Поделиться
Сегодня 28 июля. В этот день в 1694 году родился генерал-фельдмаршал, московский градоначальник граф Александр Бутурлин.
О его служении — протоиерей Артемий Владимиров.
Его, гардемарина, учившегося в Московской академии, приблизил к себе царь Пётр Алексеевич, сделав его денщиком, доверяя ему самые секретные поручения, исполнительные, сообразительные. Будучи красавцем, человеком энергическим, Бутурлин назначен камергером принцессы Елизаветы по желанию Екатерины Первой. И дружба Елизаветы, будущей императрицы, стала, так сказать, путеводной звездой для нашего вельможи.
Но жить при дворе и избежать последствий интриг и происков царедворцев невозможно. Бутурлина, приблизившегося к Елизавете, ссылают в армию на Украину, где тот проявляет себя блестящим полководцем, бьёт турок и настолько обращает на себя внимание, что становится главным правителем Малороссии.
Побывав губернатором Москвы, сенатором, генерал-аншефом, подполковником Лейб-гвардии Преображенского полка, заслуживает доверие государей.
Мы с вами, кратко обозрев жизнь и деяния Александра Борисовича Бутурлина, помолимся об этом, без преувеличения сказать, выдающемся человеке, в жизни которого было всё: и подвиги на благо Отечества, и самопожертвования.
Будем верить, что он, не пренебрегая тайнам покаяния, причащением Святых Христовых Тайн, примирился с Божьей правдой и ныне входит в число молитвенников за наше многострадальное Отечество, за Малороссию, где ныне, увы, свершаются сражения по проискам наших вечных зарубежных недругов, но, надеемся, приведут к замирению Великой, Малой и Белой Руси.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 33. Богослужебные чтения
Поделиться
33-й псалом, который читается сегодня в храмах за богослужением, занимает исключительное место среди всех остальных псалмов: именно его читают и поют на каждом и вечернем, и утреннем богослужении. Давайте послушаем и затем поразмышляем, с чем связано такое особое место именно этого псалма.
Псалом 33.
1 Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.
2 Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.
3 Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.
4 Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе.
5 Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.
6 Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.
7 Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его.
8 Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.
9 Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!
10 Бойтесь Господа, все святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11 Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
12 Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
13 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?
14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.
16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.
17 Но лицо Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
18 Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.
19 Близок Господь к сокрушённым сердцем и смиренных духом спасёт.
20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.
21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.
22 Убьёт грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.
23 Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.
Центр всего псалма — призыв: «вкусите и видите, яко благ Господь». Псалом с разных сторон вращается вокруг этой центральной мысли: пока человек на своём собственном опыте не попробует, не вкусит плодов веры — никакие размышления, сомнения, доказательства, аргументы не будут достаточными ни для какого полноценного решения или умозаключения. Весь псалом — про опытное богопознание, и вот дальше — самое интересное!
В каких условиях этот псалом был написан и каков его контекст? Давид спасается от преследования царя Саула и оказывается в чужой земле, где при филистимском царе Авимелехе вынужден играть роль безумца. Под таким «прикрытием» безумия он обретает относительную безопасность: сумасшедших в древнем мире опасались как одержимых духом, от которого можно ожидать чего угодно и поэтому лучше не трогать и не обижать. Фактически, Давид манипулирует суеверием врага и тем самым превращает слабость в оружие. Поэтому у Давида появляется пауза, и он может перебраться в пещеру Адаллам, где и появится впоследствии этот псалом. К Давиду постепенно стекаются и другие обиженные Саулом — становясь своего рода малым семенем нового Израиля.
В псалме и отражается переход от паники, близкой к отчаянию, к глубинной уверенности в том, что Бог — не зол, не подл, не способен оставить и предать — и эта уверенность рождается не на уровне декларации или пожелания, а становится очевидностью: приблизившись к самому краю погибели, Давид неожиданным образом оказывается не только избавленным от трагического конца, но и получает определённые преимущества в борьбе со своими врагами — о чём даже мечтать не смел.
Вот что и рождает этот искренний, идущий из глубины сердца, восторг Давида и его вдохновенное восхваление Бога — которые в определённой мере передаются и каждому, кто читает или слушает этот псалом.
Так что, когда мы снова услышим этот псалом в храме, вспомним, насколько мрачным и, как казалось, беспросветным был контекст — в котором, словно яркий луч солнца, засветилось живое действие живого Бога!
Псалом 33. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 33. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 33. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.
2 Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.
3 Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.
4 Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе.
5 Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.
6 Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.
7 Сей нищий воззвал,- и Господь услышал и спас его от всех бед его.
8 Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.
9 Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!
10 Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11 Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
12 Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
13 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?
14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.
16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их.
17 Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
18 Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.
19 Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.
21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.
22 Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.
23 Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.
28 июля. О духовном выборе святого равноапостольного князя Владимира
Поделиться
Сегодня 28 июля. День памяти равноапостольного князя Владимира, жившего во второй половине десятого и начале одиннадцатого века.
О духовном выборе святого князя — протоиерей Владимир Быстрый.
В судьбоносном 988 году свершилось величайшее событие — крещение Руси. Во главе этого духовного преображения стоял князь Владимир.
Сам Владимир, некогда ревностный язычник, прошёл долгий путь искания веры, и его выбор пал на православие, покорившее послов неземной красотой богослужения в Царьграде. Чудесное исцеление от слепоты в купели Херсонеса стало символом прозрения души. «На суд Я пришёл в мир сей, чтобы невидящие видели», — говорил Господь наш Иисус Христос.
Крестившись с именем Василий, князь вернулся в Киев преображённым. И вот на берегах Днепра совершилось великое таинство. Тысячи киевлян, тысячи русских людей вошли в воды крещальной купели, рождая Святую Русь.
Сам Владимир явил потрясающий пример. Из грозного воина он стал милостивым правителем, отменившим казни и кормившим нищих.
Крещение Руси — не просто смена обрядов. Это был цивилизационный выбор, определивший нашу историю, культуру и душу русского человека на тысячелетия. Русь обрела письменность, законы, основанные на заповедях, и вошла в семью христианских народов.
Все выпуски программы Актуальная тема
