Поделиться
В тульском селе Жеремино, на высоком живописном берегу Оки, в том месте, где в неё впадает другая речка — Упа, стоит храм Рождества Пресвятой Богородицы. Давно облетела побелка с тёмно-красной кирпичной кладки. Нет ни куполов, ни колокольни. Кровля поросла деревьями и травой, и напоминает висячие сады. Не раздаются в алтаре возгла́сы священника. Не звучит под высокими сводами многоголосье хора. Но назвать церковь заброшенной не поворачивается язык. Приходят помолиться местные жители, то и дело заглядывают туристы, приезжают экскурсии, порой издалека. Ведь в полуразрушенном храме до наших дней сохранились великолепные фрески. Выполненные, как утверждают исследователи, рукой большого мастера, принадлежавшего, по всей вероятности, к кругу учеников Виктора Васнецова.
К сожалению, не сохранилось сведений о том, кто именно расписывал своды храма Рождества Пресвятой Богородицы в Жеремино. Упоминается только имя архитектора, по проекту которого в 1893-м была возведена церковь — Василий Косяков. Он был приверженцем так называемого «псевдорусского стиля» в храмовом зодчестве — яркого, праздничного, с обилием декоративных элементов. В этом стиле, к примеру, выстроен храм Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге. У Богородице-Рождественского храма в Жеремино есть одно необычное архитектурное решение: дополнительный вход. Он расположен слева от основного, внутри бокового угла, образованного крестообразной конструкцией храма. Украшен высоким «кокошником» — декоративной аркой в форме конуса, — а также небольшими полуколоннами.
Внутри храм расписан фресками. Кое-где они замазаны побелкой — вероятно, их пытались скрыть в богоборческие советские годы. Но то, что можно увидеть, буквально поражает.
Высоко над алтарём — тонкий растительный орнамент и лики святых апостолов. На одной из стен — «Троица ветхозаветная» тончайшего письма. Интересно, что фреска не повторяет знаменитый сюжет Андрея Рублёва, она самобытна, при этом в ликах трёх ангелов явственно угадываются черты, характерные для васнецовской школы. Чуть поодаль, в глубокой нише — фреска на евангельский сюжет «Моление о чаше». Христос накануне событий, предшествовавших Распятию, молится в Гефсиманском саду: «Да минует меня чаша сия», уже зная, что впереди Его ожидает казнь на Кресте. Эта фреска точь-в точь повторяет знаменитую работу художника Василия Верещагина в московском Храме Христа Спасителя!
Со стен Богородице-Рождественского храма на нас взирают святые праведные Иоаким и Анна — родители Девы Марии, ветхозаветный царь и псалмопевец Давид. А сколько сюжетов скрывается под побелкой, которой когда-то была замазана внутренняя роспись, остаётся только догадываться. Впрочем, церковь Рождества Пресвятой Богородицы в тульском Жеремино признана объектом культурного наследия и охраняется государством. А значит, есть надежда на то, что когда-нибудь мы увидим храм во всём его величии.
Все выпуски программы ПроСтранствия
12 марта. О трудах Евгения Голубинского
Поделиться
Сегодня 12 марта. В этот день 1834 году родился историк Русской церкви и церковной архитектуры Евгений Голубинский. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Евгений Евсигнеевич Голубинский был выдающимся русским историком, исследователем истории Русской Православной Церкви и церковной архитектуры, академиком Императорской академии наук.
Голубинский посвятил свою жизнь научному изучению церковной истории России. Он получил духовное образование и многие годы преподавал в Московской духовной академии, где стал одним из самых авторитетных учёных своего времени. Его научный подход отличался стремлением к очности, работе с древними источниками и критическому анализу исторических документов.
Наибольшую известность Голубинскому принёс фундаментальный труд по истории русской церкви. В этом исследовании он подробно изучил развитие православия на Руси и роль церкви в общественной жизни государства. Его работы отличались смелостью научных выводов и стремлением отделять исторические факты от легенд и поздних преданий. Кроме того, учёный занимался исследованием древнерусских храмов и церковной архитектуры.
За огромный вклад в историческую науку Евгений Голубинский был избран академиком Императорской академии наук. Его труды и сегодня остаются важным источником для историков, богословов и исследователей русской культуры.
Евгений Голубинский скончался в 1912 году, оставив после себя богатое научное наследие, которое продолжает играть значительную роль в изучении истории Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О грехе многословия
Поделиться
О грехе многословия — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Корень многословия, как правило, — это горделивое, самолюбивое состояние души, ещё которое не способно воздерживаться, то есть останавливаться, ограничивать себя, говорить себе «нет». То есть это вот как бы двойное зло. Гордость, умноженная на неспособность человеку сказать «нет», здесь я промолчу, нет, здесь меня не спрашивали, и мою точку зрения никто не ждёт.
Поэтому многословие, по мысли Ветхого Завета, является путём падения в различные грехи. И это так. Потому что тот, кто себя не ограничивает и не воздерживает, непременно впадает в те или иные страсти и пороки.
Святые отцы совершенно чётко говорят, что многословие — это опасное состояние для духовной жизни. Например, Феофан Затворник говорит, что душа многословного человека напоминает избу, в которой настежь открыты двери. И такая изба теряет и тепло, и уют, она становится холодной. Так и душа человека, который очень много говорит и без дела говорит, опустошается.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что христианин ни от чего так быстро не теряет благодать, особенно после службы, после молитвы, как от болтливого, не воздержанного языка.
Поэтому мы Великим постом поём особенные псалмы. «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения об устах моих». Будем учиться не только красиво и глубоко говорить, но иногда даже просто молчать, слушать и впитывать в себя мудрость других людей. Вот это будет тоже большой дисциплиной этого Великого поста.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского
ПоделитьсяСегодня 12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского, жившего в пятом веке, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Блаженный Иоанн Мосх, замечательный писатель духовный и подвижник конца VI столетия, попутешествовав по монастырям Ближнего Востока, оставил книгу «Луг духовный» (с другими названиями — «Лимонарь» или «Синайский патерик»).
И вот слова святого Фалалея Сирийского: «Сие время дал нам, братья, Бог на покаяние, и если мы его погубим, то за это будем строго судимы». Очень решительное определение, которое в общем наполняет смыслом всякую жизнь, но часто слышишь сегодня: «Зачем? Жить и для чего?»
Так вот, в продолжение этой мысли Феофан Затворник говорит: «Мы должны быть как ангелы, только они, как духи бесплотные, святые, приносят Богу жертву хваления, а мы должны, как существа падшие, непрестанно приносить Богу жертву самоукорения».
Именно потому важна и победа над страстями, потому что гордый не кается, сластолюбивый не кается, жадный не кается. Когда что-либо из страстей овладевает человеком и ведёт его по жизни, как на убой, то не оказывается в этой душе места для покаяния.
Залог благонадёжного входа в Царство Небесное только один — покайтесь, ибо оно для вас уже открыто.
Все выпуски программы Актуальная тема:
