2 июля. Об отношении к друзьям

Поделиться

О духовном зрении — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.

Иногда людям кажется, что всё, что они делают, это по умолчанию правильно. Ну сделал я, я так думал, я так хотел, значит, так оно и надо. А оказывается, со стороны это может выглядеть совершенно не так.

И действительно ещё, что наше око, то есть система нашего мышления, как мы оцениваем мир, как мы смотрим на людей, как мы смотрим на себя, в том числе, — это как окно. Если окно чистое, то и всё, что за окном мы видим, будет светло и красиво; если же окно испачкано или потускнело, или оно дымом закопчено, то и картинка за окном будет соответственной.

Поэтому очень важно нам прочищать своё духовное зрение через призму Евангельских заповедей. Как бы прочищать свой взор и смотреть на себя не из самолюбия, не из уважения к себе или самомнения, а под призмой Божиих заповедей, Евангельских истин, которые нам даны Богом. И лучше всего вот эту чистку совершать через Таинство Исповеди, когда мы приходим в храм и сверяем в себе свои мысли, поступки, свои взгляды на те истины, Евангельские истины, которые нам даны.

Все выпуски программы Актуальная тема:

• 2 июля. О духовном зрении
• 2 июля. Об отношении к друзьям
• 2 июля. О рассеянной молитве

Поделиться

О рассеянной молитве — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.

Не секрет, что успех молитвы прямо зависит от внимания, которое мы уделяем этому общению с Богом. Именно сосредоточенность, трезвость, благоговение в разговоре с Господом нужны нам, чтобы молитва не превратилась в формальность, а оставалась разговором с любящим Небесным Отцом, Духом Святым, Господом Иисусом Христом, Пресвятой Богородицей или угодниками Божиими.

Также не секрет, что по своему маловерию мы иногда отвлекаемся во время молитвы. Если бы мы действительно верили, что общаемся с Богом, представить себе рассеянность в таком разговоре было бы невозможно. Поэтому лучший способ побороть рассеянную молитву — стараться всегда помнить во время молитвы о том, с кем мы сейчас разговариваем и как от этого зависит наша жизнь.

Поэтому желаю нам с вами, дорогие слушатели, искренней веры, которая служит основанием горячей молитвы и залогом нерассеянного общения с Богом.

Все выпуски программы Актуальная тема:

• 2 июля. О духовном зрении
• 2 июля. Об отношении к друзьям
• 2 июля. О рассеянной молитве

02.07.2026

Поделиться

Пути Господни, как известно, неисповедимы. И мы, бывает, впадаем в недоумение, когда промысл Божий круто меняет нашу жизнь. Но тем и отличается верующий человек от неверующего, что внутри первого живёт доверие к Богу и терпеливое стремление понять, как даже в совершенно новых условиях остаться верным Господу. Об этом, среди прочего, речь идёт в псалме 108-м, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Псалом 108.

1 Боже хвалы моей! не премолчи,

2 ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым;

3 отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;

4 за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;

5 воздают мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью.

6 Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

7 Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех;

8 да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмёт другой;

9 дети его да будут сиротами, и жена его — вдовою;

10 да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих;

11 да захватит заимодавец всё, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;

12 да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;

13 да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде;

14 да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;

15 да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле,

16 за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушённого сердцем, чтобы умертвить его;

17 возлюбил проклятие, — оно и придёт на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него;

18 да облечётся проклятием, как ризою, и да войдёт оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его;

19 да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.

20 Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!

21 Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,

22 ибо я беден и нищ, и сердце моё уязвлено во мне.

23 Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.

24 Колени мои изнемогли от поста, и тело моё лишилось тука.

25 Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами своими.

26 Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей,

27 да познают, что это — Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это.

28 Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется.

29 Да облекутся противники мои бесчестьем и, как одеждою, покроются стыдом своим.

30 И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его,

31 ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его.

Прозвучавший псалом 108-й был написан царём и пророком Давидом в дни его молодости. Тогда, когда его помазал на царство святой Самуил и это помазание не принял грешный правитель Саул, лишённый Богом власти из-за греховной жизни. Саул решил убить нового царя. И тому пришлось много скитаться, спасаясь от гонений. Давида угнетало не только то, что его ожидает жестокая расправа, но и то, как стали его воспринимать окружающие. Нашлись, к сожалению, те, кто решил угодить Саулу, начал шпионить и доносить. Потому найти тихое пристанище Давиду было крайне тяжело.

Давид пишет о несправедливости преследования со стороны врагов и на их жестокость. Он понимает, что Саулом и его приспешниками движет не стремление установить справедливость, а любовь к власти, стремление её всячески удержать. Среди помощников грешного правителя Давид выделяет так называемого надзирателя — пророк просит Бога осуществить суд на данным человеком. Надзирателем, скорее всего, был Доик, который следил за стадами Саула. Он принадлежал к ближнему кругу правителя и печально прославился доносами на Давида. Кроме того, Доик, желая выслужиться, собственноручно убил ветхозаветных священников в селении Номва, где скрывался Давид. Про Доика читаем в псалме: «Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех; да будут дни его кратки, и достоинство (надзирательство) его да возьмёт другой».

От всего переживаемого пророк сильно страдал. Чего только стоят эти его слова? «Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу. Колени мои изнемогли от поста, и тело моё лишилось тука. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами своими». Но вместе с тем в сердце Давида жила надежда на Бога, уверенность, что, если Господь поставил его царём, значит так нужно. А потому следует потерпеть, смириться и дождаться, когда замысел Божий проявит себя полностью. Потому Давид и просит Господа об укреплении: «Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей, да познают, что это — Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это. Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется».

Давид обещает, что после окончания испытаний будет прославлять Бога, всегда находящегося на стороне тех, кто стремится исполнить Его правду: «И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его, ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его». И гонимый царь своё обещание исполнил, написав впоследствии множество псалмов, в которых он прославляет мудрость Промысла Божия.

Псалом 108. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 108. (Церковно-славянский перевод)

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов