Щедр.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся,/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Неде́ли о рассла́бленном, глас 1:
Чтец: Проки́мен, глас пе́рвый: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Чтец: Ра́дуйтеся пра́веднии о Го́споде: пра́вым подоба́ет похвала́.
Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Чтец: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,
Хор: Я́коже упова́хом на Тя.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о рассла́бленном (Деян., зач. 23: гл.9, стт.32-42):
Чтец: Во дни о́ны, бысть Петру́, посеща́ющу всех, сни́ти и ко святы́м живу́щим в Ли́дде: Обре́те же та́мо челове́ка не́коего, и́менем Ене́а, от осми́ лет лежа́ща на одре́, и́же бе разсла́блен. И рече́ ему́ Петр: Ене́е, исцеля́ет тя Иису́с Христо́с, воста́ни с посте́ли твоея́. И а́бие воста́: И ви́деша его́ вси живу́щии в Ли́дде и во Ассаро́не, и́же обрати́шася ко Го́споду. Во Иоппи́и же бе не́кая учени́ца, и́менем Тави́фа, я́же сказа́ема глаго́лется, се́рна: сия́ бя́ше испо́лнена благи́х дел и ми́лостынь, я́же творя́ше. Бысть же во дни ты́я, боле́вшей ей умре́ти: омы́вше же ю́, положи́ша в го́рнице. Близ же су́щей Ли́дде Иоппи́и, ученицы́ слы́шавше, я́ко Петр есть в ней, посла́ша два му́жа к нему́, моля́ще его́ не облени́тися приити́ до них. Воста́в же Петр и́де с ни́ма, его́же прише́дша возведо́ша в го́рницу, и предста́ша ему́ вся вдови́цы пла́чуща, и показу́юща ри́зы и оде́жды, ели́ка творя́ше, с ни́ми су́щи, Се́рна. Изгна́в же вон вся Петр, прекло́нь коле́на помоли́ся, и обра́щься к те́лу, рече́: Тави́фо, воста́ни. Она́ же отве́рзе о́чи свои́, и ви́девши Петра́, се́де. Пода́в же ей ру́ку, воздви́же ю́, и призва́в святы́я и вдови́цы, поста́ви ю́ жи́ву. Уве́дано же бысть се по всей Иоппи́и, и мно́зи ве́роваша в Го́спода.
Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.
Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Неде́ли о рассла́бленном, глас 5:
Чтец: Глас пя́тый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Ми́лости Твоя́, Го́споди, во век воспою́.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Зане́ рекл еси́: в век ми́лость сози́ждется.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна , да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о рассла́бленном (Ин., зач.14: гл.5, ст.1-15):
Диакон: Во вре́мя о́но, взы́де Иису́с во Иерусали́м. Есть же во Иерусали́мех на о́вчей купе́ли, я́же глаго́лется евре́йски Вифесда́, пять притво́р иму́щи. В тех слежа́ше мно́жество боля́щих, слепы́х, хромы́х, сухи́х, ча́ющих движе́ния воды́. А́нгел бо Госпо́день на вся́ко ле́то схожда́ше в купе́ль, и возмуща́ше во́ду: и и́же пе́рвее вла́зяше по возмуще́нии воды́, здрав быва́ше, яце́м же неду́гом одержи́мь быва́ше. Бе же ту не́кий челове́к, три́десять и осмь лет имы́й в неду́зе свое́м. Сего́ ви́дев Иису́с лежа́ща, и разуме́в, я́ко мно́га ле́та уже́ имя́ше в неду́зе, глаго́ла ему́: хо́щеши ли цел бы́ти? Отвеща́ Ему́ неду́жный: ей, Го́споди, челове́ка не и́мам, да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль: егда́ же прихожду́ аз, ин пре́жде мене́ сла́зит. Глаго́ла ему́ Иису́с: воста́ни, возми́ одр твой, и ходи́. И а́бие здрав бысть челове́к, и взем одр свой, и хожда́ше. Бе же суббо́та в той день. Глаго́лаху же жи́дове изцеле́вшему: суббо́та есть, и не досто́ит ти взя́ти одра́ твоего́. Он же отвеща́ им: И́же мя сотвори́ це́ла, Той мне рече́: возми́ одр твой и ходи́. Вопроси́ша же его́: кто есть Челове́к реки́й ти: возми́ одр твой и ходи́? Изцеле́вый же не ве́дяше, кто есть: Иису́с бо укло́нься, наро́ду су́щу на ме́сте. Пото́м же обре́те его́ Иису́с в це́ркви, и рече́ ему́: се здрав бысть, ктому́ не согреша́й, да не го́рше ти что бу́дет. И́де же челове́к, и пове́да иуде́ом, я́ко Иису́с есть, И́же мя сотвори́ це́ла.
После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда*, при которой было пять крытых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриарсех православных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [2]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 6
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную// и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице единосу́щней и неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Задосто́йник Па́схи:
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стны Па́схи и воскре́сный:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш...
И осеняет предстоящих Крестом на три стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Вои́стину воскре́се!
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поскору)
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Если поют два хора возможен следующий вариант:
Первый раз тропарь поет духовенство, второй — один хор, третий раз тропарь поет другой хор.
[2] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.
