Поделиться
Наверное, вам приходилось — хотя бы краем уха — слышать о дискуссиях в среде педагогов и психологов на тему целесообразности похвалы детей. Одни считают, что эти «эмоциональные поглаживания» вдохновляют и успокаивают, другие — что приучают к ожиданию награды и как следствие, напротив, скорее осложняют педагогическую траекторию.
148-й псалом, который сегодня звучит в храмах за богослужением, тоже связан с похвалой — только не по отношению к детям, а обращённой к Самому Господу Богу. Давайте послушаем и потом поразмышляем, что же такое — хвала.
Псалом 148
[Аллилуия.]
1 Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.
2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.
3 Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.
4 Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.
5 Да хвалят имя Господа, ибо Он [сказал, и они сделались,] повелел, и сотворились;
6 поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет.
7 Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны,
8 огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его,
9 горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры,
10 звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые,
11 цари земные и все народы, князья и все судьи земные,
12 юноши и девицы, старцы и отроки
13 да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах.
14 Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа, близкого к Нему. Аллилуия.
Призыв, который постоянно звучит в псалме — «Хвалите» — на иврите, то есть «Аллилуйа» (הַלְלוּ־יָה — hallelu‑Yah). Другими словами псалмопевец своим мысленным взором касается сначала небесных сфер, потом — ангелов, затем переходит к светилам, опускается на землю, смотрит на птиц, рыб, зверей, созерцает стихии — и рефреном в его душе звучит «Аллилуйа!». На русский язык этот призыв я бы перевёл как «какой восторг!» или «великолепно!». Вы уже почувствовали разницу с нашей, человеческой хвалой, адресованной ребёнку? Как чаще всего мы хвалим — «Какой ты молодец! Умничка!» Но, согласитесь, говорить Богу Творцу о том, что он — неплохо справился и молодец — как-то... не очень подобает. А вот описать искренний восторг своей души от прикосновения к таинству бытия — восторг глубинный, детский, всеохватывающий — это совсем другое дело!
Недавно в книге «Незабудки» Михаила Пришвина я встретил фразу, которая по своей сути является «ключом» к сегодняшнему псалму. Вот что он пишет: «И когда мне надо молиться, я замираю в лесу, так затихаю, так притаиваясь, что вижу, как поднимаются прижатые зимой травы, слышу, как трескается почка, как прыгая, шлёпается первая проснувшаяся лягушка. Я все это собираю и приношу на жертвенник мой, где я сам расту, сам живу, как трава поднимаю над собой слои слежавшихся надо мной прелых листьев... Не один человек, но вся природа и в ней каждый род, даже род атомов, протонов и всяких ещё более мелких частиц материи, таит в себе носителя лица. В материи нет ничего мёртвого, в ней всё живое». (Незабудки, глава 33)
Хорошо бы и нам научиться именно таким взором глубокой веры смотреть вокруг и видеть не одни сплошные недостатки, но проблёскивающий повсюду свет Божественной славы — который не навязывает себя, но только ждёт от нас доброго и открытого навстречу сердца!
Псалом 148. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 148. (Церковно-славянский перевод)
Пряжевская икона Божией Матери
Поделиться
Пряжевская икона Божьей Матери относится к иконописному типу Одигитрия, что в переводе с греческого языка означает Путеводительница. Пречистая Дева на изображении указывает рукой на Своего Божественного Сына, как на истинный Путь спасения. Образ был написан в семнадцатом столетии. Он хранился в храме Воскресения Христова села Пряжево, в десяти километрах от украинского города Житомира.
К сожалению, подробности обретения иконы и летопись чудес, происходивших по молитвам перед святыней, были утрачены в восемнадцатом веке, когда Воскресенская церковь принадлежала униатам — сторонникам союза с католиками. Не сохранилась и сама Пряжевская икона — она бесследно исчезла после революции 1917 года.
Однако, в вихрях истории уцелело несколько её чудотворных списков. Самый древний датируется, как и первообраз, семнадцатым веком. Он был написан для Белогорской Николаевой пустыни, основанной в 1672 году близ села Горналь под Курском. Сегодня эта обитель известна как Горнальский Николаевский Белогорский монастырь. Пряжевская икона на протяжении нескольких веков оставалась здесь чтимой святыней. Каждый год на Вознесение образ Божией Матери проносили крестным ходом в расположенный в семи километрах город Мирополье. Сейчас это Сумская область Украины. А осенью, между праздниками Успения и Рождества Богородицы, крестоходцы преодолевали с иконой двадцать километров до города Суджи.
