Главная › Программы › Псалтирь › Псалтирь: богослужебные чтения

Псалом 92. Богослужебные чтения

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Открывая Псалтирь, каждый человек может найти молитву, которая будет ему по сердцу, будет соответствовать его настроению и религиозному чувству, мы слышим просьбы и плачи, благодарения и хвалы. В то же время, читая самые разные тексты, мы видим, что они едины в главном, ведь авторы псалмов говорят о Боге как о владыке мира, который сотворил его и заботится о нём. Но в чём проявляется эта забота в первую очередь? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в 92-ом псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Псалом 92.

1 Господь царствует; Он облечён величием, облечён Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.

2 Престол Твой утверждён искони: Ты — от века.

3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.

4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силён в вышних Господь.

5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.

Человек, который имеет опыт воспитания детей, знает, что жесткость и командный тон далеко не всегда обеспечивают достижение правильных целей. До поры до времени ребёнок может слушаться, но в итоге всё равно наступит момент, когда он сможет выбрать свой путь. И если за время воспитания между ним и родителями не сформировалось дружеских отношений, он с большой вероятностью не будет ориентироваться на их мнение. Конечно, в вопросах опасных для ребёнка можно, а иногда и нужно проявлять строгость, но проявлять её, понимая, что своё количество ошибок каждому всё равно придётся совершить, сшибая углы и набивая шишки. Попытка родителей выстроить идеальный путь, без ошибок и сложностей, лишает ребёнка или подростка главного на жизненном пути: личного опыта, который помогает самому внутренне признать, что тот или иной путь ошибочен и стоит выбрать другой.

Хотя с глубокой древности люди по-разному осмысляли свои отношения с миром божественным, одним из важнейших вопросов, который они ставили, был вопрос о том, как Бог управляет миром и воспитывает человека? Очевидно, если Бог его сотворил не случайно, но с определённой целью, Он будет заботиться о том, чтобы мир достиг цели. Однако также с глубокой древности человек ощущал, возможно даже благодаря опыту воспитания, что он свободен в своих решениях. Уже Адам и Ева могли в этом убедиться, ведь в одной семье выросли праведный Авель и братоубийца Каин. Всё это, конечно, позволяло понять, что управление миром невозможно в директивном порядке. Если Бог сотворил нас свободными, Ему важно, чтобы, приобретя опыт, причём даже вполне трагичный, мы стали бы Ему сознательными и вдумчивыми союзниками и соработниками.

92-й псалом, который мы услышали сегодня, говорит о Божием величии. Господь царствует над вселенной и никакие природные явления, ни разливающиеся реки, ни сильные морские волны, не могут быть могущественнее Господа. Однако в этом же маленьком тексте можно заметить одну важную деталь: если материальная вселенная, будучи сотворена, просто существует, она тверда и не поколеблется, то от человека ожидается личное и свободное признание Божьего владычества. Почему псалмопевец и говорит: откровения Твои, то есть заповеди и повеления, несомненно, верны. От лица народа он подчёркивает, что, зная о самых разных языческих культах, о самых разных нравственных нормах, которые окружали ветхозаветный Израиль, он выбирает в качестве своей святыни Бога и его откровение. Горы или долины не выбирают, они просто сотворены и есть. Развиваясь по физическим, химическим, биологическим законам, вселенная такова, какой ей определил быть Творец, её не за что укорять, но и не за что хвалить. Самые огромные звёзды и галактики ничего не выбирают и просто существуют... И только человек, которого по сравнению со вселенной невозможно назвать даже песчинкой, свободен в своих решениях, и Господь обращает к нему любящее и заботливое слово. Он не приказывает, но приглашает человека выбрать жизнь и свободно сказать Богу «да», на пути к нравственному и духовному совершенству.