Поделиться
12-й псалом, который читается сегодня за богослужением в храмах, — один из самых искренних, пронзительных в своей обнажённости. Давайте послушаем — и потом обсудим.
Псалом 12.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лицо Твоё от меня?
3 Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моём день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?
4 Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;
5 да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.
6 Я же уповаю на милость Твою; сердце моё возрадуется о спасении Твоём; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Всевышнего.
В этих буквально нескольких строчках — так много экспрессии, выразительности, искреннего вопля из глубины души — и совершенно открытого, детского непонимания происходящего. Давид остро переживает состояние богооставленности — которое его не покидает ни днём, ни ночью. И это не только субъективное самоощущение — все внешние обстоятельства также буквально ополчились на него. Всё словно бы подошло к какой-то невидимой грани, последней черте — переступив которую вернуться в предыдущее доброе положение дел и состояние духа будет уже невозможно. Одним словом, у Давида — острый экзистенциальный кризис: всё — против него, внутри — сплошной мрак и тоска, он ничего не понимает, и просвета не видно. Как, знакомо, не правда ли?..
И что же в таком положении делает Давид? Давайте всмотримся в этот замечательный урок, который даёт сегодняшний псалом, и постараемся усвоить три главных духовных навыка, которые псалмопевец нам здесь продемонстрировал.
Первый навык — если хочется пожаловаться Богу на... Самого Господа Бога, то это надо сделать неотлагательно! Не смущаясь никакими благословными доводами, собственными представлениями об уместности и неуместности, о том, насколько Бог — велик, а ты — вообще что такое? Давид так и делает: свою внутреннюю тугу, тоску и боль он выражает в своей жалобе.
Второй навык — молитва как разворачивание всей обременяющей ситуации по направлению к Небесам, к Богу. Без всяких «приукрашений» и «макияжа», как есть, во всей неприглядности, противоречивости и странности. Вот прямо взять всю ситуацию — и особо не разбирая, повернуть наверх. Для иллюстрации приведу такой пример. Знаете ли вы, что изменение угла наклона земной поверхности на 1 градус равносильно смещению на юг тоже на 1 градус? То есть, если вы в Москве на южном склоне в 10 градусов будете сажать огород, то прогрев земли будет такой же, как — ведь точно не поверите! — в Краснодаре, Боржоми или Тулузе! Точно так же и мы, когда привыкаем любую нашу скорбь, непонятность, страх или беду тотчас разворачивать по направлению к Солнцу Правды — Христу — и наша внутренняя «теплота» тотчас существенно повышается!
И, наконец, третий навык: навык надежды. Последние строки псалма — именно о ней: вера, которая сохраняется в сердце Давида, несмотря ни на какие проблемы и беды, вселяет глубокую уверенность в том, что всё разрешится самым лучшим образом — и чем темнее нынешняя ночь души, тем ярче и вдохновеннее будет грядущий рассвет!
Псалом 12. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 12. (Церковно-славянский перевод)
4 октября. «Боголюбие Марии»
Поделиться
Фото: DDP/Unsplash
Никакое слово не может по достоинству выразить красоту души Пречистой Марии, от младенческих пелён посвящённой Её праведными родителями Небу. Духом прилепившись к Создателю как Источнику премудрости, силы и благости, Мария никогда не теряла благодатной устремлённости к Отцу Небесному, всегда беседуя с Ним в тайниках Своего непорочного сердца. У Неё и нам должно учиться направлять внимание внутрь самих себя, в глубину совести, для сокровенной молитвы, решительно не внимая помыслам и навязчивым образам, навеваемых лукавым.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
4 октября. О подготовке к Таинству Причастия
Поделиться
О подготовке к Таинству Причастия — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Таинство Причастия — это главное Таинство нашей Церкви. Протоиерей Александр Шмеман говорил, что Таинство Причастия — это актуализация Церкви. То есть вот как бы сама суть, центр бытия церковного — это Причастие Тела и Крови Христа, это претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христа, это богообщение, воплощённое в Таинство Причастия.
Как к нему готовиться? Конечно, если человек вдруг говорит, что он готов к Таинству Причастия, такая позиция будет странной. Мы, конечно, никогда не можем по-настоящему быть готовыми к Таинству Причастия, потому что мы не достойны.
Но Господь нас призывает к Причастию, к этому Таинству не потому, что мы достойны. Сам Господь говорит: «Я пришёл к грешным и больным». Потому что мы грешные и больные, больны, прежде всего, духовно больны, грехами больны. Именно к таким пришёл Господь и призвал нас к Причастию. Есть целая глава в Евангелии Иоанна, посвящённая именно Таинству Причастия. Господь подробно говорит о том, что, кто не будет причащаться, тот не будет иметь жизнь вечную.
Поэтому подготовка у нас есть такая, как я бы назвал её, классическая. Мы постимся три дня, мы обязательно исповедуемся перед Причастием. Такая русская хорошая традиция, мне она нравится, и мы читаем определённые молитвенные правила.
Но возможны, друзья, изменения. И если у вас есть какие-то трудности, может быть, с постом или с другими какими-то вот условиями для причастия, надо поговорить с духовником, и можно попросить каких-то послаблений. И это всё возможно.
И, в общем-то, главное — хотеть причащаться, жаждать Причастия и надеяться на милость Божию и любовь Господню.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 октября. О значении заботы о «братьях наших меньших»
Поделиться
Сегодня 4 октября — Всемирный день защиты животных.
О значении заботы о «братьях наших меньших» — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников).
Когда мы с вами читаем Бытие, то видим историю творения Божиего мира. Господь сотворил рай и как венцом творения поставил человека, как царя, который не только давал имена животным, но и был обязан хранить гармонию сотворённого Богом мира.
Есть в Священном Писании такие слова: «Блажен, кто и животных милует». Поэтому обязанностью человека является не только хранить мир между своими ближними, заботиться об окружающем мире, но ещё проявлять любовь к братьям меньшим. Проявление любви и бережливости по отношению к животным, а также чрезмерная жестокость, иногда которую проявляет человек, — это наполнение духовной составляющей человека.
Христианство учит любви, поэтому и мы с вами, братья и сёстры, должны относиться бережливо к тому миру, который просто так подарил нам наш Создатель.
Все выпуски программы Актуальная тема:
