Поделиться
Фото: Marcel L. / Unsplash
Давным-давно это было. Один купец по имени Абдулла получил немалое наследство, купил восемьдесят верблюдов и стал перевозить на них грузы из Багдада в другие большие города.
Однажды в пути он пустил верблюдов пастись, и сам присел отдохнуть в тени под деревом. Вдруг откуда-то появился маленький человечек, сел рядом, и они разговорились. Карлик рассказал, что знает в горах место, где спрятан клад, и, если Абдулла даст ему половину своих верблюдов, они вместе вывезут несметное сокровище.
«На сорока верблюдах можно перевезти много мешков с золотом», — прикинул Абдулла и согласился.
Путники отправились в горы, и добрались до глубокого ущелья с трещиной в скале. В пещере и впрямь лежали груды золотых монет и драгоценных камней. Абдулла бросился набивать ими мешки и навьючивать верблюдов. Но краем глаза он заметил, что карлик достал из россыпей сокровищ маленькую коробочку, внимательно осмотрел её и положил в карман.
— Прощай и будь счастлив. Теперь ты самый богатый человек, — сказал карлик, когда они выбрались из ущелья и вышли на дорогу. Он отсчитал сорок верблюдов и пошёл в противоположную сторону от Багдада.
Абдулла сделал несколько шагов и остановился. Жадность когтями сжала его сердце.
«Я отдал сорок моих верблюдов, навьюченных сокровищами, и ограбил сам себя, несчастный! На что ему такое богатство?» — подумал он и побежал догонять карлика. Абдулла стал его умолять отдать назад хотя бы десять верблюдов, потому что тот не справится с таким большим караваном.
Карлик молча отсчитал десять верблюдов, а остальных погнал дальше. Теперь у Абдуллы было пятьдесят верблюдов, нагруженных золотом и драгоценностями. Но не успел он пройти несколько шагов, как стал ругать сам себя: «Почему я не попросил у него двадцать или сразу тридцать верблюдов! Какая ему разница? Наверняка, он знает и другие пещеры с сокровищами, а мне больше так не повезёт».
Абдулла пустился вдогонку за карликом и стал кричать:
— Ты ведь не забыл, что эти верблюды — мои? Верни их мне!
Тот не сказал ни слова и отдал Абдулле всех верблюдов. Купец погнал караван в Багдад, но вдруг вспомнил про коробочку, которую карлик положил в карман.
«Наверняка, это волшебная коробочка, и в ней ключ ко всем сокровищам мира, раз он ей так дорожит», — подумал Абдулла и снова бросился в погоню.
Но карлик наотрез отказался отдавать коробочку, и Абдулле пришлось её отнять силой.
Внутри оказался какой-то белый песок. Абдулла разочарованно вздохнул и несколько песчинок попали ему в глаза. На время купец как будто ослеп, а когда зрение к нему вернулось, рядом не было ни карлика, ни верблюдов с сокровищами.
В руке осталась только пустая коробочка, а душе — раскаяние за свою глупую жадность.
(по мотивам арабской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Еф., 226 зач., IV, 17-25.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Честность — это одна из общечеловеческих добродетелей. К правдивости в своих словах и поступках призывает и христианская вера. Но что это значит — быть честным человеком? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 4-й главы послания апостола Павла к Ефесянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 4.
17 Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
19 Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
20 Но вы не так познали Христа;
21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, так как истина во Иисусе,
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел призывает христиан города Эфеса к изменению образа жизни. Если раньше, будучи язычниками, они во всех своих делах преследовали собственные корыстные цели, как говорит апостол, поступали «по суетности ума своего», по «невежеству и ожесточению сердца», то теперь, когда они стали учениками Христа, им необходимо, по выражению Павла, «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека». И в первую очередь подобное внутреннее обновление должно выражаться в любви к истине. Поэтому апостол завершает отрывок призывом: «отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему».
