Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (село Тургенево, Тульская область)

Поделиться

— Никитушка, ну вот, мы и в Музейно-выставочном комплексе Академии акварели Сергея Андрияки. Ты давно хотел здесь побывать.

— Очень хотел, Маргарита Константиновна! Так... С какой бы картины нам начать? Может быть, вот с этой? На ней изображён красивый храм.

— Да, замечательная работа! Сергей Николаевич Андрияка изобразил звонницу Борисоглебского монастыря в Ростове Великом.

— Да, вот подпись к картине. Она так и называется: «Борисоглебский монастырь. Звонница».

— Художник написал её в 1974 году. Он в то время ещё был студентом Московского художественного института имени Сурикова. Группа, в которой он учился, тогда выехала в Ростов Великий на осенний пленэр. Из множества живописных мест древнего города Сергей Андрияка выбрал Борисоглебский монастырь.

— А почему именно его?

— Художник как-то сказал в интервью, что в облике православных церквей он ощущает дыхание вечности.

— Краски на картине как будто воздушные. Древняя, похожая на высокий белокаменный терем, звонница, словно утопает в сиреневой дымке.

— Сергей Николаевич рассказывал о том, как родилось полотно «Борисоглебский монастырь. Звонница». Когда он сел за этюдник, небо вдруг нахмурилось. Надвигалась гроза. Всё вокруг озарилось особым светом. Поразительно выглядела в нём монастырская звонница. Художнику захотелось перенести момент на бумагу. Но сначала нужно было выписать контуры карандашом. И только потом браться за краски. Он понял, что не успеет — вот-вот начнётся дождь.

— Значит, он написал картину позже, по памяти?

— Нет, Никитушка. Сергей Андрияка принял довольно смелое решение — писать сразу кистью, без карандаша. Раньше он так никогда не делал. Ведь это непросто даже для маститых акварелистов, а Сергей Андрияка, напомню, был ещё студентом.

— Но у него, кажется, великолепно получилось!

— Ты прав, Никита. Идеальные контуры силуэта звонницы, переходы света и тени. Кстати, после этого первого опыта, работа без предварительной карандашной отрисовки стала визитной карточкой Сергея Андрияки.

— И как тонко при этом получилось у художника выписать причудливые детали звонницы!

— Да, на звоннице Борисоглебского монастыря, построенной в конце 17 века, множество декоративных элементов. Посмотри, как пышно украшено разнообразными каменными деталями её высокое крыльцо. Несмотря на то, что Сергею Андрияке пришлось работать быстро, он передал всё архитектурное богатство и красоту древнего здания.

— А когда звонницу построили?

— В 1682 году, на месте деревянного Иоанно-Предтеченского храма. Престол из него перенесли в подклет — то есть, нижний этаж — новой каменной звонницы.

— Да, давно! Интересно, сейчас звонница действующая?

— Конечно! Колокола на ней новые, но звонят они так же чисто и мелодично, призывая людей прийти в храм и помолиться.

— Мне даже кажется, что я слышу их перезвон, глядя на картину Сергея Андрияки.

— Да, ведь недаром художник говорил, что ощущает в облике храмов дыхание вечности. Он сумел перенести эту вечность на своё полотно, чтобы и мы её почувствовали.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Все выпуски программы Свидание с шедевром

• Сергей Андрияка. «Борисоглебский монастырь. Звонница»
• Павел Корин. «Александр Невский»
• Евгений Вучетич. «Воина-освободителя» (скульптура)

Поделиться

Фото: dadalan real/Unsplash

Обогатившийся смирением изобилует и Христовой любовью. Смиренный сидит у стоп Господа и живится благодатью Духа Святого. Со смиренником дружат ангелы Господни и хранят его на всех путях. Смиренного чтут и привечают люди, не зная при этом и не постигая его сердечной тайны. Смирение открывает своему обладателю двери Царства Небесного и само является благодатным Царством в глубинах кроткого и навыкшего тайной молитве сердца.

Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

• 28 февраля. «Смирение»
• 27 февраля. «Смирение»
• 26 февраля. «Смирение»

Поделиться

Фото: ROMAN ODINTSOV / Pexels

Архиепископ Андрей (Ухтомский), духовный писатель и миссионер, жил в первой половине ХХ столетия. Он происходил из древнего княжеского рода, восходящего к Рюриковичам — первой царской династии на Руси. Впрочем, о своих далёких предках он редко вспоминал. А вот о самых близких — отце, матери и домочадцах, рассказывал часто. Воспоминания о них владыка Андрей оставил в автобиографических записках «История моего мировоззрения». В этих небольших заметках о своей жизни архиепископ признавался, что именно родители стали для него примером стремления к христианским идеалам.

Будущий архиерей появился на свет в селе Вослома Рыбинского уезда Ярославской губернии 7 января 1873 года. В крещении мальчика нарекли Александром. Родители, князь Алексей Николаевич Ухтомский, отставной офицер флота, и его супруга Антонина Фёдоровна, вели тихую, размеренную усадебную жизнь. В патриархальную атмосферу родового поместья с самых первых лет окунулся и Саша. Вместе с отцом и матерью он совершал долгие пешие прогулки по окрестным лугам и лесам. По воскресным дням и церковным праздникам вся семья отправлялась в храм. Отец, по воспоминаниям владыки, учил его строго следовать заповедям Христа. Епископ писал, что благодаря отцу ещё в детстве научился отбрасывать всё лишнее, идущее вразрез с Евангелием. Алексей Николаевич любил своих крестьян, старался сделать их жизнь лучше. Он организовал сельскохозяйственную артель, в которой крестьяне принимали участие на равных с хозяином. И часто отдавал им свою долю прибыли. «Отец мой служил народу, сколько это было возможным», — вспоминал владыка.

Мать, Антонину Фёдоровну, он называл доброй женщиной, которая в жизни своей никого ни словом, ни делом не обидела. По воспоминаниям епископа Андрея (Ухтомского), мать любила Бога и верила в него со всей простотой своей души. Учила сына первым молитвам. Поэтому большой неожиданностью для Александра стало неодобрение матери, когда в 1891 году, после окончания гимназии и Нижегородского кадетского корпуса, он объявил, что собирается стать священнослужителем и принять монашество. Отец не возражал. Да и Антонина Фёдоровна прямо не запрещала этого сыну. Просто ей очень хотелось, чтобы у Саши были своя семья, жена, дети... Нелегко было Александру принять решение в таких обстоятельствах. И всё же он всем сердцем хотел посвятить себя Богу. Поэтому в Академию всё-таки поступил. А сразу после её окончания, в 1885-м, принял монашеский постриг с именем Андрей. Глядя на то, какую радость приносит её чаду служение господу, Антонина Фёдоровна стала во всём помогать сыну.

Мать присутствовала на его архиерейской хиротонии, когда в 1907-м году он был возведён в епископа Мамадышского, и стал викарием Казанской епархии. Отец до этого торжественного момента не дожил — Алексей Николаевич скончался в 1902-м. Антонина Фёдоровна Ухтомская включилась в миссионерскую деятельность сына на новом месте. Она принесла в дар епархии большой земельный участок в Мамадышском уезде. Там вместе с владыкой Андреем они построили храм Покрова Пресвятой Богородицы и организовали при нём женскую Покровскую просветительскую общину для крещёных девочек-татарок.

Антонина Фёдоровна Ухтомская скончалась в 1913-м. Значительную часть своего состояния она завещала Церкви — с тем, чтобы сын мог употребить эти средства для миссионерских проектов. Благодаря такой дальновидной материнской заботе в Казани появились Женские богословские курсы, стал издаваться духовно-просветительский журнал. Так, делами просвещения, епископ Андрей (Ухтомский) увековечил любовь и благодарность матери и отцу. В своих мемуарах владыка писал: «Я бесконечно счастлив искренне любить своих родителей. Моя любовь к ним основана на глубоком уважении к добрым сторонам их жизни и стремлению к христианским идеалам».

Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен

• Архиепископ Андрей (Ухтомский) и его семья
• Священноисповедник Афанасий Ковровский и его семья
• Митрополит Иоанн (Вендланд) и его семья