Поделиться
В 1079 году Владимир Мономах, княживший тогда в Чернигове, опасно занемог. Никто не мог вылечить его: ни придворный лекарь, ни специально призванные заморские врачи. Молодая жена князя — Гита, дочь англосаксонского короля Гарольда — была безутешна. Казалось бы, надежды на выздоровление князя нет, но к счастью не замедлил долгожданный гонец из Киева. Инок Киево-Печерской обители, святой Агапит, прислал больному лекарственные травы и обещал молиться за него. Буквально за несколько дней Владимир Мономах был исцелен. Выздоровевший князь отправился в Печерский монастырь, чтобы отблагодарить своего врача, но тщетно: тот не принял его даров. Святой Агапит просил князя не беречь своих сокровищ: пусть раздает их всем нуждающимся. Князь, не осмеливаясь ослушаться святого, начал раздавать убогим щедрую милостыню. И делал это на протяжении всей своей жизни, за что в Ипатьевской летописи его назвали «нищелюбцем и братолюбцем».
В ней же святого князя Владимира Мономаха величают «добрым страдальцем за Русскую землю». Мономах поднялся в боевое седло 13-летним подростком, и провёл в военных походах около 60 лет. Он мужественно сражался с двумя напастями, терзавшими Русь: хищными степняками и кровавыми междоусобицами. Но совершая ратные подвиги, князь Владимир не забывал об обязанностях истинно христианского правителя: защищал сирот и вдов, заботился о простых людях, строил прекрасные каменные храмы. В Суздале он возвёл собор Успения Богородицы — первое каменное здание в Ростово-Суздальской Руси. Позже построил Успенские храмы в Ростове, в Смоленске.
Однако самым главным было для него — выполнять завет святого безмездного врача, преподобного Агапита. Летописи сохранили образ князя, раздающего милостыню «обеими руками». В своём «Поучении» Владимир Мономах, обращаясь к потомкам, пишет:
«Больше же всего старайтесь не забывать об убогих и оказывайте им помощь, которую только можете им оказать. Заботьтесь о сиротах и вдовах и не позволяйте сильным обижать беззащитных. Куда же пойдёте и где остановитесь, напоите и накормите нищего».
И потомки вняли увещеваниям Владимира Мономаха: сын его, князь Мстислав Великий, а также его внук Ростислав, отличались особым милосердием к бедным людям. Неудивительно, что и Мстислав, и Ростислав, как и Владимир Мономах, были прославлены в лике святых как благоверные.
Особо Владимир Мономах почитал страстотерпцев Бориса и Глеба — святых братьев своего деда, Ярослава Мудрого. В 1102 году он украсил золотом и хрусталём их серебряную раку, хранившуюся в церкви, построенной в честь святых братьев в Вышгороде. Перед смертью князь Владимир отправился на реку Альту (близ Переяславля, именно в то место, где снискал мученический венец святой Борис и где он сам когда-то построил и богато устроил церковь во славу Бориса и Глеба). Там же он мирно упокоился 19 мая 1125 года. «Весь народ плакал о нем, — отмечает Ипатьевская летопись, — как плачут дети по отце или по матери». «Все злые умыслы врагов, — продолжает летописец, — Бог дал под руки его; украшенный добрым нравом, славный победами, он не возносился, не величался, по заповеди Божьей добро творил врагам своим и паче меры был милостив к нищим и убогим, не щадя имения своего, но все раздавая нуждающимся».
Все выпуски программы Имена милосердия
Онежский Крестный монастырь (Архангельская область, остров Кий)
Поделиться
Одна из жемчужин Русского Севера — остров Кий. Он находится в заливе Белого моря юго-западнее Архангельска, в восьми километрах от Онежского полуострова. Кий в переводе с карельского языка означает камень и остров полностью соответствует своему названию — это гранитная плита, поросшая мхом. Её площадь — три километра в длину, пятьсот метров в ширину. Здесь нет проезжих дорог. Северные сосны цепляются крепкими корнями за скалы, в небе парят серебристые чайки и над всем царит глубокая тишина.
В южной части безлюдного острова расположен храмовый комплекс семнадцатого века. История его создания связана с именем патриарха Никона. В юности святитель подвизался монахом на Соловках. Из-за разногласий с настоятелем он покинул обитель на лодке. На море разыгрался шторм и молодой инок едва не погиб. Буря выбросила его на скалистый берег острова Кий. Никон установил на месте спасения памятный крест. А в 1656 году, уже будучи патриархом, вернулся сюда и основал монашескую обитель — Онежский Крестный монастырь.
