Поделиться
Сегодня 2 марта. Прощеное воскресенье.
О прощении — Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт.
Прощение, прежде всего, это мой прямой путь к Богу. Простить — это значит выровнять, упростить. Это тогда, когда я перестаю бегать по закоулкам своей памяти, своего прошлого, когда я перестаю бегать по бесконечным тупикам своих каких-то ошибок, а когда я всё выпрямляю. А как известно, самое короткое расстояние от одной точки до другой — это прямая. Вот прощение — это мой прямой путь к Богу. Когда ты полюбил, тогда ты и простил. Сложно полюбить. Для нас кажется, что полюбить — это значит встретить что-то своё родное, что мне очень нравится. Но это не так. Полюбить — это в том числе пожертвовать собой. Это в том числе не остаться безразличным. Полюбить — это не то, что мне нравится. Полюбить — это тогда, когда я в другом вижу образ и подобие Божие. Реально вижу. Вот я понимаю, что вот Христос передо мной вот сейчас здесь. И как мне Его не полюбить? Ну или сказать, но я не таким себе тебя представлял, не видя вот этого человека. А может быть, как раз это всё по-другому. Может, как раз проблема-то и в моей нелюбви. А отсюда и не прощение. Потому что в том числе, когда я прощаю или когда я прошу прощения, я надеюсь на прощение того, кого люблю — Христа Спасителя.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Jack Finnigan/Unsplash
Кто взрастил в сердце цветок смирения? Тот ли, кто серчает на ближних из-за их неисправности и гневается, не видя ни в ком соответствия идеалу? Тот ли, кто укоряет других в отсутствии смирения или насильственно их «смиряет»? Сомнительно. Смиренная душа занята собственным исправлением, сама с себя строго взыскивает и выкорчевывает свои недостатки, проявляя в отношении ближних терпимость и великодушие; а если и назидает, то всегда в духе кротости. И это смирение.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Ранний подъём
Поделиться
Фото: Samer Daboul / Pixels
Резкий звук стартера автомобиля выдёргивает меня из сна. Смотрю на часы — пять утра. У соседа по даче не заводится старенький автомобиль. Снова и снова крутит он стартер, но видимо, безрезультатно. С досадой думаю о том, что вырваться на денёк на дачу к семье удалось, а отоспаться — нет. Нехотя вылезаю из-под тёплого одеяла в зябкое осеннее утро и тихо выхожу из дома. Стараюсь не разбудить жену и детей.
На улице через низенький забор палисадника замечаю напряженное лицо соседа. Спешу на подмогу. Хорошо, что проблема нашлась довольно быстро. Завелась родимая, отвезёт его на работу вовремя. Жму соседу руку и ухожу. Уже у калитки он догоняет меня и вручает пакет. Из него доносится аромат спелых яблок. Вот радости будет у моей ребятни, наши то деревья в этом году пустые!
Варю на летней кухне кофе и, выйдя с чашкой на крыльцо, сажусь на деревянные ступеньки. В утреннем саду начинают робкую перекличку птицы. До чего же спокойно. Скоро всё наполнится суетным шумом, а пока будто звенит в ушах тишина. Воздух по-осеннему свеж, пахнет лесом. Туман, что подкрался к забору, потихоньку рассеивается, обнажая изгибы деревьев.
Откусываю, предложенное соседом, яблоко. Сладко как в детстве. Смотрю на часы — ещё только шесть утра, а уже кому-то пригодился, и впереди ещё целый Божий день! Хорошо, что так рано встал!
Текст Екатерина Миловидова читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
25 февраля. О молитве и посте
Поделиться
В Прощёное воскресение, 22 февраля, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя в Москве.
На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о молитве и посте.
Во время Великого поста, который сопровождается чаще всего для православных людей посещением богослужений и домашними молитвами, мы обратим особое внимание на качество нашей молитвы. Не нужно, молясь, пытаться сделать то, что сделать невозможно. Не нужно накладывать на себя никаких особых требований. Самое главное — это представить себе совершенно ясно, что, молясь, мы предстоим Богу, и только молитва связывает нас с Господом. И если молитвы нет, то нет и связи, а значит, нет и никакого религиозного чувства.
Время поста — это то время, когда даже человек, может быть, не очень такой воцерковленный, но считает необходимым для себя чаще приходить в храм, а значит, и чаще возносить к Богу свою молитву.
Но вот есть ещё, конечно, одно такое очень важное действие, которое помогает человеку изменить себя, насколько это, конечно, возможно, особенно в течение поста. Это воздержание. Именно поэтому Церковь предлагает воздержание от определённых видов пищи.
Кто-то однажды мне сказал: «Да какая разница, что я ем? Главное — не что я ем, не то, что в меня входит, а то, что от меня исходит. А я стараюсь не обижать людей, не говорить плохих слов. Ну, а кому вообще какое дело, что я с утра ем колбасу или хлеб без колбасы и сыра?» Вот некоторые так размышляют. И вроде бы как, с точки зрения такой светской логики, это вроде как-то имеет смысл, а на самом деле это огромная ошибка.
Потому что воздержание от пищи — это есть наложение на себя определённых обязательств пред Богом. Ну, конечно, Богу не нужны наши постные дни. Он всемогущий, всесильный, Создатель мира. Это для нас нужно. Если мы ради Бога ограничиваем себя и в том виде пищи, к которой привыкли, которой мы радуемся, которой наслаждаемся, и делаем это не просто так, а вкладывая в это наш религиозный смысл, что это маленькая моя жертва Господу. И верю, что Господь примет вот эту маленькую жертву и поможет мне быть ближе к Нему, то есть укрепить своё религиозное чувство, свою связь с Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема
