Поделиться
Анна Тумаркина
После рождения сына я всерьез увлеклась вопросами здорового питания. Вся наша семья активно поддерживала мое увлечение. Я прочла массу книг. Путешествовала по подмосковным лесам и полям в поисках полезных трав и корешков. Посетила тысяча и одну ярмарку для поклонников здорового образа жизни. Изучила все ближайшие ко мне магазины и кафе, где можно достать продукты с волшебной пометкой «органик».
Целых два года практиковала вегетарианство, но вовремя посоветовалась с доктором. Доктор предупредил меня, что вегетарианство хоть и бывает полезно, но далеко не всем подходит. Могут быть серьезные противопоказания. Тогда я разрешила себе мясо птицы, хоть и не каждый день.
Я перепробовала практически все полезные смеси, коктейли и сборы, которые продавались в моем районе и его окрестностях, а заодно угостила ими своих домашних.
И вот, недалеко от нашей станции метро открылся новый магазин здорового питания. С продуктами из Сибири и Алтая. Я была первой в рядах его посетителей. Продегустировала, а затем и приобрела замечательный белый мед из алтайских трав, целую серию продуктов из кедра, но мне захотелось принести домой что-нибудь еще. То, чего я раньше не пробовала.
Взгляд блуждал по полкам и остановился на картонной коробочке с надписью «Нежный талкан». Звучит поэтично, выглядит красиво. Я сняла коробку с полки и прочла состав. Талкан оказался зерновой смесью тонкого помола, нечто среднее между кашей и коктейлем. Особо рекомендован при заболеваниях желудка и в послеоперационный период. Немного подумав, я решила приобрести доселе незнакомый продукт.
Но, уже покидая магазин, засомневалась в целесообразности данной покупки. Ведь одной мне целую упаковку не съесть, а домашние уже порядком устали от моих пищевых экспериментов. Вернуть? Жалко. Судя по составу, продукт не только полезный, но и вкусный.
«В любой непонятной ситуации—молись!» — вспомнила я любимое правило жизни и стала смиренно просить Господа: «Боже, разреши мои сомнения! Помоги найти правильный выход из сложившейся ситуации!» Так я шла и молилась минут двадцать.
У входа в подъезд мне встретилась соседка. Грустная. Чуть не плача пожаловалась на болезнь желудка, обострившуюся так некстати.
— Врача не слушала, диету не соблюдала — рассказывала соседка — Нет-нет, да позволяла себе неполезные вкусности А теперь врач мне почти все продукты запретил. Оставил одни кашки, а я их ой как не люблю.
«"Нежный талкан". Вот для чего я его купила!» — откликнулось в душе. Я достала коробку из пакета и отдала соседке, вслух прочла инструкцию и заверив, что у нее все будет хорошо.
Хотела было поделиться частью кедровых продуктов, но вовремя спохватилась. Лучше подождем до ее полного выздоровления, а потом устроим вечеринку здорового образа жизни.
Дома у икон я помолилась о болящей соседке и о ее выздоровлении. Поблагодарила Господа за то, что Он дал мне возможность ей помочь, а заодно так красиво и просто разрешил мои сомнения.
Здоровый образ жизни действительно важен, как и выбор полезных продуктов, но возможность позаботиться о здоровье ближнего не просто важнее, она бесценна. Кто-то из нас пренебрегает выбором полезных продуктов, а кто-то, как я тогда, наоборот — тратит на это слишком много времени и денег. Во всем необходимо соблюдать разумную меру. Именно это мне и показал Господь, отдав продукт в пользу того, кому он был нужнее и полезнее.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
«Тебе, одеющагося светом, яко ризою» (стихира Великой Пятницы)
Поделиться
Фото: Andreas Schnabl / Pexels
Страстная седмица — это неделя воспоминаний о последних днях земной жизни Иисуса Христа. В эти дни Церковь обращается к евангельским событиям, связанным со страданиями Спасителя и Его смертью на Кресте. Слова песнопений Страстной седмицы заставляют задуматься не только о последних днях земной жизни Христа, но и о нас самих. Что я могу сделать в эти дни для Господа? Могу ли я хоть в малой мере разделить с Ним скорбь и боль? Как не быть равнодушным?
В пятый день Страстной недели и самый скорбный день церковного года, в Великую Пятницу, звучит одно из самых пронзительных песнопений. Это стихира «Тебе, одеющагося светом, яко ризою». Стихиры — особые песнопения, которые исполняются на вечернем богослужении и называются так потому, что их исполнение предваряет стих из текста Библии. В стихире Великой Пятницы звучит голос Иосифа Аримафейского — одного из учеников Христа. Именно Иосиф, получив разрешение снять тело Спасителя с креста, похоронил Его в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому.
