Поделиться
Севак Мирабян
Вы испытывали это чувство? Думаю, что вряд ли найдется такой человек, который ни разу в жизни с ней не столкнулся. Даа, есть такая странная «опция» в человеческой природе. Я, как и все люди, бесстрастием в данном вопросе отнюдь не блистаю.
Это произошло ещё в годы студенческой юности, когда жил я в Московском Подворье Свято-Троице-Сергиевой Лавры... Да, так получилось, что я учился в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете, а жил с несколькими моими однокурсниками в монастыре в центре города, так как в университете на тот момент ещё не было общежития. Это были одни из самых счастливых дней.
Мы, студенты, жили бесплатно и несли послушания: мыли посуду, убирали снег, дежурили в храме и помогали батюшкам на службе. Нас, можно сказать, приютил по доброте сердечной тогдашний настоятель, а ныне архимандрит Дионисий Колесник, которого я вспоминаю всегда с особой благодарностью и теплотой.
И как всякому юноше студенту случилось мне испытать некоторые сердечные вибрации к одной милой сестре. Был ли я влюблен — скорее да. Но мы не встречались как парень девушка, а виделись и общались в Храме или в компании друзей. Когда я видел, как эта девушка проявляет знаки внимания не только ко мне, ревность настигала меня. И чувство это было новым, неприятным, ломающим мое представление о собственной духовности. Как говорит Святое Писание в Песне Песней, «крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный». И достал уже меня этот пламень! Тем паче, что перспектива отношений с милыми, но совершенно непонятными созданиями, была для меня тогда не актуальна.
Я понимал всю абсурдность ситуации, однако не мог ничего поделать со своими чувствами. Психологию я уважал, но тогда не сильно в ней разбирался. Так что самым главным моим психологом тогда, равно, как и сейчас, была молитва.
И вот однажды, после службы, мы убирались в алтаре. Хожу я с пылесосом, хожу и молюсь. Подхожу к иконе Спасителя. Невольно поднимаю на Него взгляд. И вдруг! Пронзающий взгляд рублевского Спаса бьёт в самое сердце. Я падаю на колени, внутри все трясётся. ОН ЗДЕСЬ, СЕЙЧАС, РЯДОМ!!! Я не могу это описать и не буду пытаться.
Ревность ушла, как будто и не было ее. Я свободен. Как так получилось — я не знаю, но точно знаю теперь на опыте, что в присутствии Бога, в Его любви и святости — не остается места никакой дурной мысли или страстному чувству. Именно этого присутствия Божия ищет каждый христианин и каждый человек, ведь мы все хотим быть свободными и счастливыми.
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
