Поделиться
Фото: PxHere
Жил-был на свете хан, и было у него два сына. На старости лет правитель заболел и лишился зрения.
— Отец, разве нет лекарства для твоих глаз? — спросили его сыновья.
— Есть, — ответил хан. — Существуют плоды волшебного сада, который охраняет царевна Молодости. Но только достать их очень трудно. Никто не знает дороги в Волшебный сад.
— Мы найдём его, — сказали сыновья.
Первым отправился в путь старший брат. Миновал он свою гору, обошёл чужую, позади оставил снежную долину, за ней ледяную и наутро встретил на пути старушку. Странным она занималась делом: склонилась к земле и сшивала травяными нитками растрескавшуюся от зноя дорогу.
Старший сын хана не удержался от смеха.
— Недаром говорят, что старость глупа. Шить тебе, да не зашить, — сказал он.
— Ехать тебе, да не доехать, — ответила старушка.
Долго скакал по горам и долам старший сын, и наконец-то увидел зубчатые стены крепости. Ба, да это же был отцовский дворец! Так и не отыскал он Волшебного сада.
Настала очередь младшему сыну хана отправляться в дальний путь. Перевалил он через горы и снежные долины, и тоже повстречал старушку, сшивающую трещины на дороге.
— Здравствуй, бабушка! — сказал юноша. — Не помочь ли тебе?
— Что ж, сынок, помоги, — отозвалась старушка, — вдвоём-то дело быстрее пойдёт.
Спешился младший сын с коня, стал траву рвать и старушке подавать, удивляясь, как ловко она из неё сучит нитки и латает дорогу.
— А куда ведёт эта дорога, бабушка? — поинтересовался юноша.
— К дому моей внучки, которая охраняет Волшебный сад, — ответила старушка. — Давно по этой дороге никто не ездил, вот она и рассохлась вся...
— А как зовут тебя и твою внучку? Пора нам, бабушка, познакомиться, — спросил младший сын хана.
— Внучку мою зовут Молодость, а меня — Старость, — сказала старушка. — Внучку мою всякий любит, а ко мне не каждый относится с почтением, хотя я её родная бабушка. Одним я кажусь смешной, другим глупой, и для таких, неуважительных, дорога в Волшебный сад закрыта...
— А я как раз ищу дорогу в этот сад! — воскликнул младший сын хана, и рассказал о своём деле.
— Ты, сынок, сжалился над моей немощью, помог мне, а заодно и себе в Волшебный сад путь открыл, — сказала старушка. — Иди по этой дороге, никуда не сворачивай, и моя внучка царевна Молодость даст тебе чудесные плоды.
Привёз юноша хану яблоко из Волшебного сада. Съел его отец — и сразу прозрел.
А историю о встрече с бабушкой царевны Молодость младший сын хана потом своим детям и внукам рассказывал, чтобы они уважали старших. Так она и до вас дошла.
(по мотивам дагестанской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Псалом 39. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Человек, который присматривается к христианской жизни, довольно быстро может понять, каковы её основные внешние формы. Гораздо сложнее бывает понять, какие перемены должны произойти в душе, чтобы человек мог называться христианином. О сути этих перемен прекрасно говорит 39-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 39.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Твёрдо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
3 Извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
4 И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.
5 Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.
6 Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число.
7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
9 Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
10 Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.
11 Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.
12 Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно,
13 Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце моё оставило меня.
14 Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16 Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17 Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18 Я же беден и нищ, но Господь печётся о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.
В жизни каждого человека большую роль играет надежда как ожидание исполнения чего-то желаемого. При этом очень интересно, что еврейский и русский варианты слова «надежда», хотя и совершенно не связаны этимологически, первоначально восходят к одной и той же идее и понимают надежду как соединение и скрепление. Этот же смысл звучит в русском глаголе «полагаться», который буквально означает «ложиться на что-то как на опору». Смысл всех этих слов в том, что ты не просто чего-то ждёшь, но ждёшь с опорой на что-то конкретное, твоя жизнь буквально скрепляется с ним, как руки утопающего со спасательным кругом. Неслучайно в русском языке даже существует устойчивое словосочетание: «надежда и опора». Здесь выражается та же самая мысль.
Посмотрим на свою жизнь и задумаемся над тем, что мы, проживая день за днём, воспринимаем в качестве опоры? На что надеемся? На самом деле перечислять можно будет много: порой на случайное везение, порой на друзей и родных, а бывает, что и на собственные силы. Последнее сегодня особенно модно. Мир так и говорит: сделай себя сам, ведь только от тебя зависит твоя судьба. Довольно наивные рассуждения, конечно, но, чтобы это понять, многим приходится набить не одну шишку. Естественно, тот, кто выбирает надеяться на Бога, внутренне полагается на Него и воспринимает Его как опору, старается стать к Нему ближе. При этом зачастую ограничивается совершенно внешними вещами. Помню, как-то в храме ко мне подошёл парень и спросил, куда поставить свечку, чтобы не посадили. На что он надеялся? Сказать трудно, чужая душа — потёмки, но кроме того, чтобы поставить свечку, ему стоило прочитать псалом, который мы сегодня услышали. В нём автор — царь и пророк Давид — прекрасно расставляет приоритеты. По его словам, блаженным оказывается тот, кто выбирает Бога, а не лжецов и преступников. Положившись на Творца, важно помнить, что Он ждёт не внешних жертв и всесожжений, но перемены человеческого сердца. Бог ждёт, чтобы мы, возлагая на Него свои надежды, действительно становились к Нему ближе и могли сказать вслед за псалмопевцем: «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был преподаватель Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского Григорий Елисеев.
Разговор шел о жизни и трудах миссионера и просветителя Камчатки — святителя Нестора (Анисимова).
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
- «Воевода Григорий Валуев». Дмитрий Трапезников
- «Святитель Петр Московский». Глеб Елисеев
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Известные преподаватели Московской духовной академии». Священник Иоанн Кечкин
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был преподаватель Московской духовной академии священник Иоанн Кечкин.
Разговор шел о значимых профессорах и преподавателях Московской духовной академии в 20-м веке, а также о том, как проявляется связь Московской духовной Академии и Троице-Сергиевой Лавры.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