Давайте поразмышляем над текстом песнопения и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Первая часть стихиры говорит о том, как Иосиф вместе с ещё одним учеником Спасителя, Никодимом снимает Тело Учителя с Креста. Вот как она звучит в переводе на русский язык: «Тебя, одевающегося светом, как одеждою, Иосиф, сняв с Древа (то есть с креста) с Никодимом, и видя мёртвым, нагим, не погребённым, в глубоком сострадании начал погребальный плач, с рыданиями возглашал...». Вот как эти строчки звучат по-церковнославянски: «Тебе, одеющагося светом яко ризою, снем Иосиф с Древа с Никодимом, и видев мертва, нага, непогребена, благосердный плачь восприим, рыдая глаголаше...»
Дальше стихира отсылает нас к отрывку из Евангелия от Луки, в котором апостол описывает, как в момент смерти Христа «сделалась тьма по всей земле... и померкло солнце, и разорвалась завеса в храме». Вот как вторая часть песнопения звучит на русском языке: «Увы мне, Сладчайший Иисус! Тот, Кого солнце, узрев висящим на Кресте, мраком облеклось, и земля от страха колебалась, и разрывалась завеса храма...». По-церковнославянски строчки звучат так: «...увы мне сладчайший Иисусе, Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса...».
В третьей части песнопения мы слышим размышления Иосифа, в которых звучит растерянность и боль: «Но вот, я ныне вижу Тебя ради меня добровольно принявшим смерть. Как я погребу Тебя, Боже мой? Каким полотном обовью? Какими руками прикоснусь к нетленному Твоему Телу? Или какие песни буду петь ради Твоей кончины, Милосердный?». На церковнославянском языке третья часть звучит так: «Но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя Боже мой, или какою плащаницею обвию? коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре...» Послушаем третью часть стихиры.
Стихира заканчивается не печалью, а надеждой на Воскресение. Вот как звучат слова четвёртой части на русском языке: «Прославляю страдания Твои, воспеваю Твоё погребение со Воскресением, взывая: Господи, слава Тебе!» Вот как эти строки звучат по-церковнославянски: «Величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи слава Тебе».
Иосиф Аримафейский не знает, что будет дальше. Но он остаётся рядом со своим Учителем до конца. И, может быть, в этом и есть главный урок Великой Пятницы. Не всегда требуется какой-то особенный подвиг, великие слова или выдающиеся дела. Иногда достаточно просто остаться рядом. Молиться. Делать всё, что от тебя зависит, и сказать в сердце: да будет воля Твоя, Господи.
Давайте послушаем стихиру Великой Пятницы полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Рязань. Святитель Василий Рязанский (XIV век)
Поделиться
Фото: PxHere
В четырнадцатом веке Церковь в Рязани возглавлял епископ Василий. Точных сведений о его происхождении не сохранилось. Согласно летописям, подвижник принял монашеский постриг и сан архипастыря в Муроме. Восстанавливал храмы и монастыри после нашествия на Русь войск монгольского полководца Батыя. И претерпел несправедливые гонения от своей паствы! Будучи оклеветанным, епископ Василий покинул Муром. Он помолился, вышел на берег Оки, распростёр по воде свой епископский плащ и стал на него. В руках архипастырь держал Муромскую икону Пресвятой Богородицы. Плащ скользил по воде, словно лодка, и чудесным образом плыл против течения. За несколько часов епископ Василий достиг Рязани. Там его с честью приняли и пригласили возглавить Церковь в городе. Десять лет владыка управлял паствой, а затем мирно отошёл ко Господу. Летом 1609 года мощи епископа обрели нетленными и положили под спудом у алтаря Успенского собора Рязани. Над гробницей установили икону «Моление Василия», на которой святитель изображён плывущим по реке на распростёртой по воде мантии, с иконой Богородицы в руках. Рака с мощами епископа Василия Рязанского по сей день остается одной из главных святынь Рязани.
Радио ВЕРА в Рязани можно слушать на частоте 102,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
16 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Flávia Gava/Unsplash
Заботливые и многоопытные родительницы ещё совсем недавно туго перепелёнывали новорождённых малышей. Для чего? Скованные во внешних движениях груднички быстрее развиваются внутренне, ментально и эмоционально, находясь в подобном, на первый взгляд, неестественном для них положении. Таково же правило и духовной жизни во Христе — добровольное ограничение себя во всём внешнем ради пребывания в уме и сердце Божией благодати, которая приходит к нам в ответ на внимательную молитву.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