Святитель не только лично выбрал место для строительства, но и принимал участие в проектировании церковного комплекса. Архитектурный ансамбль, похожий на крепость, органично вписался в суровый ландшафт острова. До наших дней здесь сохранилось несколько зданий: это мощный Крестовоздвиженский собор, церковь в честь Происхождения честных древ Креста Господня, с примыкающими к ней братскими кельями, двухъярусный храм Рождества Богородицы с массивной колокольней, а также несколько деревянных построек.
Удалённый от цивилизации Онежский Крестный монастырь служил молитвенным прибежищем для нескольких поколений иноков. Чтимой святыней обители почти три столетия оставался трёхметровый поклонный крест. В Распятие, изготовленное из кипариса, по велению патриарха Никона поместили частицы мощей православных подвижников и камни со Святой земли. Крест украсили иконами, написанными на Афоне, с изображением двенадцати главных христианских праздников.
Святыня находилась в Крестовоздвиженском соборе Онежского Крестного монастыря до 1923 года. Когда безбожники захватили власть в России и закрыли обитель, Кийский крест стал экспонатом Исторического музея в Москве. В 1991 году реликвию передали в столичный храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках, там она хранится и поныне.
Онежский Крестный монастырь до сих пор остается недействующим. Однако, в 1991 году власти позволили православным освятить Крестовоздвиженский собор, в 2016-м под его сводами совершилась первая после долгого перерыва литургия. Верующие надеются, что когда-нибудь обитель, основанная патриархом Никоном на острове Кий в Белом море, возродится.
Все выпуски программы ПроСтранствия
26 октября. О важности хранения православной веры
Поделиться
26 октября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин обновления храма Успения Пресвятой Богородицы Новодевичьего монастыря в Москве.
После завершения Божественной литургии в обновленном храме Святейший Патриарх обратился к пастве с Первосвятительским словом, в котором говорил о важности хранения православной веры.
С Богом невозможно бороться. Те, кто борется с Богом, всегда являются неудачниками. Их Господь побеждает, может быть, не сразу, не мгновенно, чтобы не создавать иллюзии некоего фокуса, а постепенно, чтобы быть невидимой, рука Божья действует. Но действует так, что каждый, изучая историю и внимательно взирая на окружающую нас жизнь, может сказать: «Господи, Ты еси Бог, творяй чудеса един».
Вот мы, наше поколение, особенно старшее, вот эти слова можем и должны очень часто произносить и вслух, и в проповедях в храме, потому что это действительно те слова, которые отображают совершенно потрясающий религиозный опыт нашего народа в самые страшные, наверное, за всю историю человечества, включая даже языческие времена, времена гонений.
Всё в прошлом. А теперь нет никаких притеснений, никаких гонений. У власти люди православные, и кажется, что мы вошли в такой очень благоприятный исторический период. И это так. Но ещё раз повторю, кому дано больше, с того больше и спросится.
Сегодня мы должны служить за тех, кто не смог в полной мере отдать долг Господу и Церкви, за наших старших собратьев: архипастырей, пастырей и монашествующих, но которые сделали самое главное — сохранили веру православную, воспитали в этой вере часть нашего народа, что помогло всему нашему народу православному пройти через эти тяжелые исторические испытания.
Все выпуски программы Актуальная тема
28 октября. О ложном стыде
ПоделитьсяВ 9-й главе Евангелия от Луки есть слова: «Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придёт во славе Своей и Отца, и святых Ангелов».
О ложном стыде — игумен Лука (Степанов).
Малодушному бывает свойственно испугаться и, представив своё отчуждение от современников, решить, что вряд ли стоит ему продолжать своёдвижение по пути ко Христу, если оказываешься тыне любимчиком, а, напротив, изгоем среди подобных себе.
Это вынужденное отчуждение бывает почти неизбежно при воцерковлении человека. Он расстаётся с бывшими друзьями и участниками всяких развлечений своих. Ему высказывают свои недовольства и родственники о том, что не так, как прежде, он соответствует их понятиям о правильном и весёлом проводимом времени жизни.
И объяснить что-либо бывает очень трудно, поскольку мотивация для того, кто изменяется в христианских законах бытия, связана с его верой. Только тогда, когда к самому человеку прикасается Христос и избирает сердце его к жизни покаянной, тогда может и признать в своём близком человеке, обратившемся, действительно, те мотивы справедливыми, которые прежде вызывали недоумение.
Так что надлежит вооружаться некоторой решимостью потерпеть отчуждение от близких всякому, кто встаёт на путь спасения.
Все выпуски программы Актуальная тема
