Поделиться
Анастасия Коваленкова
Фото из личного профиля на Facebook (деятельность организации запрещена в Российской Федерации)
Как трудно начинается весна... И тело вымоталось, и душа за зиму устала. Пришёл пост, а кругом метели февральские. Идёшь в храм, в лицо ветер, снег... А то и дождь ледяной припустит. Идёшь, весь пав на тот ветер, под углом к земле. А земли-то не видать — воглый снег, наледь, лужи...
Маятно живётся в такие дни, и сама душа — всё, словно, против ветра идёт. Тоже наклонилась, зажмурилась душа, бредёт она к весне, к Воскресению Христову.
Но, видно, Бог нас и в такие дни не оставляет. Казалось бы, где силы, где свет взять? А вдруг, запустит Господь весенние ходики. Есть у него такие, специальные, весенние часы — и тикают они и звонят.
Сейчас я вам всё про них расскажу, вы их тоже знаете, просто не всегда заметны они.
Так вот, просыпаешься весенним хмурым утром, и вдруг: «кап-кап, и кап-кап, и кап-кап» за окном, по карнизу, по крышам, по асфальту... Зазвенела талая вода! Это и есть «тик-так» весенних ходиков! Пошли они, затикали, заотмеряли ход весеннего времени. Затикала весёлая капель. Она, капель та — не конец зимы. Она начало жизни весенней, воскресение жизни. Это путь живой земной воды, той, что напоит почки деревьев, той, в которой искупаются весенние лохматые воробьи да синицы. А синицы-то тоже участвуют в работе тех божьих весенних ходиков!
У обычных часиков — кукушка выглядывает, часы отмеряет кукованьем. А у весенних ходиков — синица зачирикает.
Идёшь вдоль по улице, кругом тикает-капает: «Тик-кап, тик-кап, тик-кап! К весне идём!»
И вот тут, неожиданно: засвиристит синичка, время весенние отметит!
Она не просто чирикает. Если вслушаешься, ясно различишь — поёт она:
— Свети, свети, свети!
Солнцу малая птаха говорит, его просит светить пожарче.
Бог никогда не оставляет нас одних. Всех посылает он нам в помощь на пути к Пасхе, к Воскресению: дожди, что смоют грязный снег, ветра, что принесут тёплый воздух. Суровые это помощники, но незаменимые. А уж ходики весенние — капель да синица — они сплошная радость, простодушный и светлый голос надежды:
— Иди, иди, человече, мы верим в Свет, и ты верь! Радуйся вместе с нами — с каплями, с птицами!
Встряхнёшь тут головой, прогоняя февральскую печаль, улыбнёшься. Да и зашагаешь к Храму.
А уж после службы выйдешь в весенние сумерки улицы. За дальними домами, на краю неба, розовый закат улёгся...
Идёшь домой тихо, задумчиво. И приходит в голову нежданная мысль: «А может и печаль Бог нам в помощь посылает? Не было бы мне давеча грустно, как бы смогла я обрадоваться весенним ходикам? Поди, и не заметила бы. А когда попечалилась душа, умаялась— вот уж обрадуется капели, вот уж защебечет с синичкой вместе.»
Думается мне, что много чудесных даров даётся нам. А мы, порой, и не примечаем.
Так что, уж если вы заметите такой чудо-дар — обязательно расскажите другим. Как я вам рассказала — про весенние ходики.
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
3 февраля. О наставлениях преподобного Максима Исповедника о любви в день его памяти
Поделиться
О наставлениях преподобного Максима Исповедника о любви в день его памяти — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет Московской области протоиерей Константин Харитонов.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 февраля. Об ответственном отношении к каждому сказанному слову
Поделиться
Сегодня 3 февраля. Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой.
Об ответственном отношении к каждому сказанному слову — клирик московского храма в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы в Леонове священник Стахий Колотвин.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 47. Богослужебные чтения
Поделиться
Из каждого правила, конечно, бывают исключения. Но обычно всё (к радости или к печали) более-менее соответствует имеющимся порядкам. И яблоко действительно падает недалеко от яблони. В том смысле, что дети часто очень похожи на своих родителей. Это необходимо учитывать при прочтении псалма 47-го, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 47.
1 Песнь. Псалом. Сынов Кореевых.
2 Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его.
3 Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне её город великого Царя.
4 Бог в жилищах его ведом, как заступник:
5 ибо вот, сошлись цари и прошли все мимо;
6 увидели и изумились, смутились и обратились в бегство;
7 страх объял их там и мука, как у женщин в родах;
8 восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли.
9 Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки.
10 Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего.
11 Как имя Твоё, Боже, так и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды.
12 Да веселится гора Сион, и да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, Господи.
13 Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его;
14 обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду,
15 ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождём нашим до самой смерти.
Псалом 47-й был написан неизвестным автором во времена жизни святого пророка Илии, когда древний Израиль не был уже единым государством. Но оказался разделён на две части — северную и южную. Юг был верен истинному Богу, а север довольно скоро стал языческим. За что и укоряли евреев-северян ветхозаветные пророки. В том числе и Илия.
О времени написания псалма косвенно свидетельствует ещё упомянутый в тексте эпизод с гибелью фарсийских кораблей. Из Фарсиса (иначе Тарса) — города, располагавшегося там, где сейчас находится южное побережье Турции, в историческую Палестину возили серебро и другие драгоценные металлы. Почему же псалмопевец радуется крушению морского каравана? Потому что ценности должны были пойти на обеспечение союза иудейского царя Иосафата и нечестивого правителя северного царства Охозии или иначе — Ахазии. Этот союз мог привести к тому, что порочные нравы севера могли проникнуть на юг.
Опасность была действительно велика. Ведь Охозия — сын ужасных правителей — супругов Ахава и Иезавели — и сам жил во грехе, и других к порокам склонял. За что и поплатился. Охозия опрометчиво залез на крышу своего дворца, упал оттуда и сломал позвоночник. Помощи он стал просить не у Бога, а у жрецов Ваала. А вразумлений пророка Илии не слушал — даже хотел погубить святого. В итоге так и умер — в страданиях и греховном безумии.
Но вернёмся к тексту псалма. Его автор прославляет Иерусалим (город Господень) и храм истинного Бога, который находился в столице Иудеи. Псалмопевец восхищается мощью стен, крепостью построек. Они являются символом могущества Божия. Читаем в псалме: «Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки». Сквозь весь псалом проходит мысль о том, что праведнику не нужно искать защиты помимо Господа. Союзы с грешниками благословение Божие оттолкнут, лишив людей защиты. Потому автор и призывает своих слушателей и читателей быть верными Господу. И он прославляет Бога, встающего на защиту праведников: «Славно имя Твоё, Боже, и хвала Тебе — до пределов земли; правды исполнена десница Твоя».
Прозвучавший псалом служит историческим доказательством того, как важно жить в мире с Богом и своей совестью. Грех пытается нас очаровывать, внушает мысль, что через него мы можем познать радость. Но это не так. Грех разрушает и опустошает. Он довёл до состояния праха существование Ахава и Иезавели. Погубил их сына Охозию, у которого не хватило мудрости и сил в бытийном смысле откатиться, как яблоку в упомянутой выше поговорке, от дерева образа жизни своих родителей. Мы же давайте следовать призыву псалма 47-го, сохраняя верность Богу и помня, что действия Божия всегда направлены на благо. И даже если мы теряем что-то, что ведёт нас не по пути праведности, а по пути лукавства, не будем скорбеть. Ведь эта потеря не к скорби, а к свободе.