Благочестивая традиция пресеклась после революции 1917 года. Монастырь закрыли, на его территории разместили исправительную колонию для малолетних. Пряжевскую икону монахам удалось спасти. В советское время она хранилась в Троицком храме в Судже. В 1996 году верующие возобновили обычай совершать крестный ход со святыней. Молитвенное шествие совершалось в село Горналь, к тому месту, где прежде находился Никольский монастырь. Когда обитель вновь стала действующей в 2001 году, образ Богородицы вернулся на своё историческое место. Православные возобновили крестные ходы в Мирополье. Последний состоялся в 2014-ом.
В 2025 году Горнальская Николаевская обитель оказалась в зоне боевых действий. Насельники вывезли Пряжевскую икону Божией Матери из-под обстрелов и поместили на монастырском подворье, в Покровском храме города Курска.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Пружанская икона Божией матери
Поделиться
Старинный белорусский городок Пружаны расположен в девяноста километрах северо-восточнее Бреста. Во второй половине девятнадцатого века его центральную площадь украсил каменный собор Александра Невского. В пасхальную неделю 1934 года под его сводами произошло чудо.
9 апреля, в Светлый понедельник, после вечернего богослужения благочестивые прихожанки с молитвой прикладывались к иконам. Их внимание привлёк образ, на котором Пресвятая Богородица изображена стоящей у Распятия. Женщины заметили, что из глаз Божией Матери текут слёзы.
Свидетелей этого явления охватил благоговейный трепет. Его нарушил один из прихожан, усомнившийся в чуде. Он платком стёр влагу. Но слёзы тут же вновь заблестели на лике Пречистой Девы! Чудесное явление продолжалось несколько дней, с 9 по 16 апреля.
Весть о знамении распространилась по окрестностям. Пружаны стали местом паломничества. Сюда потянулись богомольцы из соседних селений и городов. В Александро-Невский храм приехал архиепископ Пинский и Полесский Александр (Иноземцев), чтобы лично удостовериться в необычайном явлении.
Епископ благословил создать комиссию из духовенства и мирян для изучения произошедшего в Пружанах. По итогам расследования было вынесено заключение, что никакими естественными причинами объяснить случившееся невозможно. В память о чуде Церковь установила празднование Пружанской плачущей иконы Божией Матери. Оно совершается дважды в год — 9 апреля и в пятницу Светлой седмицы.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Образ Божией Матери «Нерушимая Стена»
Поделиться
Собор Святой Софии в Киеве построил в одиннадцатом веке благоверный князь Ярослав Мудрый. Внутреннее пространство храма по его приглашению украсили византийские мастера. Под сводом центральной части алтаря они выполнили мозаичный образ Пресвятой Богородицы. Царица Небесная изображена в иконописной традиции Оранта, что в переводе с латинского языка означает Молящаяся.
Пречистая Дева стоит на золотом подножии, с молитвенно воздетыми руками. Платье небесно-голубого цвета перехвачено красным поясом. За него заправлен небольшой белый платок — символ милосердия Небесной Заступницы, утирающей слёзы страдающих людей. С головы Божией Матери на плечи спускается пурпурный плащ — тот самый Покров, который Она распростёрла над молящимися во Влахернском храме Константинополя в 910 году. Это чудо легло в основу праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
Над фигурой Пресвятой Девы в киевском храме Святой Софии византийский мастер поместил цитату из библейской книги Псалтырь: «Бог посреди города, и он не поколеблется». Под городом здесь подразумевается Церковь, объединяющая христиан всех времён, Царство Божие. Богородица в молитвенных песнопениях издревле называлась Нерушимой Стеной Небесного града. Этот эпитет в устной традиции стал названием киевской Оранты. В народном сознании он закрепился ещё и потому, что мозаика на протяжении веков оставалась как новая. Киевский митрополит Евгений Болховитинов писал в 1825 году: «За невредимое сохранение сей иконы Божией Матери богомольцы называют ее Нерушимой Стеной и относятся к ней с особым благоговением».
Во второй половине девятнадцатого века в России распространились образы с надписанием «Нерушимая Стена» — они воспроизводили иконографию мозаичной Оранты из киевского собора Святой Софии. Многие эти списки прославились чудотворениями. И 1898 году Церковь установила празднование иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» в неделю Всех святых.
Все выпуски программы Небесная Заступница
