Поделиться
Яна Капаева
Шла я как-то по улице Третьяковке и такое отчаяние на меня напало: юристом быть не хочу, а больше ничего не умею. Все спешат куда-то, а я болтаюсь неприкаянная. Куда отправлять резюме? Кем работать? Я что, так и буду теперь до конца своих дней домохозяйкой? От этих мыслей я разревелась. Смотрю: красивый храм возле метро. Зайду, думаю, помолюсь. Хуже не будет.
В центре на аналое лежала икона святого мученика Климента, папы римского. ...Какой странный святой! Никогда о таком не слышала! Подошла и мысленно обратилась:
«Святой Климент, я тебя не знаю. Помоги, мне, пожалуйста. Я в тупике и где искать работу не понимаю. Очень хочется, чтоб интересно было и не связано с юриспруденцией!»
Вытерла слёзы и в таком же подавленном настроении поехала домой. Честно, без особенной надежды. Я знаю, что Бог не волшебник, а святые не для того совершали свой подвиг, чтоб помогать мне в бытовых просьбах. К другому они нас призывают, а я снова все о своём — то работу мне, то замуж.
И тут неожиданно звонит знакомый. Говорит, что ищет сотрудника в новый проект по строительству Храма: «Ты хотела бы?» «Я? Еще бы! Принимать участие в таком деле — да это же мечта!»
И вот, собрали всех художников, скульпторов, архитекторов на молебен перед началом работ. Приехала и я. Каково же было мое удивление, что молебен был в том самом храме, неизвестного мне мученика Климента! А возглавлял проект строительства нового храма — настоятель. Разве это не чудо?
Конечно, мы, христиане призваны искать прежде всего, спасения своей душе. И мы ищем этого. Но и житейские вопросы волнуют нас не меньше! Для меня очевидно, что любящий Бог и здесь не оставляет своих детей. Кто ещё мне поможет? Благодарю тебя, Господи!
Автор: Яна Капаева
Все выпуски программы Частное мнение
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
