Поделиться
У нас в студии соучредители лаборатории консервации и реставрации объектов культурного наследия «Сохранение», реставраторы Александра Можаева и Александр Петров и координатор проекта «Консервация» Анастасия Дармограй.
Разговор шел о старинных фресках и росписях в храмах, почему эти удивительные памятники церковного искусства часто оказываются утеряны и что можно делать, чтобы их сохранять.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
Светлый вечер с Владимиром Легойдой
Поделиться
Гость программы — Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ.
Темы беседы:
— Кончина схиархимандрита Илия (Ноздрина);
— Святейший Патриарх Кирилл о старце Илии;
— Круглый стол в Общественной палате РФ «Реклама эзотерических и оккультных символов как риск размывания традиционных российских духовно-нравственных ценностей»;
— Евангельские истины, как основа жизни;
— Отношение человека к животным.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
- Светлый вечер с Владимиром Легойдой
- «Журнал от 21.03.2025». Алексей Соколов, Юлия Бочарова, Анна Леонтьева, Наталия Лангаммер
- «Храмовые росписи и фрески». Анастасия Дармограй, Александра Можаева, Александр Петров
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Журнал от 21.03.2025». Алексей Соколов, Юлия Бочарова, Анна Леонтьева, Наталия Лангаммер
Поделиться
Этот выпуск «Журнала» был посвящен памяти схиархимандрита Илия (Ноздрина), который отошел ко Господу 15 марта 2025 года.
Своими воспоминаниями о встречах и общении с отцом Илием делились ведущие Анна Леонтьева и Наталья Лангаммер, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и режиссер, продюсер, актриса, автор программ на Радио ВЕРА Юлия Бочарова.
Все выпуски программы Журнал
Псалом 100. Богослужебные чтения
Поделиться
Тот, кто оставался в храме до самого окончания вечернего богослужения, сразу же узнает слова из 100-го псалма — который включён в последование 1-го часа — который читается в конце службы. Давайте послушаем — и затем поразмышляем над его смыслами.
Псалом 100.
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придёшь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
4 Сердце развращённое будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моём поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Перед нами — не просто «хвалебный псалом», но скорее... манифест правителя, царя. Обратим внимание на его основные положения.
Первое — Давид заявляет о своей решимости воспевать Бога одновременно и за милость (חֶסֶד, хесед) и за суд (מִשְׁפָּט, мишпáт). Эти два аспекта божественного правления — милосердие и справедливость — служат основанием благочестия и государственного управления.
Второе — он декларирует приоритет «духовного» над «материальным»: его заботит прежде всего вопрос, когда же Бог его посетит Своей Милостью — а только уже потом вопросы финансового, политического и любого иного благополучия.
Третье — он обещает Богу быть праведным и благочестивым не только «на публике», но и дома, в кругу семьи — тем самым не допуская никакого лицемерия и «двойственности» в поведении: «Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего».
Четвёртое — каким бы соблазнительным, манящим ни было переступание закона, то есть «беззаконие» — Давид обещает Богу даже не пытаться посмотреть в эту сторону.
Пятое — «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю». Другими словами, Давид отказывается обращаться к «шептунам», «наушникам», «сплетникам» и любым другим «грязным» источникам информации — к которым чаще всего и прибегают государственные деятели.
Шестое — для него, как царя, в приоритете не те, кто говорят «ласковые» и «льстивые» слова, приятные для слуха, а — «верные», те, которые «не лживы» по сути своей — и именно поэтому способны говорить прямо и правдиво, даже если для царя это и неприятно слышать.
И подытоживается этот манифест главной целью, к которой и устремлён Давид: превратить Иерусалим в «град Господень», святое место, где не было бы типичных для любых царских мест пороков и страстей.
Не знаю, как вам — но по мне — очень вдохновляющая декларация намерений, более чем актуальная и для современных руководителей, и вообще для всех нас, не правда ли?..
Псалом 100. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 100. (Церковно-славянский перевод)
