Поделиться
— Вятский художественный музей великолепен! Спасибо, Виктор, что привёл меня сюда!
— У меня ещё немало найдётся, чем тебя удивить и порадовать, Андрей! Завтра поедем в деревню. Знаешь, какая целительная природа у нас на берегах Вятки? Помолодеем лет на тридцать! Будем бегать, как вот эти мальцы на картине «Гроза прошла».
— Представляю, как это будет забавно выглядеть! Хотя я не прочь испытать то окрыляющее чувство, что передал в своей работе Валентин Сидоров. Оно мне знакомо по детству, которое прошло у бабушки в деревне. Смотри — тучи разбежались, небо пронзительно синее. Ребятишки высыпали на улицу и стремглав несутся по лужам. Как видно, это май, ещё прохладно. На одного сорванца взрослые успели надеть куртку и тёплую кепку. А другой так и выскочил в трусах и майке.
— А девочки принарядились — на одной белое платье и платок, другая в красной косынке.
— Так праздник же — весна, тепло, и гроза миновала. Волна радости подхватывает тебя и несёт. Один из мальчишек, кажется, летит, не касаясь земли.
— А гуси разбегаются из-под ног ребятишек, полощут крыльями!
— Птицы тоже довольны, попав на улицу из тёмного загончика под крышей. Свежая трава, дождевые червяки на дороге!
— И воздух — ему всё живое радуется! Глядя на картину «Гроза прошла», явственно ощущаешь, какой он чистый.
— Валентин Сидоров смог показать его свежесть. Последние струи дождя тонкими росчерками исполосовали пространство. Окна домов на заднем плане распахнуты настежь.
— Интересно, где было создано это полотно. Наверняка у нас, в Вятском крае!
— Художник так точно передал ощущение детства, что каждый видит в его работе родные места. А писал Валентин Михайлович картину «Гроза прошла», как и большинство своих произведений, в Тверской области. Он там родился и вырос. И в зрелые годы, уже будучи председателем Союза художников, часто бывал на родине.
— А в каком возрасте он работал над произведением «Гроза прошла»?
— В 1959 году, Валентину Михайловичу на тот момент было чуть за тридцать. Но, что интересно, через полвека, в свои восемьдесят лет, он вернулся к этой картине, сделал ещё один её вариант.
— С какими-то изменениями?
— Да, на изображении появился новый персонаж — старик. Он вышел из дома и смотрит на детей, опершись на палку.
— Полотно приобрело новый смысл.
— И новые интонации! Представляешь, насколько по-разному произносят фразу «гроза прошла» босоногие ребятишки и человек, чья жизнь подошла к финалу? Дети ликуют, не задумываясь о прошлом и будущем, взахлёб проживают счастливый момент. А дед пережил немало гроз — и в прямом, и образном смысле. Он знает, что все бури проходят.
— Может быть, художник себя запечатлел в образе этого старика?
— Так и есть. Валентин Сидоров словно обернулся на своё детство с высоты прожитых лет и благословил свойственное юным чистое, светлое восприятие живой жизни. Той, что искрится радостью на картине «Гроза прошла».
Картину Валентина Сидорова «Гроза прошла» можно увидеть в Вятском художественном музее имени братьев Васнецовых.
Все выпуски программы: Краски России
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 229 зач., V, 8-19.
Комментирует священник Антоний Борисов.
В русской церковной традиции, не повсеместно, но соблюдается один интересный обычай — освящать свечи в праздник Сретения Господня. В наши дни мало кому уже известно, почему именно на Сретение во времена церковной древности исполнялся данный обряд. А причина, на самом деле, была чрезвычайно важной. И о ней мы с вами сможем узнать, послушав отрывок из пятой главы послания апостола Павла к Эфесянам. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
После того, как в начале четвёртого века император Константин Великий сделал христианство дозволенной в Римской империи религией, позиции римского язычества стали ослабевать, но идолопоклонство ещё целые века сохраняло своё влияние на античных греков и римлян. И окончательно победить суеверия, разорвать связи с греховным прошлым должен был помочь, в том числе, и обряд освящения свечей.
В начале февраля (как раз в дни празднования Сретения Господня) древние идолопоклонники праздновали уход зимы и начало весны, совершая в ночное время сомнительные ритуалы. Христиане, желая помешать этому, брали зажжённые свечи и обходили с пением молитв улицы городов. Такие шествия со свечами указывали, что свет учения Христа победил тьму язычества.
Конечно же, во времена апостола Павла, когда христианство только зарождалось и находилось в гонимом состоянии, ни о каких крестных ходах и речи не шло. Но всё же — апостол, обращаясь к христианам города Эфес через послание, отрывок из которого мы только что слышали, просит их: «не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». В древнем Эфесе существовало капище богини плодородия Артемиды. И местные язычники по ночам предавались в этом месте греховным утехам, полагая, что ночная тьма позволит им грешить беспрепятственно.
Апостол Павел очень переживал за эфесских христиан, бывших в прошлом идолопоклонниками. Павел обоснованно подозревал, что прежняя жизнь может притягивать его учеников. Потому и просит он своих первоначальных читателей не поддаваться страстям, не упиваться вином, не посещать развратных сборищ. Вместо всего перечисленного апостол умоляет эфесян творить добрые дела, искренне молиться Богу, с чистотой и милосердием относиться к окружающим людям.
Как это ни печально, но описанные выше реалии касаются и нас с вами. Мы живём во времена попытки реставрации язычества. Хотя вернее было бы сказать — его придумывания. Ведь от довольно примитивных верований наших предков мало что осталось. Но всё же находятся в печальном смысле энтузиасты, готовые заново сконструировать культы перунов и гермесов. И мы видим, как подготовка к проведению очередной Олимпиады начинается в Греции с танца жриц Зевса, зажигающих олимпийский огонь. А в России то и дело устраиваются какие-то конференции и церемонии славянских неоязычников.
Христианство не потому осуждает язычество, что боится конкуренции, а потому что опасается за судьбу людей, ставших адептами идолопоклонства. Ведь неправильная вера неминуемо исказит ум, чувства, здоровье человека. А ещё лишит его спасительной участи общения со Христом. Потому будем беречь себя и близких от симпатий к язычеству, которое есть тьма и безумие. И пусть свет истинной Христовой веры, превосходящей все культурные, национальные и прочие условности этого мира, освещает подобно сретенским свечам пути наших жизней. Чтобы не спотыкаться нам во мраке ложных религий, но идти прямо и без опаски по направлению к Царству Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ценности и культура» Интервью с И. Докучаевым
Поделиться
Гость программы — Илья Докучаев, заведующий Кафедрой онтологии и теории познания Санкт-Петербургского Государственного Университета, доктор философских наук, почетный член Российской академии художеств, президент Российского культурологического общества.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
Астрахань. Храм Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
Фото: Andrei Miranchuk / Unsplash
В 1769 году на безлюдной северной окраине Астрахани построили церковь в честь Казанской иконы Богородицы. Храм дал название Казанской слободе, которая образовалась вокруг него. В 1858 году в этом районе случился страшный пожар. От храма остался лишь обугленный остов. Прихожане восстановили здание, но оно уже не имело прежнего великолепия. И в 1907 году в Казанской слободе появился новый храм с прежним посвящением. Его называли «жемчужиной Поволжья». У богомольцев вызывали восхищение искусные стенные росписи, фаянсовый иконостас, хрустальные люстры-паникадила. Всё это было утрачено после революции 1917 года. Безбожники устроили в здании склад. В Казанской церкви много лет царило запустение. Лишь в 1991 году здесь вновь стали совершаться богослужения. Сегодня храм полностью восстановлен, расписан и украшен. «Жемчужина Поволжья», как встарь, радует жителей и гостей Астрахани своим убранством.
Радио ВЕРА в Астрахани можно слушать на частоте 90,5 FM
