Поделиться
Сегодня 12 августа. Международный день молодежи.
О единении молодых людей через православную веру — священник Стахий Колотвин.
Уместно вспомнить, как православие объединяет молодых людей независимо от гражданства, от национальности, от круга воспитания. Я вспоминаю, как в студенческие годы ездил на конференцию в Сербию — и были русские, были сербы, были православные словаки, ещё были представители других балканских народов. И насколько тебе ближе люди, с которыми тебе даже тяжело поговорить, потому что либо каждый говорит на своём славянском языке и недопонимает друг друга технически, либо переходит на далёкий для любого из нас английский язык, как язык международного общения. И тоже трудности в общении, конечно, есть — у каждого разное владение этим языком.
Но насколько эти люди ближе по духу, чем твои соплеменники, которые тебя окружают, но которые не стремятся к Богу, которые не стремятся ко Христу? Значит ли это, что наша задача — только общаться в международном кругу с православными людьми; а вокруг люди, которые ко Христу не стремятся, от них отделиться? Нет.
Задачи, которые Господь поставил апостолам, а среди них были люди, как мы помним, и пожилые, и заслуженные, так и были молодые, — Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, такой покровитель православной молодёжи. Идти и нести эту радостную весть. И пока у тебя есть силы, пока ты молод, решай эту поставленную самим Богом задачу.
Все выпуски программы Актуальная тема
12 августа. О грехе
Поделиться
В 15-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога».
О грехе — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Грех, как мы знаем, разлучает с Богом, а так как Господь — источник жизни, то, согрешая, мы теряем саму жизнь. Следствием первого грехопадения стала смерть тела. Адам и все рождённые на земле после него умирают телом. Следствием нашего личного грехопадения является смерть души.
Однако, будучи образом вечного Бога, мы не исчезаем абсолютно, но теряем возможность лицезреть божественный свет и, как следствие, остаёмся в одиночестве, созерцая в бесконечности времени свои грехи, испытываем нравственные страдания, которым не будет конца. Христос назвал это состояние плачем и скрежетом зубов.
Апостол же Иоанн Богослов определил богооставленность смертью второй, сказав: «Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою». Это смерть вторая.
Таким образом, грех детей Божьих делает детьми дьявола, лишает божественного света и радости бытия. Предназначенные для блаженства, люди своим греховным выбором лишают себя Царства Небесного и оказываются во тьме.
Грех — это не оплошность, а преступление, предательство Бога. Будем об этом помнить и не грешить.
Все выпуски программы Актуальная тема
12 августа. О подвиге мученика Иоанна Воина
ПоделитьсяСегодня 12 августа. День памяти мученика Иоанна Воина, жившего в четвёртом веке.
О его подвиге — игумен Лука (Степанов).
Был он воином, причём не рядовым военачальником. Он был в числе тех, кто посылался для репрессий против христиан императором Юлианом Отступником. И тем не менее, по внешности выполняя приказания, он тайно совершал всевозможные благодеяния для христиан, что стало известно императору.
Иоанн был заключён в темницу, но через некоторое время сам Юлиан Отступник был пронзён стрелой в одном из сражений, и жизнь империи вернулась в её православное русло. И тогда Иоанн оказался на свободе, и хотя претерпел немалые испытания за Христа, но его кончина была мирной.
Он остаток жизни своей посвятил благотворительности, служению бедным и всяким делам любви и милосердия. Его место погребения было неизвестно, но указано было по откровению свыше. От его мощей происходили чудесные исцеления.
И так получилось, что на Руси, может быть, в связи со своим, возможно, славянским происхождением, он стал замечательно почитаемым. Сотни храмов на Руси были ему посвящены. Один из самых знаменитых — это у нас в Москве на улице Якиманке, храм, который и поныне собирает множество паломников к его иконе, к его частице мощей.
И ему, так уж Церковь приметила, особая благодать дана — противостоять ворам и находить потерянное.
Все выпуски программы Актуальная тема
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 161 зач., XV, 29-38.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! У каждого человека свой круг общения. Порой, воцерковляясь, люди порывают с прежними друзьями, из-за того, что их интересы совершенно расходятся. Вдруг оказывается не о чем говорить, не о чем переживать и не о чем радоваться совместно. В то же время, смотря на угасающие отношения, нам бывает жаль их, в том числе, потому что мы, пусть и очень по-человечески, любим людей, с которыми общались, и хотели бы поделиться с ними своей верой. Но что же обязательно стоит помнить, выстраивая стратегию отношений с такими людьми? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 15-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 15.
29 Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
В жизни у человека бывает много компаний, школьная, дворовая, университетская, рабочая... Иногда, если семья дружная и большая, — можно говорить и о компании семейной. И вот, что интересно, вырастая, мы далеко не сразу осознаём, что компании формируются по-разному. Например, мы привыкаем к тому, что не выбираем людей, живущих с нами в одном дворе. Мы не выбираем людей, которые учатся с нами в классе или ходят на секции. Зачастую мы никак не можем повлиять на то, какими будут наши коллеги по работе. При этом, как известно, в компаниях формируется собственный микроклимат и, если только человек не лидер и не заводила, он буквально автоматически, сам того не замечая, стремится к тому, чтобы соответствовать общему настроению.
В сегодняшнем отрывке из послания к коринфянам апостол Павел говорит с учениками об их вере в воскресение мёртвых. После его ухода оказалось, что среди тех, кто называл себя верующими, были те, кто в воскресение не верили. Но не просто не верили, а шли дальше и из своего неверия делали логичный вывод: можно жить, как хочешь, потому что всё равно всем нам предстоит умереть. Мы сегодня настолько привыкли к тому, что существуют самые разные мнения, что нас это может не удивить, хотя, очевидно, нормальный христианин не может не верить в воскресение мёртвых. Но для апостола Павла важно даже не это. Верующим, но сомневающимся, он говорит: не обольщайтесь, братия, дурные сообщества развращают добрые нравы. И это, действительно так. Можно думать о себе очень высоко, считать, что у тебя с нравственной жизнью всё нормально и ты прекрасно понимаешь, что хорошо, а что плохо. Подумаешь, где-то промолчал, когда смеялись над слабым, в другой раз постеснялся отказаться от незначительного, но неправильного дела. И так постепенно оказался буквально опьянён грехом. Прекрасно понимая все эти процессы, апостол призывает коринфян отрезвиться и перестать грешить, потому что развращённому человеку гораздо сложнее собраться с силой воли, чем тому, кто вовремя устоял.
Воцерковляясь, мы открываем для себе не только мир веры, но и мир нравственной жизни, в которой некоторые нормы могут значительно отличаться от тех, к которым мы привыкли. Оглядываясь на свою прежнюю жизнь нам важно помнить предупреждение апостола и стремиться к нравственной чистоте. Но в то же время важно не порывать с людьми окончательно, ведь даже тот, кто развращён и оправдывает свои грехи, может вразумиться и одуматься, услышав от нас весть о том, что умершие воскреснут.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
