Поделиться
Фото: Henrik Dønnestad/Unplash
Шарья — небольшой городок в Костромской области, окруженный со всех сторон живописными лесами. Любителю пейзажей здесь есть, где погулять и на что посмотреть. Однако же многие, и местные жители в том числе, почему-то уверены, что название «шарья» означает — «грязь», «болото». Это, надо сказать, досадная ошибка, и возникла она от незнания смысла церковнославянского слова «шар».
В эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово «шар».
Под шаром мы привыкли понимать фигуру особой формы — собственно, шарообразной. Однако же наши предки, говоря «шар», имели ввиду совсем иное. А именно — краску. Да-да. По-славянски, «шар» — краска. Слово «шар» попало в церковнославянский язык из тюркских наречий. Там «шара» значило «краска», а «шарла» — красить. Филологам так и не удалось объяснить, как получилось, что понятие шар стало обозначать такие разные вещи — особую форму и краску. Единственной возможной версией, объясняющей возможную связь между шаром-формой и шаром-краской, является то, что капли краски, упав на поверхность, образуют круглые пятна. Шар в значении «краска» довольно часто встречается в славянских текстах. Например, в летописях Киево-Печерской Лавры читаем: «И много поучив Алипий прокаженного о спасении души, шаровными кистями, имиже иконы писаше, и симъ лице ему украси». Перевод таков: «И дав прокаженному поучение о спасении души, Алипий кистями для краски, которыми писал иконы, помазал ему лицо». Так святой исцелил несчастного от страшной болезни. В современном украинском языке «шар» означает «слой» и имеет к краске непосредственное значение.
Итак, запомним, что церковнославянское слово «шар» в переводе на русский язык означает — «краска».
Все выпуски программы Ларец снов
Олег Симонов «Пашкины крылья» — «Победа над малодушием»
Поделиться
Фото: PxHere
«Сия есть победа, победившая мир, вера наша» — пишет в своём послании святой апостол Иоанн Богослов. Вслед за ним эти слова повторили своей жизнью тысячи новомучеников и исповедников Российских, также одержавшие свои победы над миром, злом, малодушием, грехом. Современный писатель Олег Симонов в повести-дилогии «Пашка и его друзья» описывает одну из таких побед.
Вкратце сюжет повести таков. Идёт 1935-й год, одиннадцатилетний Пашка с мамой переезжают из Рязани в Подмосковье. В первые недели Пашке на новом месте живётся прекрасно; в Рязани маму уже не раз арестовывали за веру, а тут пока не трогают, и, главное, Пашка нашёл наконец друзей, верующих мальчишек Тима, Тёму, Тоху, Борю. Но вскоре вокруг Пашки начинает смыкаться то же кольцо зла, что и в Рязани. Участковый грозит маме, а злые местные ребята под предводительством хулигана Путяты избивают Пашку с друзьями, мстя за то, что «попята», как они их называют, отказываются участвовать в злых выходках. Мальчика всё сильнее охватывает уныние. Он верит в Бога, но ему страшно, Пашке кажется, что создавшееся положение безвыходно, нигде ни ему, ни его друзьям не найти мира.
Внезапно наступает перелом. На шайку Путяты нападает компания ребят постарше с серьёзным криминальным опытом. Начинается драка, которая грозит обернуться поножовщиной. Пашка и его друзья после недолгого колебания вступаются за Путяту. Им удаётся напугать противника и остановить стычку. Уходя с поля боя, Путята неловко благодарит Пашку. А Пашка, оставшись один, вдруг осознаёт: тоска, давившая все эти дни его сердце, ушла. На душе воцарился мир. Почему? Потому что Пашка полностью доверился Богу и в решающий момент поступил так, как Он велит, защитив обижавших его ранее хулиганов.
Отныне Пашка твёрдо знает: как бы сильно ни было зло, победа всё равно останется за теми, кто следует за Христом.
«Слава в вышних Богу», — вполголоса поёт Пашка. А за его спиной лежит вытоптанное поле — первое маленькое поле победы.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Луиза Олькотт «Хорошие жёны» — «Любовь — единственное, что мы можем унести с собой»
Поделиться
Фото: PxHere
У святого Нила Синайского, подвижника и духовного писателя пятого столетия, есть изречение: «Ничего не предпочитай любви к ближнему». Эти слова можно было бы поставить эпиграфом к одной из сцен романа «Хорошие жёны» американской писательницы Луизы Олькотт. В этом романе — продолжении «Маленьких женщин» — она создала образ четырёх сестёр: Мэг, Бэт, Эми и Джо. Джо — самая одарённая из сестёр, кроме того, она неугомонна, взбалмошна, её одолевают честолюбивые стремления, в голове всегда кипят замыслы и планы — она мечтает вырваться из дома и увидеть весь мир. Бэт — её полная противоположность. Тихая, впечатлительная, чуткая девочка, переболев в детстве скарлатиной и так и не оправившись, к восемнадцати годам медленно угасает. Незадолго до смерти Бэт просит Джо позаботиться о папе и маме (старшие сёстры уже далеко от родительского дома).
— Даже если тебе будет нелегко Джо, — просит она, — постарайся. Твои планы и замыслы, они хороши, но.... Ты просто помни (я теперь хорошо это понимаю), любовь — единственное, что мы можем унести с собой.
Джо выполняет просьбу сестры и пытается заменить её родителям, окружает их теплом и любовью, стараясь смягчить утрату. Поступая так, она и сама обретает утешение. Джо впервые в жизни чувствует, что делает именно то, что нужнее всего ей самой и другим. Дела любви. Вот как писал о таких делах архимандрит Георгий Лавров, преподобноисповедник Российский: «Жизнь наша в том, чтобы как можно больше света и теплоты давать окружающим людям».
Чем заканчивается повесть Олькотт? Успех не уходит от Джо, напротив, она обильно пожинает его плоды, став известной писательницей. Но сначала Джо собирает в своём сердце главное сокровище — любовь.
Все выпуски программы: ПроЧтение
«Звёздное небо»
Поделиться
Фото: Juho Luomala/Unsplash
Зима не балует нас ясным ночным небом со звёздными россыпями по бесконечно-Млечному пути. Но нет-нет а и выглянут в просветы между медленно плывущими тучами ярко поблёскивающие далёкие звёздочки, веселя взор ночного путника. Так и благодать Господня терпеливо выжидает день и час, чтобы открыть себя душе, очи которой всё время застит суета, помрачают земные пристрастия и похотения. Чуть отринет их христианин, скучая по общению с Отцом Небесным, взмолится от сердца — и Вифлеемская звезда осветит сумрачный ум, полагая на душу светлую печать мира и любви Божией.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