Истина, о которой упоминает апостол, это не просто достоверная, правдивая информация. Под истиной в Священном Писании зачастую подразумевается Сам Бог. «Я есть путь, и истина, и жизнь», — говорит о Себе Христос. А потому призыв говорить истину ближнему означает, что нам необходимо учиться своими делами являть тот образ жизни, который проповедует Спаситель в Евангелии. Не преследовать в отношениях с окружающими корыстных целей. Не использовать их в своих собственных интересах. Не лгать им ради собственной выгоды. Но в первую очередь думать о том, какую пользу мы можем им принести. На языке Писания это и есть честность и правдивость.
Однако не всё так просто. Ведь нередко бывает, что нам только кажется, будто в основе наших действий лежат благие побуждения. А на самом деле мы часто совершаем внешне благовидные поступки из страха наказания, по причине ложного стыда, из угодничества или желания казаться окружающим лучше, чем мы есть на самом деле. Поэтому призыв говорить истину людям можно понимать глубже. Это способность говорить правду самому себе. В первую очередь правду о себе самом. Это умение определять то духовное состояние, в котором находишься. Навык безошибочно распознавать мотивы чувств, которые побуждают нас говорить и действовать. Ну и, конечно, самое главное, это мужество в каждый момент быть готовым отказаться от привычного поведения, если оно идёт вразрез с Евангелием, а после начинать всё заново, даже когда кажется, что приходится начинать с нуля.
Подобный навык духовной самодиагностики приобретается каждодневной практикой. Он требует с нашей стороны определённых усилий. Это и чтение Священного Писания, и участие в таинствах Церкви, и личная молитва, и советы с духовно опытными людьми. Всё это необходимо для того, чтобы мы отчётливей видели самих себя. Безошибочно определяли, что нами движет на самом деле в той или иной ситуации. Чтобы в нашем служении Богу и людям было всё меньше горделивых примесей, но всё ярче светил свет Христовой истины.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Учебники для детей из новых регионов России
Поделиться
Синодальный отдел по религиозному образованию и катехизации Русской Православной Церкви заботится о духовно-нравственном воспитании детей и молодёжи. Сейчас отдел особенно поддерживает новые регионы, где есть необходимость в качественном преподавании основ православной культуры. Местным школам и педагогам не хватает материалов и знаний, связанных с предметом.
«Мы своими силами восполняем те пробелы и потребности в материалах, которые есть, — рассказывает Елена, педагог из Луганской области. Разрабатываем пособия, рабочие тетради, что крайне сложно. Поэтому рады любой помощи. Конечно, для того чтобы полноценно преподавать „Основы православной культуры“, нужны учебники, которые можно раздать каждому ученику. Но у школ просто нет возможности их приобрести».
Поэтому Синодальный отдел по религиозному образованию и катехизации Русской Православной Церкви объявил сбор на учебники по основам православной культуры для школ Донецкой и Луганской Народных Республик, а также для Запорожской и Херсонской областей. Эти учебные пособия помогут учителям донести до детей знания об истории, культуре и духовных ценностях нашего народа.
Всего необходимо закупить более 18 000 экземпляров для младших классов. Часть учебников приобретёт фонд «Мои друзья».
Вы можете принять участие в этом важном деле. Для этого переходите на сайт фонда и сделайте любой благотворительный взнос. Либо отправьте СМС на номер 7715 со словом «Друзья» и любой суммой через пробел. Например, «Друзья 500».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Русские композиторы и церковная музыка». Алексей Корнев, Евгений Тугаринов
Поделиться
У нас в студии были председатель Ярославского регионального отделения Всероссийского хорового общества Алексей Корнев и регент, кандидат искусствоведения, руководитель проекта «Русские регенты» Евгений Тугаринов.
Разговор шел о том, как великие русские композиторы обращались в своем творчестве к церковной музыке.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ о русской церковной музыки.
Первая беседа с Евгением Тугариновым была посвящена разным школам русского церковного пения в мире в 20-м веке (эфир 29.09.2025)
Вторая беседа с протоиереем Михаилом Дудко и Евгением Тугариновым была посвящена богословию и смыслам церковного пения (эфир 30.09.2025)
Третья беседа со священником Александром Лаврухиным и Евгением Тугариновым была посвящена тому, что и как поют в храмах (эфир 01.20.2025)
Все выпуски программы Светлый вечер
